漫長的革命 在線電子書 圖書標籤: 文化研究 社會學 英國 雷濛德-威廉斯 雷濛德·威廉斯 曆史 西方馬剋思主義 文化
發表於2025-02-26
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第一部分說理論,第二部分擺曆史,都是威廉斯的拿手菜,嚴謹沉穩又充滿態度,尤其講戲劇、現實主義小說兩部分讀得很爽。第三部分講政治,倒是少見的語氣,完全是政治宣言的架勢,感覺老爺子寫瞭大半本書就為瞭最後激動一把。
評分第一部分說理論,第二部分擺曆史,都是威廉斯的拿手菜,嚴謹沉穩又充滿態度,尤其講戲劇、現實主義小說兩部分讀得很爽。第三部分講政治,倒是少見的語氣,完全是政治宣言的架勢,感覺老爺子寫瞭大半本書就為瞭最後激動一把。
評分很難說《漫》的預見性如何如何,但曆史證明威廉斯不幸言中瞭很多事,而他寄予全部希望的這場革命,現在看來仍然長得看不見盡頭。
評分很難說《漫》的預見性如何如何,但曆史證明威廉斯不幸言中瞭很多事,而他寄予全部希望的這場革命,現在看來仍然長得看不見盡頭。
評分很難說《漫》的預見性如何如何,但曆史證明威廉斯不幸言中瞭很多事,而他寄予全部希望的這場革命,現在看來仍然長得看不見盡頭。
雷濛德·威廉斯(Raymond Williams,1921-1988),英國學者、小說傢和文化評論傢,在新左派與更廣泛的文化領域裏影響深遠。他關於政治文化、大眾傳媒與文學的著作對西方馬剋思主義文化與藝術評論做瞭重大貢獻。
雷濛德·威廉斯在本書中考察瞭近代英國的教育、識字(圖書、新聞報刊)、“標準英語”的發展,英語作傢、戲劇的社會曆史進程,20世紀英國小說的形成。在這些考察的基礎上,他發現一種文化的變革正在發生,並且與之前英國曾經經曆過的民主革命與工業革命一樣重要。正是以他的英國文化史研究為依據,雷濛德·威廉斯提齣瞭在長時段內存在著一種文化革命的理論。
英国社会学家鲍曼曾无奈地说:1984年,奥威尔的《一九八四》没来,赫胥黎的《美妙的新世界》来了。前者是高压的集权社会;后者是宛在天堂的“自由世界”。环顾我们生存的当下,仿佛置身于赫胥黎所预言的世界,一个宁愿看电视说书人讲论语也不愿翻开《论语》的世界;一个对...
評分作为英国文化研究的开创者,雷蒙德•威廉斯之于文化研究的意义是不可估量的。在他的理性且又不乏激情的笔触下,文化研究的研究对象与基本思路得以显现,正如伊格尔顿所说,“威廉斯几乎是单枪匹马地使文化研究彻底摆脱了相对粗放状况,他以一系列内容极其丰富且充满睿智的工...
評分作为雷蒙德·威廉斯前期的代表作之一,《漫长的革命》在《创造性的心灵》这一部分中实际只探讨了一个问题——艺术的创造性来自哪里? 就像在《关键词》中的做法一样,威廉斯首先对“创造性”这一概念进行了类似文献考古的梳理,即“把它作为一个人文科学的术语的发展过程拿来...
評分作为雷蒙德·威廉斯前期的代表作之一,《漫长的革命》在《创造性的心灵》这一部分中实际只探讨了一个问题——艺术的创造性来自哪里? 就像在《关键词》中的做法一样,威廉斯首先对“创造性”这一概念进行了类似文献考古的梳理,即“把它作为一个人文科学的术语的发展过程拿来...
評分英国社会学家鲍曼曾无奈地说:1984年,奥威尔的《一九八四》没来,赫胥黎的《美妙的新世界》来了。前者是高压的集权社会;后者是宛在天堂的“自由世界”。环顾我们生存的当下,仿佛置身于赫胥黎所预言的世界,一个宁愿看电视说书人讲论语也不愿翻开《论语》的世界;一个对...
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