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不错的分类明细

以光绪五年贵阳本书目答问为底本，以蜚英馆石印本等多种书目答问刊本为校本，补入范希曾补正内容，部分图书新增了一些版本信息，附有张振珮先生的校记。 卷首有张新民先生所作长序，极有价值。

以光绪五年贵阳本书目答问为底本，以蜚英馆石印本等多种书目答问刊本为校本，补入范希曾补正内容，部分图书新增了一些版本信息，附有张振珮先生的校记。 卷首有张新民先生所作长序，极有价值。

不错的分类明细

四部之学曾经是中国知识人的基本教养，如今已成为中文系专门家的学问。这里头收录的书目有一大半我听都没听过，更不了解内容（特别是经部和子部）。一叹。

《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人，道光十七年（1837）生于贵州。抛开洋务的官员身份，在安身立命的内心深处，他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承，向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态，渴望“读书著述以终其身”的自在生活，《书目答问》、...

《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人，道光十七年（1837）生于贵州。抛开洋务的官员身份，在安身立命的内心深处，他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承，向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态，渴望“读书著述以终其身”的自在生活，《书目答问》、...

《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人，道光十七年（1837）生于贵州。抛开洋务的官员身份，在安身立命的内心深处，他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承，向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态，渴望“读书著述以终其身”的自在生活，《书目答问》、...

《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人，道光十七年（1837）生于贵州。抛开洋务的官员身份，在安身立命的内心深处，他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承，向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态，渴望“读书著述以终其身”的自在生活，《书目答问》、...

《答问》撰成于张之洞三十八岁任四川学政之时。河北南皮人，道光十七年（1837）生于贵州。抛开洋务的官员身份，在安身立命的内心深处，他仍与传统的士大夫知识分子一脉相承，向往着摆脱官场羁绊或权力倾轧之后的超然心态，渴望“读书著述以终其身”的自在生活，《书目答问》、...