神靈之手 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
1934 年 8 月 7 日，由任弼時、蕭剋、王震領導的紅六軍團奉中華蘇維埃中革軍委命令從湘贛根據地嚮外圍挺進。1934 年 10 月 1 日，先遣西徵的紅六軍團在連續突破敵軍圍追堵截的殘酷環境下，穿越湖南、廣西後到達貴州黃平。此時的紅軍因連續作戰、行軍，不但減員嚴重，還缺糧少彈，急待補充。就在部隊擬於次日秘密突襲舊州城時，齣於作戰需要扣壓瞭途中相遇的薄復禮夫婦等一行 8 人。當時紅軍的政策是把外國教會劃歸為反動勢力，因此攻剋舊州後，紅六軍團決定繼續扣留薄復禮等兩個可疑的外國教士並隨軍審查。此後，紅軍始終處在湘鄂川黔滇山區艱苦的轉戰之中，為解決被扣的外國教士的問題，紅軍與有關方麵的聯絡均需費時費力地互相尋找。再加上國民黨政府、湘西土匪、教會等方麵的破壞、敵視等原因，緻使薄復禮本人不得不隨紅軍行動長達18個月之久，行程近19000裏。
盡管非薄復禮本人所願，但他作為長徵中一個來自西方陣營的外國人，目睹和親曆瞭紅軍偉大的長徵，尤其是有關紅六軍團西徵，紅二、 六軍團會師，開闢湘鄂川黔滇邊革命根據地，以及為掩護策應中央紅軍長徵而轉戰萬裏的艱難曆程，這段相關史料曾極度缺乏，因此彌足珍貴。
在隨紅軍同吃同住同行的560天中，紅軍官兵在艱苦環境中，為革 命理想不畏犧牲、英勇奮鬥、平等待人、為窮人打天下的崇高壯舉，一再觸動瞭原本屬於紅軍對立陣營的這位外國教士，使他從一個旁觀者、對立者，漸漸理解並對紅軍産生瞭敬意。
1936 年，薄復禮為本書的齣版迴到英國，並應邀在歐洲和美國演講。他的書及其在紅軍中的見聞，讓西方民眾從一個側麵瞭解瞭當年頻遭西方輿論汙衊的紅軍長徵內幕和長徵真相。本書被多次重印並又譯成法文齣版。
1939 年，薄復禮夫婦迴到正處在艱苦抗戰中的中國。他理解當年送彆晚宴上紅軍首長王震對他所說的:在中國“最重要的是怎樣為瞭窮人”。在貴州盤縣傳教期間，他穿著中式長衫、操著方言，學中醫、采草藥，行走在窮鄉僻壤，為當地窮苦民眾看病辦學，並和當地在華盟軍一起參加中國的抗戰。
1985 年，通過索爾茲伯裏的幫助，定居倫敦曼徹斯特郊外國王路234號公寓的薄復禮與蕭剋將軍恢復瞭聯係。五十年前那段共同對長徵的見證，令兩個耄耋老人互緻熱忱的問候。
1993 年，薄復禮去世，與先他而去的妻子同葬英國。倆人一生沒有子女。然而，薄復禮與紅軍的經曆和1936年的長徵親曆，使他留在瞭紅軍的長徵曆史中。
- 曆史
- 傳教士眼中的長徵
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- 近代史
具體描述
讀後感
很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
評分很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
評分????对我这个历史渣渣而言，别说问我重大历史事件了，就连教科书上的重点都记不得~~但对于"大家"口中的分析历史，我还真的是不怎么买单勒~然后，我就自己乐呵乐呵的，就着他们说的书名自己找书看咯。有人提议，说想了解长征，应该更综合性的去读一些书，市面上也有很多说长征的...
評分????对我这个历史渣渣而言，别说问我重大历史事件了，就连教科书上的重点都记不得~~但对于"大家"口中的分析历史，我还真的是不怎么买单勒~然后，我就自己乐呵乐呵的，就着他们说的书名自己找书看咯。有人提议，说想了解长征，应该更综合性的去读一些书，市面上也有很多说长征的...
評分????对我这个历史渣渣而言，别说问我重大历史事件了，就连教科书上的重点都记不得~~但对于"大家"口中的分析历史，我还真的是不怎么买单勒~然后，我就自己乐呵乐呵的，就着他们说的书名自己找书看咯。有人提议，说想了解长征，应该更综合性的去读一些书，市面上也有很多说长征的...
用戶評價
看的是《貴州文史叢刊》的連載版，不知道是不是全本。作為宗教人士寫的迴憶錄，信徒意識隨處可見，可以明顯感受到作為傳教士，薄復禮對紅軍在貴州深入群眾、教育群眾方麵的努力印象深刻，他把共産主義看作爭取信徒方麵的競爭對手。他並沒有深入瞭解共産主義，僅以自身立場理解當時的紅軍，但是他對於紅軍的記錄的史料價值得到一緻認可，是很珍貴的史料。
评分他筆下的紅軍真的是土匪，勒索、砍人毫不留情。作者處處錶達他對上帝的虔誠，這書似乎很應該推薦給新教徒閱讀......原書名叫《the restraining hand》，從譯文的內容看他想說上帝的手一直在保護他，不知道restrain是否有什麼宗教上的典故，我覺得譯成《上帝之手》大概沒問題。
评分作為一個虔誠的傳教士，作者在書中充斥著無處不在的對上帝耶穌基督的贊美，每獲幫助不是感謝人性的善，而是感謝上帝，吃飯拉屎都要感謝上帝恩賜，這點讀來十分反感，但其本性非惡。再者作為紅軍的犯人，以及信仰差異，所見所聞因感知局限，對其評價難免過於片麵。總而言之這是一部還不錯的關於紅軍長徵的迴憶記錄。
评分作為一個虔誠的傳教士，作者在書中充斥著無處不在的對上帝耶穌基督的贊美，每獲幫助不是感謝人性的善，而是感謝上帝，吃飯拉屎都要感謝上帝恩賜，這點讀來十分反感，但其本性非惡。再者作為紅軍的犯人，以及信仰差異，所見所聞因感知局限，對其評價難免過於片麵。總而言之這是一部還不錯的關於紅軍長徵的迴憶記錄。
评分隻在網上找到瞭刊載在《貴州文史叢刊》的本子。紅軍殺人野蠻什麼的，打土豪分田地裏就昭然若揭瞭。最讓我難受的是民眾看“示眾”的狂歡。一呼百應，大喊殺殺殺，一百年前和現在，大街和網絡空間，都沒有變的樣子。至於作者的視角，我覺得行文有點齣入，一個人道主義者是如何對隨時隨地，依據荒唐的裁決熟視無睹的？想看原版，但是萬能的libgen上，這次沒有。
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