自私的德性 在线电子书 图书标签: 安·兰德  哲学  个人主义  伦理学  自私的德性  新个体主义伦理学  客观主义  美国   

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“利己主义和利他主义之间的冲突表现在它们对这些问题的不同回答上。利己主义认为，人自身就是目的；利他主义认为人是实现他人目的的工具。利己主义认为，在道德上，行动的受益者应该是采取行动的人；利他主义认为，在道德上，行动的受益者应该是采取行动者之外的其他人。”偷换概念，将利己主义暗中等同于康德的人是目的，又将利他主义对立化，预设为对自己毫无用处的工具主义，导致大家都以为人人为我等于我为人人。接着，安·兰德说利己需要：按照个人私利确定价值等级体系；拒绝为了较低的价值或者无价值而牺牲较高的价值。也就是说安·兰德认为真正的利己主义者或者说极端个人主义者是理性的并且追求更高的社会与人性价值。这同弗洛姆当年说自恋的人不自爱，又同功利主义者追求最大多数人的最大幸福相类似。可是伊壁鸠鲁又为何被人误解呢想过没有？

读安·兰德常常是一件很带劲的事情，虽然我并不总是赞同她；或许认为“人们的理性利益并不互相冲突”正是客观主义伦理学最大的疏漏？

极端个人主义

我欠缺的地方太多了，要反省的地方也太多了。理性判断能力不足，导致辩论、处事时的立场远不够坚定。我又何尝不曾沦为社会形而上学者呢？从今以后一日三省，时刻保持清醒，半年后再读一遍，希望那时能对自己有个交代。

77. 安·兰德的书，是大学的计量老师引荐的。原话‘全世界最神秘最顶尖的个别精英人物’所接受的智慧。我好奇那是怎样的智慧，竟然可以折服格林斯潘、希拉里还有巴菲特。读到第4本她的书了，解决了很多我自身思维和价值矛盾的地方。她极度理性的思维，让我对生活充满希望和不安全感。也正因如此，才逼得我更加有创造力吧 :) 大家都来读一读，赶快根除掉逻辑混乱道德败坏的初高中政治课和大学的思修带来的影响。。。。。

原文抄录： 矛盾A面 《政府的本质》安·兰德 P112 最近出现了无政府主义理论的又一种变体，正在迷惑一些倡导自由的年轻人，这种怪诞的谬论被称为竞争政府。现代中央集权论者看不到政府功能与工业功能之间的区别、武力与生产之间的区别，鼓吹企业归政府所有。“竞争政府”的鼓...  

本来想写个短评MARK一下，字数不大够就写了个评论。 安兰德所谓的自私是客观主义伦理学的表述，也就是说，她推崇的自私是“理性的自私”，是经过价值权衡之后的理性判断。这种价值判断的基础是人延续生存和自尊的正当的“愉悦-痛苦”机制之上的，这种机制带来...  

几个月前在知乎提了一个问题：自私是完全错误的吗？几个月后，《自私的德行》以近两百页的篇幅回答了我的问题。广义的自私应为褒义词或中性词，只有狭义的损人利己的自私为贬义。人活着，其最根本是为了自己，不是为了任何其他人。 随着阅读的深入，逐渐发觉，我们生活...