中国的礼乐风景 在线电子书 图书标签: 胡兰成  文化  胡兰成，中国礼乐，风景  中国文学  礼  中国  历史  文学   

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我是你的脑残粉，你是中国文化的脑残粉

“礼”部分夹带私货太多变得零散浅显，“乐”部分还算形成体系。至于三篇不离孙文先生和革命，大概时势所需也无可厚非；一味褒华贬洋，读前我早有心理准备；汤川秀树老作为理科代表被鄙夷，只好一笑而过。（胡先生讲音乐生于感，季节之感在于息，我顿时想到早春的雨伞、笛音夏扇、入秋、萧乐冬炉系列,也是一种润物无声。窦唯送这本书给莫西子诗，确有可取之处。

口口声声说自己包容，实际上狭隘的很。

胡兰成，聪明但缺乏才华。

有新意，但仍觉浅显。

我一直不明白胡蘭成的文章好在那里，反正他谈古代是在做梦，谈近现代就根本没有基本的科学文化教养，他推荐的那些台湾作家也让我不敢恭维，话说的太大的了．  

【按】：大多读者接触胡兰成，多是从张爱玲的“低到尘埃里”，也就是《今生今世》开始。看过它的人，都觉出好，但似乎又说不出哪里好。这篇文章给了我们一个明白的原因。 《今生今世》为抒情散文，“而胡兰成不仅将诗的意识引入其‘散文’，甚至还让晚年那一系列观照文明的...  

胡兰成的一生，关键词离不开“滥情”和“失节”。和张爱玲的情感纠葛，在汪伪政府的报人岁月，终令他背负终生骂名。这自然也连累了作为作家的胡兰成。即便是在二战结束三十年后的和平年代里，他的作品在台湾出版，仍会遭到文化界的口诛笔伐。 中国传统知识分子将“德...  

胡兰成是极其热爱人类文明的。他看得很透，神啊宗教啊，都是人造的形。但他依旧歌颂这人造的形。文明的价值在于其中的善与美，祖先的苦心可歌可泣。 对文明的评价，他一贯主张西不如东。宗教如此，音乐如此。讲宗教，他说：“西洋的社会与圣灵分离，中国的人世则与圣灵为一，...

【按】：大多读者接触胡兰成，多是从张爱玲的“低到尘埃里”，也就是《今生今世》开始。看过它的人，都觉出好，但似乎又说不出哪里好。这篇文章给了我们一个明白的原因。 《今生今世》为抒情散文，“而胡兰成不仅将诗的意识引入其‘散文’，甚至还让晚年那一系列观照文明的...