畫與真 在線電子書 圖書標籤: 哲學  薑宇輝  梅洛-龐蒂  美學  藝術史  藝術  莫裏斯·梅洛-龐蒂  Merleau-Ponty   

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畫之錶達正是以其獨特藝術手段來呈現世界萬物在感官之中的自然-成形（混沌到有序的動態創生過程），繪畫並不偏嚮二者（世界本身的含混詩意或人文世界中的種種模式結構）中的任何一方，而是展示居間的交互關聯運動，畫與真（人通過肉身介入世界的原初存在維度）。幻覺、身體空間→存在之深度、繪畫錶達、通感。否定意識連續性這一幻覺是為瞭肯定世界本身無可窮盡的豐富性並由此強調心靈嚮世界的原初開放，以及為此種開放奠定世間基礎的身-物-境交互紐帶。畫傢所從事的正是原初的物之書寫，因為他所安置的種種秩序絕非僅僅齣於其全然個體性的錶達，而恰恰是為瞭敞開充實的物之世界內部的種種裂隙和縫隙，或變換無窮的維度的可能性。這種可能性構成瞭畫傢錶達的沉默背景，他的任何錶達以及進一步成形的風格都必然是有限的，深度不可被徹底擁有。

畫之錶達正是以其獨特藝術手段來呈現世界萬物在感官之中的自然-成形（混沌到有序的動態創生過程），繪畫並不偏嚮二者（世界本身的含混詩意或人文世界中的種種模式結構）中的任何一方，而是展示居間的交互關聯運動，畫與真（人通過肉身介入世界的原初存在維度）。幻覺、身體空間→存在之深度、繪畫錶達、通感。否定意識連續性這一幻覺是為瞭肯定世界本身無可窮盡的豐富性並由此強調心靈嚮世界的原初開放，以及為此種開放奠定世間基礎的身-物-境交互紐帶。畫傢所從事的正是原初的物之書寫，因為他所安置的種種秩序絕非僅僅齣於其全然個體性的錶達，而恰恰是為瞭敞開充實的物之世界內部的種種裂隙和縫隙，或變換無窮的維度的可能性。這種可能性構成瞭畫傢錶達的沉默背景，他的任何錶達以及進一步成形的風格都必然是有限的，深度不可被徹底擁有。

哲學好，法語詩歌好，但是不是打死活狗，熬製成膏藥，貼滿全身。求求寫好哲學筆記，彆給山水畫鑲金嵌玉，就和那剛被敷彩糟蹋的宋代佛像一樣。這麼不倫不類，狗屁不懂纔糟踐得這麼堂而皇之。

角度很有意思，但要把梅洛龐蒂直接植入中國畫研究，還是挺難的。

西方的中國畫研究。