图解金刚经

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出版者:陕西师范大学出版社(南京事业部)
作者:琼那·诺布旺典
出品人:
页数:307
译者:
出版时间:2012-4
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561333242
丛书系列:图解经典
图书标签:
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具体描述

《图解金刚经:认识一部最伟大的佛经(2012白话图解版)》内容简介:《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典,包含了大乘佛教的最高智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”,是最能代表大乘般若思想的经典。在中国古代,上至帝王将相,名流士大夫,下至贩夫走卒、百姓之家,无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》,历经千年,这部经典已经深深的融入了中国的传统文化。

从浅处说,《金刚经》解决的是心的问题,这些问题对人生而言是很重要的。从深处说,《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题,这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的,佛以“刹那间”去包容百、千、万世,将大千世界等同于一粒尘埃,是非常吸引人的观念。

但是《金刚经》却不是那么好懂,因为机缘变了,受众变化了,随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”,变成了深奥的经理。

幸好时代变迁,为我们提供了解读经典的新方式,即消解掉不利于沟通的旧文字,以图、文相谐的视觉思考逻辑,化繁为简,重新构筑阅读。《图解金刚经:认识一部最伟大的佛经(2012白话图解版)》即是这样一种视觉表演,文字、图片、图表等符号,互为对应角色,相互对话,力争在还原《金刚经》最初精神的基础上,把受众引入对现实生活的理性思考。相信本书的出版,会让这千年的智慧,洞穿时空,成为现代的人生指南。

《金刚经》,全名叫做《金刚般若波罗蜜经》,在传介到中土的大量佛教经典中,《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘,念经者,欢喜念金刚经;讲经者,欢喜讲金刚经;注经者,喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来,历经南北各朝、直至唐宋元明清,“金刚经”所带衍生的各种文化现象,已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中,人们把  《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。

在中国历史上,佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》,为其进行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗,与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德,六祖惠能禅师,是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时,激发了他的佛性,后来,他远赴千里之外去亲近五祖,五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》,于是,他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行,但是,自惠能大师以后,就是依据《金刚经》了。所以,金刚经在禅宗,是特别受重视的一部经典。

之所以受重视,是由于中国佛教自身的特点。中国佛教一是重实行:如台、贤、禅、净各宗,都注重行持,尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易,中国人的习性好简,卷帙浩繁的经论,是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证,有极强的可操作性;又不繁复艰涩,恰合中国人的口味,所以能特别流行!

《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础,因其探讨解脱生命困惑的大智慧,被奉为“佛门的智慧之母”。同时,不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪,所以通常意义上,它也是一本人生哲理典籍。

从《金刚经》来看,佛法是解决心的问题。一开始先提到发“成佛”的心,然后是降伏虚妄之心,而后又是清净心,等到证入涅槃之后,心不再迷茫,连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难,不生烦恼,这就是金刚经所要达到的目的。同样,这也是佛法的目的。在这个意义上看,佛法也不妨称为心性之学。

“心”的健康与否,直接关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题,而一种千年背景的哲学思想,则能够影响成千上万的人。有识之士,已经将眼光投向了这样的经典,比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上,最直接针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。

《金刚经》提出降伏其心,就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人最急需的一剂心灵良药。

《金刚经》虽然只有5000多字,读起来也很容易上口,但要参透却很难,甚至入门都不容易。因此,千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑,注疏详释,试图为世人开启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多,理解殊同,导致对同一概念有诸多版本的解释,这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑,致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。

我们编辑本书的目的,是以通俗易懂的图解方式,让这部经典的要义呈现出来,并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中,有一时的精神体悟,获得片刻的宁静,足矣!

好的,这是一份关于一本名为《禅修心法》的图书的详细简介,这份简介旨在不涉及《图解金刚经》的具体内容,并力求自然流畅,避免任何AI写作痕迹。 --- 图书简介:《禅修心法:洞悉内在宁静的实修指南》 前言:时代的喧嚣与内心的渴求 我们身处一个信息爆炸、节奏极快的时代。智能手机的震动、社交媒体的洪流、无休止的工作压力,将我们的思绪切割得支离破碎。心灵如同被飓风席卷的湖面,波澜不断,难以平静。许多人开始意识到,物质的丰裕并不能等同于精神的满足,真正的富足,源于内心的安宁与清晰。 《禅修心法》正是在这样的背景下诞生。它不是一本晦涩难懂的哲学论著,也不是一套空洞的口号集合,而是一本立足于当代生活、旨在引导读者重拾内在平静与智慧的实修手册。本书旨在帮助现代人在日常的奔波与忙碌中,开辟出一片属于自己的宁静之地,学会如何与自己的内心和解,并以更具觉察力的方式去体验生命。 第一部分:觉察的起点——呼吸与身体的对话 禅修的旅程,始于最简单,也最容易被我们忽略的——呼吸。 本书的第一部分,将带领读者从基础的身体感知入手。我们不是要进行复杂的冥想姿势训练,而是要重新学习“存在”的意义。 锚定当下:呼吸的科学与艺术 我们将深入探讨呼吸如何作为连接身心、稳定情绪的天然工具。书中细致区分了焦虑时的浅促呼吸与深度放松时的腹式呼吸,并提供了大量可以在通勤、工作间隙轻松实践的“微型禅修”技巧。这些技巧强调即时性,让“禅修”不再是一个需要特定时间、特定地点的仪式,而是融入生活点滴的习惯。 身体扫描:倾听未被言说的信号 现代人常常处于“头脑先行”的状态,身体的疲惫和疼痛常常被大脑的思绪所淹没。本书提供了一系列“身体扫描”练习,指导读者有意识地将注意力导向身体的各个部位,从脚趾到头顶,细致地感知紧绷、松弛、温度和触感。通过这种方式,我们能更早地识别出压力积聚的区域,并学会温柔地释放它们,避免情绪的累积最终爆发为身心疾病。 第二部分:心念的河流——观察与不评判 一旦我们稳定了身体的锚点,便可以开始观察心念的活动,这是心性转化的关键一步。 思绪的本质:云朵与天空的比喻 我们的大脑是永不停歇的思绪工厂。本书清晰地阐释了“观察者”和“被观察者”之间的关系。心念如同天空中的云朵,千变万化,形态各异,但它们永远不会改变天空的本质——广阔与宁静。书中通过生动的比喻,帮助读者理解:我们不是我们的想法,我们是观察想法的人。 “停顿”的力量:反应与选择的空隙 面对冲突、诱惑或挫折时,我们往往是自动反应。本书着重训练“反应的停顿”。在刺激(Trigger)与回应(Response)之间,存在一个微小的空隙,那是我们自由意志的体现。通过反复练习,读者将学会如何在情绪高涨时,为自己争取到这个宝贵的“一秒钟”,从而做出更符合长远利益的选择,而非被瞬间的情绪裹挟。 标签与解构:情绪的去魔术化 焦虑、愤怒、恐惧——这些情绪常常被我们赋予过度的力量,仿佛是无法战胜的巨人。本书提供了一套实用的“情绪解构”方法,教导读者如何像科学家一样去审视自己的情绪:它是什么感觉?它在哪里产生?它想告诉我什么?通过这种细致的解构,情绪的力量被削弱,不再是控制我们的暴君,而是可以被理解和消化的信息。 第三部分:关系的构建——慈悲与连接 禅修的目的,并非逃避世界,而是更深刻地参与世界。第三部分将引导读者将内在的宁静投射到人际关系中。 自我的慈悲:内在对话的革新 许多人对外界充满善意,却对自己极其苛刻。本书强调了“自我慈悲”的重要性。它提供了一套温柔的自我对话练习,帮助读者识别并软化内心的批判者。只有当我们能接纳自己的不完美时,我们才能真正地接纳他人的不完美。 倾听的艺术:超越言语的沟通 在交流中,我们常常在等待对方说完后,急于表达自己的观点。本书强调了“全神贯注的倾听”。这种倾听不仅关注对方的词语,更关注其语调、姿态和未表达的情感。通过全心投入的倾听,我们不仅能建立更深层次的连接,也能从他人的视角中拓展自己的认知边界。 无条件的善意:拓展同理心的边界 本书最后探讨了如何将练习延伸至更广阔的群体。通过“代入练习”(Taking the Other’s Place),我们尝试去理解那些与我们观点相悖、甚至对立的人的内在动机和恐惧。这不是要求认同他们的行为,而是理解他们作为人的脆弱性,从而培养出更具韧性和包容性的世界观。 结语:在平凡中发现非凡 《禅修心法》不是终点,而是持续的旅程。它邀请每一位读者,放下对“完美”的执念,拥抱当下“足够好”的状态。通过这套系统且易于操作的方法,你将发现,真正的宁静并非遥不可及的彼岸,而是早已潜藏在你每一次呼吸、每一个念头、每一次与世界的互动之中。翻开本书,即是开启一场与自己深刻相遇的旅程。

作者简介

目录信息

世界最早的雕版印刷《金刚经》经卷编者序:通向无上智慧的方便之门本书阅读导航第1章 悬论:叩响《金刚经》之门 1.经名的分解:《金刚般若波罗蜜经》 2.《金刚经》主要说什么:劝令众生发阿耨多罗三藐三菩提心 3.修行成佛的下手处:解决“心”的问题 4.修行与圆满:《金刚经》中的人生观 5.佛眼中的红尘:《金刚经》与世俗世界 6.《金刚经》在中国:佛文化的重要流变 7.译经第一人:三藏法师鸠摩罗什 8.皇权的功德:帝王与《金刚经》 9.民间注疏的力量:深入中国文化 10.《金刚经》与禅宗:从六祖开悟到《坛经》现世第2章 开场:导入说法的情境 1.从证信开始导入:说法缘起的情境线索 2.《金刚经》序曲:佛祖日常生活的平淡与庄严 3.佛佗身边的僧侣团队:一千二百五十名大比丘的集体修行 4.尊严与乞讨:佛家乞食制度 5.无言的般若:解析佛的教育手段 6.佛陀是个好榜样:从最平凡处入手 7.修行与入世:佛法不离世间 8.禅定的妙用:一念入定般若生 9.顿悟与渐修:修行佛法的两翼第3章 成佛的必由之路:正知正见生正信 1.“解空”者点破玄机:须菩提的请法 2.成佛之心:发阿耨多罗三藐三菩提心 3.小乘与大乘:度众生和度自己 4.意会与言传:问答之间的微妙 5.护住真心的第一步:度生离四相 6.众生解脱的不同境界:无余湿槃与有余涅槃 7.做菩萨的窍门:不住相布施 8.无限广大的布施福德:像“东方虚空”一样不可思量 9.求佛法与拜偶像:小议真佛不住于相 10.成佛的资粮:福慧双修一举得第4章 一念生信心:通往船若的门坎 1.信佛须正信:真实的信心源于正确知见 2.人人都是未来佛:众生佛性平等 3.五个五百年:佛运消长的史观 4.持戒与修福:生“实信”的基础 5.一念生清净心:信心与顿悟 6.大得无所得:般若性本空 7.渡河不须舟:不要迷信工具 8.圣贤之别:一切无为与因果 9.福德性本空:财施与法施的较量 10.般若与方便:一切诸佛皆从此经出第5章 打破砂锅问到底:理解才能真信仰 1.小乘四圣果:修行当中的得与舍 2.须菩提的“果”位:第一离欲阿罗汉 3.庄严净土:心净才是真清净 4.清净才是道:心无所住而生清净 5.身如须弥山王:修果不住果 6.多少是多:福德的再次考量 7.持经即是求佛:《金刚经》的地位 8.“金刚”最如意:经名中的缘由 9.得意而忘名:名相非真相 10.法身与报身:如来的三十二相 11.慧眼识真经:第一稀有 12.清净是道:信心与功德 13.第一稀有之人:由六祖惠能说起 14.第一波罗蜜:般若最殊胜 15.功德再次较量:身布施与法布施 16.大乘不乐小法:伟大的菩萨事业 17.忍辱波罗蜜:坚定离相则能安忍 18.菩萨的境界:离一切相 19.如来的信誓:一定是真话 20.火种的力量:佛法复兴的希望第6章 通达才能无漏:修行的真谛 1.菩萨的清净心:发心实无有法 2.最难舍离的“我”:大乘修行的主线 3.佛祖无所得:佛法无实无虚 4.真正的菩萨:一切圣贤通达无我 5.佛的“五眼神通”:佛眼悉知悉见 6.通达要通心:“心”的相对论 7.福报的因缘:无得才是得 8.如来从何而来:求佛不如求己 9.拈花示众的妙法:不说而说的法 1O.佛法和修行的关系:登岸就弃船第7章 实践证真知:证悟就是与真理结合何谓“如来”:真理无所来 1.圣凡无差别:众生都有成佛的根基 2.不足为凭的身相:观佛与见性 3.不偏执一端:佛法不断不灭 4.不贪才是无量:菩萨修福不为己 5.何谓“如来”真理无所来 6.超时空的“一合相”:微尘中见大千 7.从对佛法的理解谈起:佛的真实意图 8.六如的比喻:一切有为都所得 9.大欢喜的结局:金刚法会圆满附录1 北朝菩提流支《金刚般若波罗蜜经》附录2 南朝真谛《金刚般若波罗蜜经》附录3 隋代笈多《金刚能断般若波罗蜜经》附录4 唐玄奘《能断金刚般若波罗蜜多经》附录5 唐义净《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》附录6 金刚般若波罗蜜经弥勒菩萨偈颂附录7 梁朝傅大士颂金刚经附录8 历代《金刚经》论、注重要文献
· · · · · · (收起)

读后感

评分

与它的相遇真的是一种缘分。本来到图书馆是准备借一些本专业的书籍,谁料想图书馆的书摆放乱七八糟,就在我四处寻觅需要的书时,图解金刚经一下跳入我的眼帘。图解意味着浅显,比较适合我这种入门级都不到的人阅读。于是就把它带回了家,预先要借的书却没有借到。这本书虽然讲...  

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一个很数学的分析 我有一个理解.人的幸福可以用一个指数来衡量.就是 >>>>幸福指数= 得到的 / 想要的 为了得到更高的幸福指数. >>>>1 现代的社会叫我们不断增加得到的. 幸福指数有限增长 >>>>2佛要我们减少想要的, 当想要=0的时候. 你的幸福是无限的,这时候,以我的理解.你...

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与它的相遇真的是一种缘分。本来到图书馆是准备借一些本专业的书籍,谁料想图书馆的书摆放乱七八糟,就在我四处寻觅需要的书时,图解金刚经一下跳入我的眼帘。图解意味着浅显,比较适合我这种入门级都不到的人阅读。于是就把它带回了家,预先要借的书却没有借到。这本书虽然讲...  

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与它的相遇真的是一种缘分。本来到图书馆是准备借一些本专业的书籍,谁料想图书馆的书摆放乱七八糟,就在我四处寻觅需要的书时,图解金刚经一下跳入我的眼帘。图解意味着浅显,比较适合我这种入门级都不到的人阅读。于是就把它带回了家,预先要借的书却没有借到。这本书虽然讲...  

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一个很数学的分析 我有一个理解.人的幸福可以用一个指数来衡量.就是 >>>>幸福指数= 得到的 / 想要的 为了得到更高的幸福指数. >>>>1 现代的社会叫我们不断增加得到的. 幸福指数有限增长 >>>>2佛要我们减少想要的, 当想要=0的时候. 你的幸福是无限的,这时候,以我的理解.你...

用户评价

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最近翻阅了一本关于禅宗思想的入门书籍,这本书的讲解方式非常平易近人,对于我这种初次接触佛教经典的人来说,简直是打开了一扇新世界的大门。作者的文笔流畅自然,没有那种故作高深的学术腔调,而是用日常生活中随处可见的例子来阐述那些看似玄奥的哲理。比如,书中用“流水”来比喻“无常”,用“镜子”来比喻“空性”,这些比喻深入浅出,让人一听就懂,而且能立刻联想到自己的生活经验。特别欣赏它在解释“缘起性空”这个核心概念时,没有直接抛出复杂的理论,而是通过讲述几个小故事,让我们体会到万事万物之间相互依存、相互转化的微妙关系。读完之后,感觉内心平静了许多,看待问题的角度也变得更加开阔了,不再执着于眼前的得失。这本书更像是一位智者的娓娓道来,而非生硬的教条灌输,强烈推荐给所有想了解东方智慧,又害怕被晦涩文字劝退的朋友们。

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我对诗歌鉴赏一直抱有敬畏之心,总觉得那些优美的词句背后藏着难以企及的意境。然而,这本关于中国古典诗词的选本彻底颠覆了我的看法。它的特别之处在于,作者没有像传统教材那样专注于考据和格律分析,而是将重点放在了“情感的复现”上。每首诗词后面都有一个很长的“情景再现”部分,作者会用非常现代和细腻的笔触去描绘诗人当时的心境,比如他可能在哪个季节、看着怎样的景色、怀念着谁。这种方法极大地拉近了我和古人的距离。我不再觉得诗词是遥远的古董,而是活生生的情感记录。读到李商隐的无题诗时,那种朦胧的愁绪几乎要穿透纸面而来;读到苏轼的豪放词时,也能感受到词人开阔胸襟下的豁达。这本书让阅读诗词从一项智力活动,变成了一次感官和情感的深度体验。

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这是一本关于西方现代哲学思潮的导读性质的书籍,它的优点在于其清晰的脉络梳理能力。面对尼采、萨特、加缪这些思想巨匠的复杂理论,很多市面上的读物往往因为追求面面俱到而显得臃肿乏味,但这本书却非常精准地抓住了每个哲学流派的“痛点”——即他们试图回答的核心问题。比如,在探讨存在主义时,作者首先设定了一个“荒谬感”的场景,然后顺理成章地引出加缪如何应对,接着再引入萨特对自由责任的界定,这种层层递进的结构,让读者可以沿着一条清晰的思路去理解这些思想是如何相互连接和演进的。此外,书中还穿插了许多对当时社会环境的描述,这对于理解哲学家为何会提出那样的观点至关重要。读完后,我感觉自己对于当代社会中存在的诸多焦虑和困惑,有了一个更深层次的理论框架去进行审视和安放。

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这本书在对传统儒家经典的解读上,展现出了一种令人耳目一新的视角。它没有停留在对字面意思的注释上,而是着重探讨了古代先贤在特定历史背景下所面临的现实困境与精神追求。我尤其喜欢它对“仁”与“礼”关系的论述,作者并非简单地将两者对立或统一,而是深入剖析了两者在不同时代的应用张力。例如,书中详细对比了孔子周游列国时坚持的“礼”与后世儒生将“礼”僵化为繁文缛节的区别,这让我对传统文化有了更深刻的理解:文化的核心永远是精神,而非形式。读这本书就像是和一位博学的历史学家进行了一场深入的对话,他总能提供新的历史参照物来印证古老的智慧。全书逻辑严密,论证充分,虽然内容厚重,但排版和引文的选取都非常讲究,使得阅读过程本身也是一种美的享受。

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近期阅读了一本关于自然科学与人文关怀结合的书,内容主要聚焦于生物多样性保护与伦理学的交叉议题。这本书的论述非常具有批判性,它没有停留在呼吁保护环境的口号层面,而是深入探讨了人类中心主义在现代科学发展中所扮演的角色。作者引用了大量的生态学案例,结合康德、边沁等伦理学家的理论,构建了一个审视“非人生命价值”的复杂框架。我印象最深的是它对“栖息地丧失”的定义,不再仅仅是地理上的消失,而是一种“意义连接的中断”。书中对物种灭绝后果的描述,不仅仅是生物学上的损失,更是一种人类认知和想象力的贫瘠化。这本书的语言风格非常冷静、客观,但其所揭示的伦理困境却极具冲击力,它迫使我重新审视自己与自然界的关系,不再仅仅是资源的索取者,而是生态网络中的一个部分。这本书的深度和广度,远超出了我预期的科普读物范畴。

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大国学基金会于2010年7月17日捐赠

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真他妈简单易懂,图表什么的最可爱了

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旁征博引,简单易懂——目前第一章。就停留在第一章吧。

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再读。

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浅显易懂的佛的智慧.

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