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基本是外史

真正所謂閑書，配閤假期，風味尤佳

好嚇人。。。

專業人士寫的本草科普讀物，非常推薦~

鄭先生走過的橋比我們走過的路還要多。書中甚至還有歷史人類學的方法。最近看到的專著和文章，材料都沒有超過這本書涉及的。

此书适合信服中医药的人读，别开生面，精彩。中医科学化那帮人就知道做实验，怎么没人着力整理一下中药的科学药效和文化药效。 书前附了几十张彩绘本草图极为精美。读完书中关于本草书中的插图历史再回头看，便会发现中药是如此的可爱。  

这是一本从社会、文化、人文思想等角度探讨中医药学发展脉络的专著。 从古到今，社会上不断出现一波又一波时髦的用药风潮，就像演戏一样你方唱罢我登场。这一出出戏的导演并不是医生，而是不同时代的社会风尚和思潮。坦率地说，历代本草书记载的共物功效，并不全来自医生的经验...

这是一本从社会、文化、人文思想等角度探讨中医药学发展脉络的专著。 从古到今，社会上不断出现一波又一波时髦的用药风潮，就像演戏一样你方唱罢我登场。这一出出戏的导演并不是医生，而是不同时代的社会风尚和思潮。坦率地说，历代本草书记载的共物功效，并不全来自医生的经验...

《说文解字》对“药”的定义是“药，治病草。”这个解释显然是来于神农的伟大功绩。 中药是神农发明或者说发现的。可是，神农尝百草，最初的目的并不是为了寻“药”，而是为了找“食”。最初的说法是“至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之...  

《说文解字》对“药”的定义是“药，治病草。”这个解释显然是来于神农的伟大功绩。 中药是神农发明或者说发现的。可是，神农尝百草，最初的目的并不是为了寻“药”，而是为了找“食”。最初的说法是“至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之...