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翻译是个很大的问题，很多句子不仔细读，都不知道究竟在说些什么东西。

翻译确实很糟糕、明显有很多人名翻译不按传统习惯来的地方。按着翻译的行文来看作者是持神创论观点、预设的观点略别扭。某觉得为宇宙的存在或者人生安上一个意义或者指出个“终级目标”是件更自我中心的事情。慎独是一种方式，但离开人群一样能找寻存在的方式。

在分批读名家之前，这是个不错的INTRODUCTION，梳理了脉络，让阅读前路清晰。

轻易地否定尼采,理由只是那种意志对大多脆弱的人来说不适用,难道我们应该永远静止于现在的格局,而不是走向强力么?虽然这种强力不是政治.我的读后感见:http://www.douban.com/note/310181265/

翻译是个很大的问题，很多句子不仔细读，都不知道究竟在说些什么东西。

偶然地看到买到读到这本书,开始读还行,但最后才发现,作者要讲的竟然是生活的意义在于宗教在于上帝. 让我有种受欺骗的感觉. 宗教在西方可能真的有着魔力,让人可以虔诚地信仰.但我们中国人,身来就不被宗教耳濡目染,怎么能被它说服.

一本被翻译毁了的好书。 举个例子：文中有一段应用pierre hadot的《philosophy as a way of life》，译者译为：“皮亚杰《哲学作为一种生活方式》，我心想皮亚杰是儿童心理学家，难道也写了哲学的书？结果一搜索，草泥马啊，原来是皮埃尔·哈道特的《作为一种生活方式的哲学》...  

作者告诉我们还是皈依宗教吧，或许这样能更好受些。这些教义能使信徒的心灵修炼充满意义。一，把生命看作弥足珍贵的礼物，不“只是”偶然，而是神谕，来自真理、美好、仁善。二，从根本上，把人生看作是在善和恶之间的抉择过程。三，采纳某种信仰所规戒的生活方式。四，充满爱。  

我买了一个东西，尽管可能在买前也曾有过犹豫，但一旦买下，我就会无休止的发现它的好。于是我发现了自己的特长：忽悠别人的能力不够，忽悠自己的能力却是超人一等。这带来自我满足。 这和知足者常乐是有区别的，知足者常乐是比较被动的乐观，苦强说甜，有丁点就丁点吧，结束...  

我买了一个东西，尽管可能在买前也曾有过犹豫，但一旦买下，我就会无休止的发现它的好。于是我发现了自己的特长：忽悠别人的能力不够，忽悠自己的能力却是超人一等。这带来自我满足。 这和知足者常乐是有区别的，知足者常乐是比较被动的乐观，苦强说甜，有丁点就丁点吧，结束...