中國近世宗教倫理與商人精神 在线电子书 图书标签: 思想史  历史  儒学  余英時  中国古代史  余英时  中史   

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余先生论中国近世宗教伦理之入世苦行与韦伯说的宗教伦理还是很不同，韦伯处新教伦理的苦行来自一种终极救赎不确定的焦虑，而余书中的“焦虑”却是新儒学中“气强理弱”、“天理增得一分便是人欲减得一分”这样的，心性存养本身的困难。这样说的话，似乎韦伯那里是焦虑所以不得不苦行，有某种驱动的意思，而余先生讲的倒是苦行中的焦虑。而程朱本身是将“以义安命”而不求“以命安义”的。

余先生论中国近世宗教伦理之入世苦行与韦伯说的宗教伦理还是很不同，韦伯处新教伦理的苦行来自一种终极救赎不确定的焦虑，而余书中的“焦虑”却是新儒学中“气强理弱”、“天理增得一分便是人欲减得一分”这样的，心性存养本身的困难。这样说的话，似乎韦伯那里是焦虑所以不得不苦行，有某种驱动的意思，而余先生讲的倒是苦行中的焦虑。而程朱本身是将“以义安命”而不求“以命安义”的。

范克廉前面的书摊

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此书意在与韦伯的《新教伦理与资本主义精神》作对比，另一方面也是他对大陆学界发掘明清时期之“资本主义萌芽”的研究潮流的批评。说句题外话，高考历史备考时老师曾建议我们尽量用“资本主义生产方式”来代替教科书上的“资本主义萌芽”这一说法，因为是否存在“资本主义萌芽...

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