具体描述
《先秦兩漢典籍引〈周禮〉資料彙編》是「先秦兩漢文獻引經叢書」之一。本叢書利用現有「先秦兩漢一切傳世文獻電腦化資料庫」的研究成果，全面檢索先秦兩漢文獻引錄十三經(包括《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《孟子》、《論語》、《爾雅》及《孝經》)的文例。《先秦兩漢典籍引〈周禮〉資料彙編》所列《周禮》經文，以香港中文大學中國文化研究所出版的《逐字索引》為底本。
《周禮》本名《周官》，其書來源可疑。考之先秦文獻，均無言及《周官》者；魯恭王壞孔子宅，得壁中古文《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》四經，亦無《周官》。至西漢時河間獻王劉德從民間搜集而得先秦舊書，方見「周官」之名，後獻之於漢廷，旋入秘府，世儒莫得見。到成帝時，劉氏父子校理秘書，始又發現此書。東漢時期，由於鄭興、鄭衆、賈逵、馬融等大儒提倡，《周禮》大行於世。尤其是東漢後期的經學大師鄭玄為《三禮》作《注》，置《周禮》於《三禮》之首（先《周禮》，次《儀禮》，後《禮記》），因而地位大為提高，成為當時古文經學的一面旗幟。《三禮》中僅《周禮》有古文無今文，且較晚出。故前人有謂《周禮》為劉散偽造，實不盡然。現在學術界一般公認《周禮》為戰國時代的著作。《周禮》乃時人據當時及前代之職官，復益之以個人理想，而撰成之國家組織制度之總匯。
《先秦兩漢典籍引〈周禮〉資料彙編》嘗收錄先秦兩漢典籍引《周禮》之互文，用資比對今本《周禮》，考其異同，得異文以求窺探《周禮》的本貌，實有助於學者之研究。至如先秦兩漢引用《周禮》材料對研究中國訓詁學、聲韻學，更是彌足珍貴。
作者简介
何志華、陳雄根均任教於香港中文大學中國語言及文學系。
目录信息
读后感
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用户评价
从阅读体验上来说，这套书给我带来的是一种沉静而厚重的学术享受。它不是那种追求流行和快速传播的读物，它更像是为那些愿意沉下心来，与历史上的先贤进行深度对话的学者准备的。书中的引文选择非常审慎，没有收录那些明显是后世附会或牵强附会的论述，保持了极高的文献纯度。我重点研究了其中关于祭祀仪轨的部分，对比了不同朝代对其细节的描述差异，发现这种汇编体能够非常直观地展示出“礼”在历史流变中的动态适应性。这本书迫使我重新审视了自己过去对某些礼制稳定性的既有观念。它就像一个巨大的信息过滤器，把所有与核心概念相关的、有价值的碎片信息都收集起来，等待我们去构建属于自己的知识体系。阅读它需要耐心，但回报绝对是丰厚的，它无疑是相关研究领域内的一座里程碑式的工具书。
评分这本书的装帧和纸张质量真的没的说，拿到手里就感觉沉甸甸的，很有分量感。尤其是封面设计，那种古朴典雅的风格，一下子就把人带回了先秦两汉的时代。我本来是抱着研究《周礼》具体文本的初衷来的，结果发现这本书更像是一部精心梳理的索引和引证集，它把历代文献中提到与《周礼》相关的内容都系统地罗织在一起，对于做文献对比研究的人来说，简直是挖到宝了。我花了大量时间去比对其中引用的几部重要史书中的记载，发现有些细节的差异以前阅读原著时很容易忽略，但通过这本书的集中呈现，就变得非常清晰了。不过，对于初学者而言，可能需要一定的先秦史和礼学背景知识才能完全领会其中的精妙之处，否则可能会觉得目录和索引部分略显晦涩。总体来说，这绝对是案头必备的一本工具书，检索效率极高，为深入研究提供了坚实的文献基础。
评分作为一名侧重于社会结构和制度史的研究者，我对于这类汇编式的著作总是抱有一种既期待又警惕的心态。期待的是其资料的全面性，警惕的是其是否缺乏必要的辨析和评注。令人欣慰的是，这本书的编纂者显然深谙此道，他们不仅罗列了资料，更在引文选择上体现了极高的学术判断力。比如，对于一些流传中存在争议的篇章，他们会并列引用支持和反对的观点所在的文献，让读者自己去思辨，而不是强加一个结论。我昨天专门核对了一组关于早期宗法制度的材料，发现这本书收录的唐代以前的零散记载，比我过去一年积累的都要丰富。这极大地拓宽了我对“礼”如何渗透到基层社会运作的理解。它不是一本可以一口气读完的书，更像是一座需要不断返回去挖掘宝藏的知识矿井，每次深入都能带回新的发现。
评分这本书的体量和扎实的学术根基，让它在我书架上占据了一个非常重要的位置。我发现它最大的价值在于“串联”功能。在研究先秦典籍时，我们常常被困在单本文本的框架内打转，而这本书就像一座桥梁，把散落在汉代经学、史传、甚至部分哲学论述中的相关语汇和概念，像珍珠一样串联起来，形成了一道完整的历史轨迹。它的排版清晰明了，注释虽然克制，但都点在了关键之处，绝不喧宾夺主。如果说《周礼》原典是星辰，那么这本书就是一张精密的星图，它告诉你每颗星辰之间的相对位置和历史光影。我尤其喜欢它对某些古籍版本异文的标注，这对于我们这些做版本学的来说，简直是救命稻草，能省去太多查对底本的时间。希望未来能有配套的电子索引工具，让检索效率更上一层楼。
评分这本书的内容组织方式，说实话，一开始让我有些摸不着头脑。它似乎并没有按照传统的学术著作那样，从理论构建或思想演变的角度来叙述，而是采用了一种近乎档案汇编的模式。每一条引文都标注得清清楚楚，涉及到哪些典籍的哪一卷哪一页，这种严谨程度令人赞叹。我特别欣赏它对不同时期文献的交叉引用，这使得我们可以清晰地看到《周礼》思想在后世历史进程中是如何被接受、被误读、或被继承的。例如，它关于某一特定礼制的记载，在汉代官方文献和魏晋玄学家的笔记中表现出的侧重点是截然不同的，这种对比阅读的体验，远比单独阅读原典要来得震撼。唯一的遗憾是，如果能在篇首加入一份更详尽的导读，指导读者如何高效地利用这个庞大的资料库，或许能让更多人受益，目前来看，它更像是为资深研究者量身定做的“内参”。
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