大慈恩寺三藏法師傳 在線電子書 圖書標籤: 玄奘 佛教 傳記 佛學 人物傳記 宗教 古典 文學
發表於2024-12-22
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大毅力之人,值得佩服!
評分進入印度名字太復雜讀不下去瞭
評分不東。
評分和選譯本一起對照看的。隻有讀下來纔能瞭解到玄奘遠非《西遊記》裏塑造的那般“軟弱”,以及其執意迴來後譯經講法的種種功績。尤其是晝伴君王,夜歸譯經的堅持,四更睡,六更起的作息,讓人汗顔。
慧立(615~?)
唐代僧。又作惠立。天水(甘肅省)人,因遠祖嘗仕宧於新平(陜西省邠州),故又為新平人,俗姓趙。本名子立,高宗敕名慧立。生而岐嶷不群,十五歲齣傢於豳州昭仁寺。永徽元年(650),敕任大慈恩寺翻經大德。其後,補西明寺都維那,並為太原寺主。師識敏纔俊、博學妙辯,因此高宗常召其入大內,與道士對論,而深愜帝旨。撰《慈恩三藏玄奘法師傳》,然未成而卒,後由廣福寺沙門彥悰續而成之,凡十捲,為今人研究玄奘之重要史籍。
彥悰
唐代僧。於貞觀(627~649)末年曾就學於玄奘大師之門,籍貫、生卒年均不詳。居於弘福寺,其名雖未如普光、法寶之遠播,然以識量聰敏,博通群經,善屬文章,長於著述,頗為同儕所推重。著有大唐京師寺錄傳、集沙門不應拜俗等事、大慈恩寺三藏法師傳、護法沙門法琳彆傳等。(宋高僧傳捲四、大唐內典錄捲五、開元釋教錄捲八)
全書共十捲。唐慧立原本,彥悰撰定。此書前五捲記玄奘西行前情況和西行十九年的經曆,後五捲記迴長安後到逝世在佛學上所作的貢獻。因此全書雖是傳記,前五捲也可作為地理行記來讀,和《大唐西域記》可互相證補。如《西域記》隻從高昌以後講起,而此書詳記離長安到高昌的經曆,對這段交通上的睏難和西陲邊防鎮戍情況有詳細記述,對研究所謂“絲綢之路”也是很有用的資料。後五捲載有不少玄奘和太宗、高宗之間的詔救、奏疏,涉及玄奘的宗教活動也記載頗詳,從中可瞭解唐初的宗教政策和京城的佛教活動。如謂貞觀二十二年“海內寺三韆七百一十六所”,每寺允增度五人,“計度僧尼一萬八韆五百餘人”之類。關於唐長安慈恩寺、大雁塔及西明寺的營建,此書也提供瞭詳實可信的史料。
......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽,复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢...
評分......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽,复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢...
評分......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽,复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢...
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