《待访录》是黄宗羲的著名著作,闻名已久的黄宗羲定律就出自田制篇,原君等篇目也在清末被孙中山等人摘录印发,宣扬革命。全书篇幅不长,这几日写论文,心力不逮的时候,就拿出这本册子翻上两页,前前后后用了十几日读完。 黄宗羲半辈子在操心明朝的事情,但还最终还是失败了...
評分虽然原君,原臣,原法等章节的内容,在某种程度上还是炒冷饭,但是我想,这种观点的再次提出,无疑对那个时代是有用的。想来明朝是一个最惨烈的朝代,刘瑾废掉不少人,嘉靖初期的关于他老爹的争论废掉了不少官员,严嵩,徐阶,张居正等人的党争又废掉不少人,然后魏忠贤废掉...
評分无论明是亡于内忧还是外患,自万历朝以后近百年,整个制度的问题一直是知识分子思考的中心。直到明亡以后,黄宗羲,顾炎武们才算是代表近百年的思想者们给出了答案。 从君臣关系,直到兵制,官制,纳税。几百年后的康有为大概也受到了这本书的启发吧。所谓发前人所未发,见前人...
評分这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分,则唐、虞之世,人人能让,许由、务光非绝尘也;不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲,许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也,为天下,非为君也;...
評分黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非...
序言還是難免有把中國傳統往西方現代民主框架裏生搬硬套之嫌,本質還是自負的寬容,不過比鼓吹多元主義卻又不屑瞭解異己傳統的人已高齣太多。翻譯細緻踏實。
评分序言還是難免有把中國傳統往西方現代民主框架裏生搬硬套之嫌,本質還是自負的寬容,不過比鼓吹多元主義卻又不屑瞭解異己傳統的人已高齣太多。翻譯細緻踏實。
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