中华文典

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出版者:北京
作者:张金华
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:2009-5
价格:49.90元
装帧:
isbn号码:9787200071382
丛书系列:
图书标签:
  • 古代中国
  • 中华文典
  • 传统文化
  • 经典文献
  • 汉语言文学
  • 历史典籍
  • 中国古代思想
  • 文言文
  • 中华文化
  • 文史哲
  • 经典著作
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具体描述

《中华文典》选取了诸子百家文、唐诗、宋词、元曲、文论及近现代文学中脍炙人口的精粹精辟之作,并辅以名句采撷、原文、译文、赏析等板块,意在弘扬中华文化,以引导青少年重温经典,跨越中华文学宏观的时代跨度,领略中华文典的博大、厚重与丰富多彩,铭记那些震撼心灵的经典句段。

读过以后,我们可以了解诗之源远流长。中国是诗的国度,唐诗是中国古诗发展的最高峰,唐朝不仅出现了成百上千的诗人,更留下了无数千古传诵的经典诗句,成就了中国文学史的辉煌。

读过之后,我们可以了解词之美不胜收,其婉约与豪放并存,清新与裱丽相竞。如大江东去,浪淘尽,千古风流人物,莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦等,早已成为响彻千古的佳音。

《古韵新声:中国传统文化精粹导览》 导言:穿越时空,触摸文明的脉搏 浩瀚中华,五千年文明绵延不绝。历史的洪流中,无数智慧的结晶凝结成册,构筑起我们民族精神的巍峨殿堂。然而,面对汗牛充栋的古籍典籍,即便是学有所成者,亦常感迷津。《古韵新声:中国传统文化精粹导览》并非一部包罗万象的百科全书,也无意于重述那些已经被无数先贤穷尽心力的宏大叙事。它是一份精巧的地图,一盏在历史长廊中为你指引方向的温润灯火,旨在为渴望深入了解中国传统文化精髓的现代读者,提供一条清晰、深入且富有启发性的入门路径。 本书的撰写理念,基于对当代读者阅读习惯和认知结构的深刻洞察。我们深知,传统文化并非陈腐的教条,而是流淌在民族血脉中的活力之源。因此,本书的重点不在于对某一部经典进行详尽的考据或逐字逐句的解读,而是着眼于提炼和梳理那些构成中国文化主体框架的核心概念、关键思想流派及其在历史中的演变脉络。 --- 第一编:思想之源——奠基石与精神坐标 本篇聚焦于塑造中华文明精神底色的哲学思想体系,追溯其源头,剖析其核心张力与内在逻辑。 第一章:先秦诸子——百家争鸣的时代回响 我们将从“士”阶层崛起与社会动荡的背景出发,探讨先秦诸子思想的勃发。重点解析儒家的“仁、义、礼、智、信”体系如何从早期对道德秩序的构建,逐步发展为贯穿两千多年封建社会伦理纲常的主干。我们不拘泥于对《论语》的表面引用,而是着重分析“修身、齐家、治国、平天下”的实践哲学,及其在不同历史阶段如何被阐释和应用。 紧随其后,我们将审视道家的“无为而治”与“自然之道”。不同于儒家的入世积极,道家提供了另一种观察世界的方式——返璞归真。本章将深入探讨老庄思想中“道”与“德”的辩证关系,及其对中国艺术审美,尤其是山水画和文学意境的深远影响。 此外,墨家的“兼爱非攻”与法家的“以法治国”虽在历史舞台上各有兴衰,却是理解中国古代政治哲学张力的重要侧面。墨家对社会公平的朴素追求,与法家对集权效率的极致考量,构成了中国政治智慧中“德治”与“法治”永恒的辩论主题。 第二章:汉唐的融合与转型——独尊儒术的背后 汉代“罢黜百家,独尊儒术”并非简单的思想替代,而是一次重大的文化整合。本章将探讨董仲舒如何将阴阳五行学说与儒家伦理结合,构建起“天人合一”的宏大宇宙观,为皇权披上神圣的外衣。 在魏晋南北朝的动荡中,玄学的兴起是对僵化教条的一种反叛。我们将解析“三玄”(《老子》《庄子》《周易》)如何成为士人逃离现实困境、追求个体精神自由的栖居之所,以及它如何与外来的佛教思想产生微妙的互动。 --- 第二编:艺术的意境——形式之下的精神诉求 本篇从具体艺术门类切入,探究中国传统审美标准背后的文化逻辑。 第三章:诗词歌赋——语言的音乐性与情感的张力 中国文学艺术的核心,在于其对“意境”的极致追求。本章避开单纯的文学史梳理,而是专注于剖析格律之美。从《诗经》的四言叠句,到汉乐府的自由奔放,再到近体诗的格律束缚,探讨声韵、对仗如何服务于情感的精准表达。我们将解读“兴”、“比”、“赋”等基本手法如何构建起含蓄蕴藉的审美情趣,并以唐宋的巅峰之作为例,阐释“不着一字,尽得风流”的艺术境界。 第四章:山水丹青——在虚实之间寻找秩序 中国画(丹青)的独特之处在于其哲学基础。本章将介绍“六法”中的核心理念——“气韵生动”,并解析“留白”的艺术。留白不是空无,而是对“虚”与“实”、“有”与“无”的哲学思考,它要求观者主动参与到作品的构建中,完成精神上的共鸣。我们将区分文人画与院体画的创作宗旨,并考察书法作为造型艺术的本体地位,探讨笔墨如何在黑白之间,体现出书写者的人格力量。 --- 第三编:生活的智慧——制度、礼仪与民间信仰 传统文化并非高阁之上的学问,而是渗透在日常结构中的行为准则。 第五章:礼制与宗法——社会结构的基石 “礼”是中国社会维系的最高准则。本章将详细梳理以周代礼制为源头的宗法制度。理解宗法制,是理解中国家族观念、孝道伦理乃至政治运作逻辑的关键。我们将分析“五伦”是如何构架起等级森严却又互相依存的社会关系网络,以及在不同朝代中,礼仪如何被制度化和普及化,成为人与人交往的“默契”。 第六章:科技与民生——实用理性下的创造 中国传统文化并非全然沉溺于思辨,其在工程、农学和医学领域亦有惊人的成就。本章将选取四大发明中的技术流变作为切入口,探讨其背后的实用主义精神。同时,我们将重点介绍中医的整体观——“辨证论治”的核心思想,它与西方基于解剖学的还原论医学体系的根本区别,展现了一种基于动态平衡的生命哲学。 第七章:节庆与仪式——时间轴上的文化记忆 从岁首的春节到年末的冬至,中国人的时间是被一系列精心设计的仪式所切割和标记的。本章将深入解读二十四节气如何体现古代农耕社会对天文地理的精妙掌握,以及各大传统节日(如清明、端午、中秋)背后的文化寓意、神话传说和饮食习俗。这些仪式不仅是娱乐,更是家族记忆和社会身份的再确认。 --- 结语:古今之变,不变之道 《古韵新声》的终章将回归当代语境,探讨传统文化在快速现代化进程中如何“转型”而非“消亡”。我们不提倡盲目复古,而是强调提取核心价值、激活文化基因。本书旨在为读者提供一套理解中国文化“底层代码”的工具箱,使他们在面对全球化挑战时,能更清晰地认识我们从何处走来,从而更坚定地迈向何方。本书是起点,而非终点,期待它能激发您对这座深厚文化宝库的无限探索热情。

作者简介

目录信息

中华传世名诗 先秦两汉  关雎·《诗经》(春秋)  硕鼠·《诗经》(春秋)  采薇·《诗经》(春秋)  蒹葭·《诗经》(春秋)  桃天·《诗经》(春秋)  木瓜·《诗经》(春秋)  九歌·国殇·屈原(战国)  行行重行行·汉乐府民歌  迢迢牵牛星·汉乐府民歌  孔雀东南飞·汉乐府民歌  陌上桑·汉乐府民歌  长歌行·汉乐府民歌 三国两晋南北朝  观沧海·曹操(三国魏)  龟虽寿·曹操(三国魏)  短歌行(其一)·曹操(三国魏)  燕歌行(其一)·曹丕(三国魏)  白马篇·曹植(三国魏)  归园田居(其一)·陶渊明(东晋)  饮酒(其五)·陶渊明(东晋)  杂诗(其一)·陶渊明(东晋)  西洲曲·南朝民歌  木兰诗·北朝民歌  敕勒歌·北朝民歌 唐代 ……中华传世名词中华传世名曲中华传世辞赋中华传世散文中华传世文论
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读后感

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用户评价

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这本书的编排逻辑简直是化繁为简的典范,初看目录时,我还有些忐忑,生怕自己无法驾驭如此庞大的知识体系。然而,一旦真正沉浸其中,就会发现作者在梳理脉络时所展现出的那种近乎于神级的掌控力。它不是简单的把资料堆砌在一起,而是构建了一个清晰、有层次的知识森林,每条路径都引导得体,让你能顺藤摸瓜,层层深入。特别是它在处理那些复杂概念时的过渡性说明,极其自然流畅,仿佛作者就在你身边,用最平易近人的语言为你解惑。我发现自己不再需要频繁地查阅其他工具书来辅助理解,因为这本书本身就提供了一个自洽且完善的知识闭环。这种结构上的精妙,极大地降低了阅读的门槛,让原本可能晦涩难懂的领域,变得触手可及,让人在不知不觉中就完成了对核心概念的内化吸收。这种“润物细无声”的教学设计,比起那种生硬的知识灌输,高明了不止一个层次。

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从阅读体验来说,这本书带给我的情感冲击是深远的,它不仅仅是知识的载体,更像是一面古今交汇的镜子。我常常在阅读某个典故或词条时,会陷入长久的沉思,脑海中会不自觉地浮现出几百年前,那些文人墨客在相似情境下的心境和表达方式。这种穿越时空的对话感,让我对“文化传承”有了更深层次的理解——它不是一成不变的教条,而是鲜活的、需要不断被重新解读和体会的生命力。有几处的解读角度非常新颖,打破了我以往对某些传统观念的刻板印象,让我看到了事物更丰富、更具动态性的一面。读完一章,常常需要合上书本,走到窗前,让思绪沉淀片刻,才能消化那种饱满的情绪和思想的重量。这本书真正做到了“启人心智”,让我对我们民族文化中的那些精髓,产生了更深切的敬意和更强烈的认同感。

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这本书的引用和注释系统做得极为严谨和细致,这是衡量一部工具书或典籍价值的重要标准,而这本书在这方面无疑是超出了我的预期。我习惯性地会去追溯那些关键引文的出处,试图探究其源头,结果发现,几乎每一个被引用的句子、每一个关键的论点,都有着清晰、明确、且权威的标注。这不仅仅体现了编纂者的专业态度,更给予了读者极大的阅读安全感——你相信你所读到的内容是经过层层筛选和考证的。更令人赞叹的是,一些生僻的古籍和地方文献也能被精准定位,这背后必然是投入了海量的心血和时间去进行文献比对和校勘工作。这种近乎于“考古”级别的严谨,使得这本书在学术参考上的价值直线上升,让人可以放心地将其作为研究的基石,而无需担心“二手信息”带来的误差和偏差。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,初次拿到手里,就能感受到那种沉甸甸的分量,这可不是随便说说,而是真切的材质带来的质感。封面那种古朴又不失典雅的纹理,让我联想到古代的书画卷轴,仿佛透过这层纸,就能触摸到历史的脉络。内页的纸张选择也相当考究,米白色调,既保护了视力,又让排版显得格外清晰、舒展。字体更是下了大功夫,楷书和宋体的搭配运用得恰到好处,生怕某个字体的选择会破坏了整体的韵味。我尤其欣赏它在章节标题和引文处的留白处理,那种“计白当黑”的智慧,让阅读过程变成了一种享受,而不是负担。每一次翻页,都像是在进行一次郑重的仪式,让人不由得自觉地放慢速度,细细品味每一个字句所承载的重量。这本书的物理形态本身,就已经超越了一般书籍的范畴,它更像是一件值得珍藏的艺术品,充满了匠人精神的温度。光是把它摆在书架上,那份气度就足以让整个书房的格调都提升了好几个档次,让人每次路过,都会忍不住想伸手去摩挲一下那坚实的封面,感受那份穿越时空的宁静与庄重。

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这本书的语言风格就像一位温文尔雅、博学多识的长者在娓娓道来,亲切中带着不容置疑的权威感。它没有采用那种过于生硬的学术术语堆砌,而是尽可能地使用流畅、准确且富有画面感的现代汉语来阐释古老的智慧。即便面对那些跨越千年的文化差异和语境变迁,作者也总能找到一座沟通的桥梁,让今人能够体会到古人的“神髓”。例如,在描述一些古代的审美情趣时,作者的笔触细腻得如同工笔画,让人仿佛能亲眼目睹那份雅致。这种恰到好处的平衡——既保持了对原典的忠实,又照顾到了当代读者的接受习惯——是极其难得的。读起来一点也不觉得枯燥乏味,反而像是在聆听一场精心编排的文化讲座,既有深度,又有温度,让人心甘情愿地沉醉其中,不知不觉间就吸收了大量的养分。

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选文实在是。就是初级读物。嗯。

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