秋风,实名姚中秋,北航人文与社会科学高等研究院教授,天则经济研究所理事长,弘道基金理事长。目前致力于研究儒家义理、中国治理秩序史。译著十余种,著有《华夏治理秩序史》第一、二卷,《现代中国的立国之道》第一卷,《中国变革之道》。另在多家媒体开设专栏,出版《政府的本分》、《寻找中道——当自由遭遇传统》等时评集。
《儒家式现代秩序》,本书共分为: 君子 ; 制度两部分, 主要内容包括: 儒家复兴与中国思想、政治之走向、儒法传统与信任重建、仁、慈善与共同体感: 论儒家慈善观等。
翻开秋风《儒家式现代秩序》一书,我就在思考,为什么当下仍有不少学者热衷于谈论儒家思想的回归?譬如,近来就有不少学者喜欢谈论“发现东方”,提倡读经运动……而这背后所折射的不正是主流思想在发展过程中有了新的诉求吗? 秋风以为儒家的复兴应建立在意识形态终结的基础上...
评分必须承认《儒家式现代秩序》这样的书名让我瞬间产生了这样的错愕:一个多世纪前的康有为为减轻改革阻力而托古改制,以儒家经典夹带自己君主立宪的“私货”,这和当下鼓吹“儒家宪政”、“儒家式现代秩序”的秋风、蒋庆为代表的新儒家何其相似乃尔。价值观多元化的当下中国,儒...
评分必须承认《儒家式现代秩序》这样的书名让我瞬间产生了这样的错愕:一个多世纪前的康有为为减轻改革阻力而托古改制,以儒家经典夹带自己君主立宪的“私货”,这和当下鼓吹“儒家宪政”、“儒家式现代秩序”的秋风、蒋庆为代表的新儒家何其相似乃尔。价值观多元化的当下中国,儒...
评分必须承认《儒家式现代秩序》这样的书名让我瞬间产生了这样的错愕:一个多世纪前的康有为为减轻改革阻力而托古改制,以儒家经典夹带自己君主立宪的“私货”,这和当下鼓吹“儒家宪政”、“儒家式现代秩序”的秋风、蒋庆为代表的新儒家何其相似乃尔。价值观多元化的当下中国,儒...
评分翻开秋风《儒家式现代秩序》一书,我就在思考,为什么当下仍有不少学者热衷于谈论儒家思想的回归?譬如,近来就有不少学者喜欢谈论“发现东方”,提倡读经运动……而这背后所折射的不正是主流思想在发展过程中有了新的诉求吗? 秋风以为儒家的复兴应建立在意识形态终结的基础上...
作者试图以儒学为基础,重构中国社会的法律、治理秩序、政治形态等,并以钱塘江以南地区为例来证明这一些东西的正确性,妄图儒家的复辟。殊不知,当今的中国,已经出现了巨大变革,且儒家对于社会构建的理论确实是很多地方站不住脚。他一厢情愿地认为中国社会是按照儒家传统的脉络发展的,谬误百出。正如他自己在书中所说,“儒学不是宗教,也不是哲学,而是君子养成之学。”利用儒学,提升一下个人修养、君子精神、修身养性倒还是可以,其余的,呵呵罢了。
评分怎么说呢,当有一条“参见网上流传版《杨小凯文集》”的脚注出现时我就凌乱了。看到很多引用来自《南方都市报》我就更头疼了。。。
评分基本是对社会秩序的想象,缺少足够的政治论述。
评分个人买书史上为数不多的后悔经历,文章论断过于武断,让人直接怀疑到底有没有经过基本的学术训练。
评分已购。
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