世俗的圣歌

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出版者:上海译文出版社
作者:[尼加拉瓜] 鲁文·达里奥
出品人:
页数:112
译者:赵振江
出版时间:2013-5
价格:30.00
装帧:平装
isbn号码:9787532760633
丛书系列:小经典系列
图书标签:
  • 诗歌
  • 鲁文·达里奥
  • 尼加拉瓜
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  • 生命意义
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具体描述

尼加拉瓜诗人鲁文·达里奥是拉丁美洲文学现代化发展中影响最大的诗人,他的诗歌创作不仅在拉丁美洲影响巨大,而且对于整个西班牙语诗歌的革新和进步,起到了独特的作用。他所代表的现代派的文学创作,也是西班牙语诗歌发展史上的分水岭,是研究拉美文学整体成就必不可少的杰出人物。本书收录达里奥代表作《蓝》、《世俗的的圣歌》以及《最初的旋律》、《蒺藜》、《秋声》等。

《世俗的圣歌》 这是一个关于现代都市人内心深处渴望与挣扎的故事。在钢筋水泥的丛林里,每个人都在扮演着自己的角色,追逐着世俗的成功,却常常在午夜梦回时,感到一丝挥之不去的空虚。 小说以多线叙事的结构,描绘了几个不同背景、不同年龄、不同境遇的个体。 主人公之一,张晓晨,是一位在广告公司勤奋工作的年轻白领。她聪明、有活力,却也深陷于无休止的加班和 KPI 的追逐中。在日复一日的忙碌下,她渐渐失去了对生活的热情,曾经的梦想被现实磨平,取而代之的是对一份稳定、体面的工作的执着。然而,一次偶然的机遇,让她接触到了一个非营利组织,开始参与一些志愿服务。在那里,她遇到了形形色色的人,看到了生活更广阔的面向,也开始重新审视自己曾经认为理所当然的价值。她开始思考,除了物质的丰盈,心灵的满足又该如何获得? 另一位主人公,李建国,是一位经历过大半生风雨的中年男人。他曾是单位的骨干,如今却面临着中年危机:事业上的停滞不前,家庭关系的疏远,以及对未来迷茫的不安。他的生活仿佛进入了一个灰色的地带,每天都在重复着相似的轨迹,却找不到新的出口。他在一次同学聚会上,重逢了年轻时的恋人,那段未竟的感情如同陈年的老酒,勾起了他内心深处被压抑的遗憾和渴望。他开始反思自己的人生选择,是否在追求所谓的“安稳”时,错过了真正重要的东西。 还有一位,年轻的艺术家林语,她拥有叛逆的灵魂和敏感的触觉。她对艺术有着近乎偏执的热爱,却在商业化的浪潮中屡屡碰壁。她的作品常常不被理解,她的坚持在很多人看来是“不合时宜”的。她游走于城市的各个角落,用画笔记录下那些被遗忘的角落和边缘人物的生命轨迹。她的世界充满着孤独,却也因此保留了一份纯粹。她在一次展览中,遇到了一个同样坚持自我的收藏家,那份被认可的感觉,让她冰冷的心重新燃起了一丝温暖,也让她对艺术的坚持有了更深的理解。 故事随着这几个人物的命运交织而展开。他们可能在某个繁忙的街角擦肩而过,可能在同一个咖啡馆里,各自沉浸在自己的思绪中。他们的故事并非轰轰烈烈,更多的是一种细腻的情感流露,一种对生命意义的追问。 《世俗的圣歌》深入探讨了现代社会中,个体在追逐成功、追求稳定、实现自我价值的过程中所面临的普遍困境。它触及了我们每个人都可能经历的迷茫、失落、渴望,以及在平凡生活中寻找意义的努力。 小说中,没有宏大的叙事,没有惊心动魄的 plot,更多的是对人物内心世界的细致刻画。通过他们日常的点滴,他们的对话,他们的思考,读者可以窥见自己内心的影子。那些看似微不足道的日常,却承载着生命最真实的情感。 “世俗”是他们生活的舞台,是他们必须面对的现实,是他们努力挣扎的疆域。而“圣歌”,则是一种精神的寄托,一种内心的呼唤,一种对美好、对真善美的永恒追求。这首“圣歌”,或许不是宏大的宗教仪式,而是藏在每个个体内心深处,对生命价值的肯定,对情感的珍视,对梦想的坚持,对爱与被爱的期盼。 它试图描绘的,是那些在世俗的喧嚣中,依然闪烁着人性光辉的瞬间。是那些在疲惫的生活里,依然能够找到一丝慰藉和力量的出口。它是一种对平凡人生的赞美,一种对普通人情感的致敬。 阅读《世俗的圣歌》,你可能会在某个角色身上看到自己的影子,可能会在某个场景中体会到自己的心境。它不是一本告诉你应该怎么做的书,而是一本让你静下心来,去感受,去思考,去倾听自己内心声音的书。它是一曲献给所有在世俗洪流中,依然努力寻找自身意义的现代人的无声的歌。 这本书,献给每一个在都市里,感到一丝寂寞,却依然怀揣希望的人。献给每一个在忙碌的生活中,依然渴望连接、渴望理解的人。献给每一个,在平凡的日子里,努力唱响自己内心“圣歌”的人。

作者简介

鲁文·达里奥(Ruben Dario)(1867.1.18—1916.2.6),尼加拉瓜著名诗人、作家,开创了西班牙语现代主义文学,并被誉为拉美现代主义文学的旗手。其作品超越了拉美本土文学的地域色彩,带有新世界主义的特征,在20世纪西语文坛上产生巨大影响,甚至被与《堂吉珂德》的作者塞万提斯相提并论。博尔赫斯非常推崇达里奥,并自认是达里奥的传人。

目录信息

最初的旋律(1880—1886)
致读者
献给你
破晓
图书颂
一双眼睛的歌
蒺藜(1887)
前言
一经过那么多的凌辱和悲伤
二你我共同看到罪孽
三我不是在声明,不是在询问
蒺藜
二亲爱的朋友,你说什么
四在芳香的亭子上
五扔掉吧,美丽的姑娘
六诗人在诗句中写进了
七听到那蠢货的理由
八穷人在贫困中度过一生
九首先是一瞥目光
一○啊,可爱的姑娘
一一她穿着黑色的衣服,在我怀里啼哭
一二啊,我的光明
一三你哭什么?我懂了
一四那时我是个天真的青年
一六当毒蛇唱
二一这是乞丐与流浪汉的合唱
三五美丽的姑娘,你漂亮的大眼睛
五八至于为什么是这样?我承认
秋声(诗韵)(1887)
一在这豪华的书中人们注意到
二爱人啊,黑夜已来临
三炽热的黄昏,太阳沉入
四姑娘留在海滩
五一天夜晚
六有一棵碧绿的月桂
七在春天的日子里我来到
八我愿为你雕琢一种
九你洁白的头巾
一○你的眼睛,一种神秘
一一爱人啊,我向你
一二难道说没有精灵?荒唐
一三——那是高峰。你在看啥
一四梦中蓝色的鸟
蓝(1888)(1890)
抒情之年


秋天的思考
天命
致一位诗人
金色的十四行诗
考波利坎
维纳斯
冬日
大勋章
勒孔特·德·李勒
沃尔特·惠特曼
迪亚斯·米龙
世俗的圣歌及其他的诗(1896)(1901)
卷首语
宛似轻柔的风
神游
小奏鸣曲
天鹅的颂歌
乡情
赞胡里娅的黑眼睛
致一位古巴姑娘
致同一位古巴姑娘
天鹅
悼魏尔兰
达佛涅
老妇人
致欢乐的诗人
吉卜赛小姑娘
我的灵魂
附录
致鲁文·达里奥的诗
鲁文·达里奥生平年表
现代主义诗歌与鲁文·达里奥
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品最让我感到惊喜的地方,在于它对“不完美之美”的极致赞颂。书中很少出现道德上的完人,每一个角色都带着深深的缺陷和无法弥补的遗憾。他们不是传统意义上的英雄或恶棍,而是一群在生活的泥潭里努力保持某种姿态的普通人。作者对这些人物的描摹,充满了令人心碎的温柔。例如,有一个角色,他毕生都在试图修复一个古老的、已经无法运作的时钟,这个行为本身就是一种徒劳,但他却从中找到了某种近乎形而上的秩序感。作者通过他,探讨了人类对“意义”的执着,即便这种意义建立在虚无之上。这本书的魅力在于,它允许失败、允许荒谬、允许持续的挣扎。它没有提供任何救赎的药方,而是递给我们一个镜子,让我们看到自己与那些被世人遗弃的、正在缓慢崩塌的事物之间,其实有着血脉相连的联系。读完后,我没有感到释怀,但却多了一种面对自身局限的勇气,这比任何虚假的慰藉都来得珍贵。

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这本书的书名确实很引人注目,带着一种内在的张力与矛盾感,让人不禁好奇它究竟会描绘一个怎样宏大又微小的世界。我花了很长时间才下定决心开始阅读,主要是因为我担心它会落入那种故作高深的陷阱,或者只是用华丽的辞藻堆砌一个空洞的哲学框架。然而,读完之后,我发现自己被一种近乎原始的、对日常生活中那些被我们忽略的“神圣时刻”的捕捉能力所震撼。作者的笔触极其细腻,他没有试图去构建一个宏伟的史诗,而是专注于人与人之间,以及人与环境之间那些转瞬即逝的微小互动。比如,书中描绘的清晨菜市场里,摊贩们吆喝的声音和新鲜蔬菜上凝结的水珠,在他笔下竟然拥有了一种近乎宗教仪式的庄严感。这绝不是那种高高在上的批判性文学,更像是一种深沉的、充满同理心的观察,将平凡的泥土塑造成了某种可以被敬畏的对象。每一次翻页,都像是在进行一次安静的冥想,让我重新审视自己是如何度过每一个“世俗”的日子的。我尤其欣赏作者在处理人物内心挣扎时的克制,没有过度渲染痛苦或狂喜,只是平静地陈述,却让读者自己去感受那种潜藏的、无法言喻的信仰或失落。

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读完全书,我脑子里留下的不是一个完整的故事线索,而是一连串散发着余温的画面和难以磨灭的情绪碎片。这本书的结构非常松散,更像是一组主题交错的散文诗集,而不是传统意义上的叙事小说。这种非线性的叙述方式,初看之下会让人感到有些迷失,甚至会怀疑作者是否真的知道自己想表达什么。但坚持下去,你会发现这种“迷失”本身就是一种体验。作者似乎在刻意打破读者对“意义”的既有期待,他把我们扔进一个充满了模糊边界的场域,那里理性与非理性、崇高与卑微的界限被反复冲刷。我最喜欢的是他对“时间”的独特处理。在某些章节里,时间被拉伸到近乎凝固,我们仿佛能闻到旧家具里木材的呼吸声;而在另一些段落,几十年光景却在一句简短的自述中一闪而过。这种对时间感知的操纵,使得阅读过程充满了一种迷幻的、梦境般的体验,让你怀疑自己所处的现实基础是否牢靠。这绝对不是一本适合在通勤路上消遣的书,它需要你沉下心来,用一种近乎朝圣的心态去对待每一个词语。

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从文学技巧的角度来看,这本书的文本密度极高,几乎每一个句子都承载了多重的意义,读起来需要极高的专注度。我尤其想提一下作者对于“身体性”的描绘,那不是那种感官刺激的描绘,而是将身体视为承载历史、记忆和痛苦的容器。书中关于衰老、劳作和疾病的描写,触及了一种我们通常选择回避的领域——身体的最终瓦解。但作者没有将此视为悲剧的终点,而是将其视为生命形态转变的一个阶段。我印象最深的是他对一种地方性手工艺的详细描述,那种需要几代人经验积累才能掌握的复杂技艺,在现代社会中正逐渐消亡。作者通过对手指的纹理、工具的磨损、以及完成品上细微瑕疵的描摹,赋予了这项即将失传的技术一种近乎“活着的化石”般的尊严。这本书仿佛是对所有那些即将被时间淹没的、非量化的、依赖身体记忆的传统的一种深情的致敬,充满了古老的智慧和一种对消逝的坚韧不拔的眷恋。

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坦白说,这本书的阅读体验是相当“反舒适”的,它像一块粗粝的石头,硌着你的手指,却又散发着一种无法抗拒的质感。我花了很长时间消化其中关于“群体记忆”的那几章,那里描述了在一个衰败的工业小镇上,人们如何将对过往辉煌的集体缅怀,内化为日常生活的某种无声的仪式。作者没有使用任何激烈的控诉或宏大的历史批判,他只是描绘了那些生锈的机器、空置的厂房,以及老人们在黄昏时分不自觉地重复着过去的工作动作的场景。这种“无声的史诗”比任何直白的控诉都更具穿透力。我感觉自己不是在阅读一个故事,而是在参与一场漫长的、近乎无意识的集体哀悼。我时常需要停下来,合上书本,盯着窗外发呆,试图将书中那种沉重的、带着铁锈味的氛围从我的呼吸中排出。这本书的语言风格是极其冷静的,甚至可以说是近乎冷漠,但这冷漠恰恰衬托出其下涌动的巨大情感暗流,让人既敬畏又感到一丝寒意。

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上個世紀的文青其實挺好的。

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"人类用生命/而不是用贡戈拉和克鲁斯/也不是用耶稣的牺牲/来赎罪"

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可以看看兰波的诗歌 兰波胜许多!

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美好的春光。

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有种丰腴的甜美与不洁的辉煌

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