導論 一切，由《水圖》開始
第一章 龔賢：“幻”—“樹”
一、《知覺》中的幻覺之思（1）：“世界”問題
二、《知覺》中的幻覺之思（2）：幻覺之具體特徵剖析
三、意識的間斷性：探入幻覺的途徑
四、“山水以樹始”
五、虛實之辨
六、龔賢之幻樹（1）：“叢”—“煙”，空間間隙
七、間奏：濛德裏安的樹之“抽象”
八、龔賢之幻樹（2）：“點濃葉”——迭印之幻，變化盲視
第二章 髡殘：“雲”—“舞”
一、《知覺》：身體空間的原初：“包容性”
二、《眼與心》：作為原初包容性的“深度”
三、《藝術與視知覺》：深度感的營造
四、“雲的理論”：勾雲法與染雲法
五、空雲
六、髡殘：“雲—庵”——身舞—雲舞的戲劇空間
第三章 金農：“花”—“語”
一、沉默與間接語言
二、初始類比：語言與繪畫
三、問題的提齣：“畫”與“真”
四、“物之書寫”
五、“錶象”與“分類”：初探花的世界
六、作為文化“記號”之梅：相似性的圖譜
七、契閤（la convenientia）作為第一重“相似性”
八、“契閤”的圖譜（1）：數之序與花之序
九、“契閤”的圖譜（2）：“齣枝”與疏枝空間的原初構造
十、“契閤”的圖譜（3）：“畫眼”之綻齣
尾聲：梅雪交感的大地詩學
第四章 文俶：“蝶”—“夢”
一、《知覺》中對“通感”的論述
二、通感：認知科學的視角
三、格蘭丁的通感體驗
四、納博科夫：蝶與通感
五、莊周的蝶夢
六、離身夢：科學解析
七、時空幻化：八大的象徵之鑰
八、“閨閣”：女性空間及其創造根源
九、作為時空重織的“旅行”
十、蝶畫空間的幻化之“旅”
附錄1“思想—意象”：從德勒茲到巴什拉
附錄2“具身化”（embodiment）：知識、行動與時間性
附錄3“思”—“言”—“身”：梅洛-龐蒂晚期思域中的語言問題
後記
· · · · · · (收起)