中国古代官制研究

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出版者:天津人民出版社
作者:郑海峰
出品人:
页数:319
译者:
出版时间:2007-3
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787201055060
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 官制
  • 行政管理制度
  • 职官介绍
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  • 制度演变
  • 王朝治理
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具体描述

《中国古代官制研究》内容简介:几年前,作者在中共天津市委党校研究生部承担了 “中国古代吏制研究”这门课的教学工作。为了教学需要我曾多次与学员座谈,想了解实际工作对这门课的要求,并从各相关领域搜求可以参考的材料,试图从史论结合上解释现实中提出的问题。后来经过课堂教学的多次检验,把教学讲义中较为成熟的部分加以梳理升华,形成了《中国古代吏制研究教学大纲》(内部发行)供校内研究生教学使用。本书就是在这个基础上,吸收学术界的最新研究成果撰写而成。

《盛世华章:唐宋时期社会风貌与文化变迁》 内容提要: 本书以唐宋时期为宏大历史背景,深入剖析了这一中国历史上承上启下、文化鼎盛的黄金时代的社会结构、经济面貌、思想文化风貌及其深层变迁。全书聚焦于社会生活、艺术审美、文学思潮、民间信仰等多个维度,旨在描摹出一幅细节丰富、色彩斑斓的“盛世图景”。 本书摒弃单纯的政治史叙事,转而着眼于社会肌理的细微变化。从长安、洛阳的坊市制度到汴京的“清明上河”繁华,从士大夫阶层的崛起与文化趣味的演变,到普通百姓的衣食住行、婚丧嫁娶,无不进行了细致入微的考察。 第一编:城市与生活——流动的繁华 第一章 坊市制度的松动与市民阶层的兴起 本章首先考察唐代长安、洛阳作为帝国心脏的城市规划与管理体系。重点分析了唐前期严格的坊市隔离制度,以及中晚唐时期,随着商业经济的发展,宵禁制度的松弛和坊市界限的模糊化过程。这种制度的松动,标志着城市功能由纯粹的政治中心向商业与居住混合体的转变。 紧接着,本章深入探讨了宋代商业革命对城市形态的重塑。汴京、临安等新兴城市不再受坊市制度的约束,沿街设店、夜市的繁荣景象,彻底颠覆了前代的城市面貌。我们通过对宋代“茶坊”、“酒楼”、“瓦舍勾栏”等场所的考察,呈现了市民阶层作为独立文化消费主体的力量崛起。这不仅仅是经济地位的提升,更是生活方式和审美趣味的革命性变化。 第二章 饮食文化的演变与社会阶层的渗透 饮食,是最能体现时代精神的切面。本章对比了唐代“胡食”的盛行与宋代“清淡雅致”的饮食风尚。唐代受西域文化影响,烤肉、饼类等食物占据重要地位,反映了唐代开放兼容的文化气度。宋代则转向对精细烹饪、食材本味的追求,反映了宋代文人阶层对“理学”中内敛、节制的审美倾向。 此外,本书还关注了食品的流通与“外卖”现象的早期萌芽,例如宋代城市中发达的餐饮服务业,以及特定食品(如烧麦、糖果)在不同社会阶层中的流转情况,揭示了社会阶层之间在日常生活层面上的复杂互动。 第三编:思想与精神——儒释道的交融与重塑 第三章 “新儒学”的崛起与心性论的深化 本书将重点分析宋代理学(程朱理学)的产生背景及其核心思想。我们认为,理学的兴起并非简单的复古,而是对晚唐五代以来佛学冲击后,儒家内部进行自我革新和体系重建的结果。重点剖析了“存天理,灭人欲”的思想如何渗透到日常生活、伦理道德乃至教育体制之中,以及它对士人精神世界的塑造。 同时,本章也辩证地看待理学的局限性,考察了诸如陆九渊、王阳明(虽然主要在明代,但其思想根源可追溯至宋代的心学萌芽)等对“心即理”的探索,展示了儒家内部在理解“道”与“心”的关系上的多样性。 第四章 佛教的中国化与民间信仰的世俗化 唐代佛教的鼎盛与中晚唐的“灭法”事件,构成了本书对佛教考察的起点。重点分析了禅宗(特别是临济宗和曹洞宗)如何与中国文化深度融合,其强调“顿悟”、“直指人心”的特点,与士大夫的审美情趣不谋而合。 宋代,佛教的世俗化趋势更加明显。本书考察了佛教在民间生活的渗透,如“延生普佛”等仪式对普通民众精神慰藉的作用。此外,道教在宋代的复兴,以及关公、妈祖等地方神祇地位的提升,共同构建了一个多层次、混合型的民间信仰体系,展示了普通民众应对现实世界不确定性的精神策略。 第三编:艺术与审美——尚意与尚趣的转向 第五章 书画的革命:从“形似”到“写意” 本书认为,唐代书画重在“气韵生动”与“法度森严”,代表了高度成熟的古典美学。而宋代则标志着审美趣味的重大转向——从对“形似”的追求转向对“意蕴”的表达。 重点分析了宋代文人画的兴起及其“士气”的内涵。苏轼提出的“论画以形似,见与儿童邻”的观点,彻底解放了绘画的抒情功能。我们细致剖析了米芾的“侧锋论”、李公麟的白描技法,以及后世对宋代水墨画的推崇,揭示了艺术如何成为文人士大夫表达自我、寄托情怀的隐秘途径。 第六章 审美趣味的转变:瓷器与园林 瓷器是宋代工艺美学的集大成者。本书不作技术性分析,而从美学角度考察了五大名窑(汝、官、哥、定、钧)的审美特点:汝窑的“雨过天青”所体现的内敛与寂静,哥窑的“金丝铁线”所暗示的残缺之美。这些审美取向,与宋代文人对“拙朴”、“天真”的推崇高度契合。 在园林艺术方面,唐代园林多追求宏大与铺陈,而宋代私人园林(如苏杭一带)则转向追求“一山一水、足穷万里目”的精巧与含蓄。分析了宋代叠山理水的精妙技法,是如何将自然之景浓缩于咫尺空间之内,以满足文人隐逸与审美体验的需求。 结语:一个内向性发展的时代 本书总结认为,唐宋之变不仅是王朝更迭,更是中国文化重心从外向扩张(唐)向内向深耕(宋)的转变。宋代的繁荣是高度精致化、个体化和内向化的,它孕育了成熟的市民文化,确立了儒家思想在中国社会的主导地位,并塑造了此后一千多年中国艺术与审美的基本范式。这本书试图通过对社会生活、思想观念和艺术趣味的交叉研究,提供理解这一“黄金时代”的全新视角。 --- 目标读者: 历史学、艺术史、文化研究、古典文学等领域的研究者及具有深厚文化素养的普通读者。

作者简介

目录信息

绪论
一、研究对象和內容
二、中国古代官制的演变与特点
第一章 “官”与“官制”的起源
第一节 民主选举氏族首领的制度
一、用人问题的提出
二、担任氏簇首领的基本条件
三、氏族首领的产生方式
第二节 部落联盟首领的“禅让”制度及其特点
一、尧、舜、禹之间的“禅让”
一、“禅让”制度的特点
第三节 最初的“设官分职”制度
一、国家产生的两个显著特征初步具备
二、“设官分职制度”的雏形
三、“王权”与“皇权”
第二章 历代行政体系与职官建制
第一节 中央机构建制及沿革
一、“三公列卿”的设置及其演变
二、“宰相系统”的行政中枢功能
三、寺、监、台、院的职能变化
四、古代中央机构设官分职的特点
第二节 地方机构建制及沿革
一、夏、商、周的地方机构
二、二级地方行政体制——郡县制的确立
三、三级地方行政体制——州、郡、县的形成
四、唐道、宋路体制的建立
五、行省的设立及地方行政四级体制的确立
第三节 体制、官吏与中央、地方之间的关系
一、行政体制与官吏制度的关系
二、古代中央和地方政权的关系
第三章 古代官吏的选用制度
第一节 从“世卿世禄”制到“九品中正”制
一、世卿世禄制的形成及其衰落
二、多种选官制形成的原因
三、选贤任能和多种选官制
四、九品申正制的兴废
第二节 科举制度的发展及其利弊
……
第四章 古代官吏的考绩和升迁降黜制度
第五章 古代官吏的监察制度和弹劾制度
第六章 古代官吏的致仕和休假制度
第七章 古代对职务犯罪、违纪和惩罚
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

p118《容齋四筆》疑為《容齋隨筆》 p180“曾參”當爲“曹參” 因讀此書斷續時間較長,其他錯誤或難以尋。如此之顯著錯誤在這本比較嚴肅的學術書籍里出現使人不快,殆讀至後記作者言在天津市委黨校研究生部云云,大概已明。

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p118《容齋四筆》疑為《容齋隨筆》 p180“曾參”當爲“曹參” 因讀此書斷續時間較長,其他錯誤或難以尋。如此之顯著錯誤在這本比較嚴肅的學術書籍里出現使人不快,殆讀至後記作者言在天津市委黨校研究生部云云,大概已明。

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p118《容齋四筆》疑為《容齋隨筆》 p180“曾參”當爲“曹參” 因讀此書斷續時間較長,其他錯誤或難以尋。如此之顯著錯誤在這本比較嚴肅的學術書籍里出現使人不快,殆讀至後記作者言在天津市委黨校研究生部云云,大概已明。

用户评价

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这本书的装帧设计很吸引人,封面采用了典雅的墨绿色调,配以烫金的书名和一些古朴的纹饰,让人一上手就能感受到它厚重的历史气息。纸张的质感也相当不错,阅读起来非常舒适,即便是长时间翻阅也不会感到眼睛疲劳。装订也很结实,整体来看,这是一本制作精良、值得收藏的学术著作。内容上,我注意到作者在引言部分对研究方法进行了详尽的阐述,这让我对接下来的阅读充满了期待。他似乎采用了跨学科的研究视角,试图将历史学、社会学乃至考古学的发现熔于一炉,来构建一个更立体、更全面的古代官制图景。尤其令我感兴趣的是,他似乎并未完全囿于传统的史料,而是积极挖掘了一些相对冷僻的文献,这无疑为我们理解古代政治生态提供了新的参照系。从目录就能看出,这本书的结构划分非常清晰,从中央集权机构的演变到地方行政体系的构建,再到具体的官员选拔与任免制度,脉络分明,逻辑严密,预示着这是一部体系完整、论证扎实的力作。

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这本书的整体学术视野是宏大的,它没有将古代官制视为一个孤立的、静态的体系来考察。相反,作者似乎始终将目光聚焦于“人”与“制度”的互动关系。例如,在探讨科举制度对官僚队伍素质的影响时,他没有止步于分析录取率和考试内容,而是进一步探讨了这种选拔机制如何潜移默化地塑造了官员的价值取向、群体认同乃至他们在面对地方权力挑战时的行为模式。这种将制度考察提升到文化与社会心理层面的努力,是这本书最让我感到惊喜的部分之一。它突破了传统官制研究往往偏重于组织架构和法律条文的局限,将视角延展到了权力运作的社会肌理之中。阅读这本书,就像是穿上了一双特制的“历史透视眼镜”,让你能更清晰地看到古代精英群体是如何思考、如何运作、又是如何构建起维系庞大帝国的复杂网络的。对于任何对中国古代政治史有严肃探究意愿的人来说,这都是一本不可多得的指南与参照。

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初读之下,这本书的文字风格给我留下了极为深刻的印象——它呈现出一种严谨的学者气质,但又不像某些纯粹的考据学著作那样枯燥乏味。作者的语言精准且富有洞察力,他善于在关键的历史节点上提出富有启发性的问题,然后层层剥茧地给出自己的见解。在阐述具体制度的变迁时,他总能清晰地勾勒出不同历史时期之间的内在联系与断裂点,让人很容易跟上他的思路。比如,在讨论某一特定官职的权力变迁时,他不仅引用了正史的记载,还巧妙地结合了当时的法令条文和一些私家笔记中的侧面描述,使得那个官职的实际运作状态跃然纸上,不再是教科书上抽象的条文堆砌。这种叙事方式极大地提升了阅读的趣味性,即使是对古代政治结构了解不深的读者,也能从中窥见历史的波谲云诡。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种“历史的同情心”,他没有简单地用现代的眼光去批判古人,而是努力站在历史的语境中去理解制度形成的必然性与局限性。

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坦率地说,这本书的学术密度相当高,对于想要快速浏览的读者来说,可能需要放慢脚步,细细品味。它不是那种“速食”式的历史普及读物,而是需要读者投入精力和思考的深度文本。我特别注意到作者在脚注和尾注部分的处理,信息量巨大,几乎每条都包含了对原始史料的精准引用或者与其他学者的商榷意见。这表明作者在写作过程中进行了极其扎实的文献工作,也为后续的学者提供了极佳的追溯路径。虽然某些章节关于特定时期地方官吏的更迭细节描述略显繁复,但正是这些看似琐碎的细节,构筑了对古代治理体系复杂性的全面认知。它让我意识到,我们今天所理解的“高效政府”的概念,在古代的政治实践中,往往需要通过无数的层级、冗杂的程序以及微妙的平衡来实现,这是一种截然不同的治理哲学。总而言之,这是一部极具学术抱负和实践意义的研究成果。

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这本书的价值,我认为很大程度上体现在其对某些关键概念的重新界定上。以往我们对“中书”、“门下”、“尚书”三省的理解,可能多停留在权力分工的层面。但作者似乎更深入地挖掘了它们在实际操作中相互制衡、权力渗透的动态过程。他提供的案例分析非常有力,通过对几起著名的行政决策失误的分析,细致地还原了不同机构间的沟通机制、决策流程乃至潜在的政治博弈。这种“操作层面的还原”,远比纯粹的制度描述来得生动和深刻。此外,我对其中关于“品秩”与“实权”关系的论述特别有感触。作者通过对唐宋时期文官体系的对比,有力地论证了在不同朝代,单纯的品级高低并不能完全等同于实际的政治影响力,很多时候,一个掌握了关键信息流或监察权的低阶官员,其能量可能远超一个虚职高官。这种对权力结构的细微洞察,体现了作者深厚的学术功力与敏锐的观察力。

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对初步了解很全面了=-=

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略作一了解吧,因意识形态的可笑文字减去一星。

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对初步了解很全面了=-=

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略作一了解吧,因意识形态的可笑文字减去一星。

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详细,但系统不清晰···

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