伊斯兰文化散论

伊斯兰文化散论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:甘肃人民出版社
作者:丁俊
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2006-12
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787226025949
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
  • 宗教
  • 圣训
  • 古兰经
  • 伊斯兰文化
  • 伊斯兰教
  • B968
  • 伊斯兰文化
  • 宗教思想
  • 历史渊源
  • 哲学探讨
  • 文明交流
  • 经典解读
  • 社会影响
  • 信仰实践
  • 跨文化比较
  • 人文精神
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具体描述

阿拉伯-伊斯兰文化是世界上历史悠久、影响广远的为数不多的几大文化体系之一,在人类文明史上发挥过承前启后、沟通东西的历史作用,对阿拉伯-伊斯兰文化的研究历来是国际学术界的重要课题,进入21世纪,更是愈来愈受到东西方各国学术界的广泛重视。我国对阿拉伯-伊斯兰文化的研立起相应究不但历史久远,而且成绩突出,但是与对西方文化的研究相比,还有较大的差距,存在诸多的问题,尚未建的学科体系,构建具有中国特色的伊斯兰文化研究体系,是21世纪中国学术界的一项重要任务。

《伊斯兰文化散论》是一部旨在深入探讨伊斯兰文明丰富内涵的著作。本书并非一本流水账式的历史叙述,也非艰涩的学术专著,而是以一种散文的笔触,带领读者漫游于伊斯兰文化的长河之中,去感受其独特的韵味和深邃的底蕴。 作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,选取了伊斯兰文化发展的不同侧面,进行细致的描绘与解读。书中涉及的议题广泛而多元,既有对伊斯兰信仰核心教义的梳理,也有对伊斯兰艺术、建筑、哲学、文学、社会习俗等方面的细致品析。作者力求在宏观的文化脉络下,揭示出伊斯兰文明内部的逻辑自洽与发展演变,以及它如何与外部世界互动,并从中汲取养分,最终形成独具特色的文化形态。 本书的独特之处在于,它着重于挖掘伊斯兰文化在精神层面上的体现。例如,在关于伊斯兰艺术的部分,作者不仅仅是罗列出精美的图案和建筑风格,更深入地探讨了这些艺术形式背后所蕴含的宗教情怀、哲学思考以及对宇宙、人生的理解。清真寺的穹顶与宣礼塔,不仅仅是物质的建筑,更是对无限的仰望和对精神的追求;阿拉伯书法,不仅仅是文字的载体,更是将神圣的语言转化为流动的艺术,寄托着信徒的虔诚。 在哲学与思想领域,本书也试图展现伊斯兰文明的智慧光芒。作者会引导读者思考伊斯兰哲学思想如何处理信仰与理性、神学与哲学之间的关系,以及这些思想是如何塑造了伊斯兰世界的知识体系和价值观念。从早期哲学家对古希腊哲学的继承与创新,到苏菲主义的神秘体验与内在探索,都展现了伊斯兰思想的丰富性与包容性。 除了精神层面的探讨,本书也关注伊斯兰文化在世俗生活中的具体呈现。比如,作者可能会描述阿拉伯人的待客之道,品味阿拉伯咖啡的仪式感,或是探讨伊斯兰法律体系对社会结构和个人行为的影响。这些细节的描绘,能够帮助读者更真实地理解伊斯兰文化是如何融入到人们的日常生活之中,并影响着他们的思维方式和行为模式。 《伊斯兰文化散论》并非试图将伊斯兰文化简化为某种单一的模式,而是承认其内部的复杂性和多样性。在同一片广袤的土地上,不同地区、不同族群的伊斯兰文化,都呈现出各自的特色。本书将努力呈现这种多样性,让读者认识到伊斯兰文化并非铁板一块,而是拥有着丰富的地域性和民族性。 本书的语言风格力求亲切自然,避免使用过于晦涩的术语,旨在让对伊斯兰文化感兴趣的读者,无论其专业背景如何,都能从中获得阅读的乐趣和知识的启迪。作者相信,理解一种文化,关键在于去感受它的温度,去体会它的情感,去领悟它所传递的精神。 总而言之,《伊斯兰文化散论》是一次对伊斯兰文化深刻而多维度的探索。它不是关于“是什么”,而是关于“为什么”和“如何”。通过对伊斯兰文明各个层面的深入剖析,本书旨在激发读者对伊斯兰文化的兴趣,增进对这一重要世界文明的理解,并从中汲取关于人类文明共同性的思考。

作者简介

目录信息

题记
伊斯兰典籍文献
《古兰经》名称考释
《古兰经》一与圣训的文学价值
伊斯兰文化的重要文献
——《布哈里圣训实录全集》
伊斯兰文化与文明对话
伊斯兰视阈中的文明对话和全球伦理
中华文明与阿拉伯—伊斯兰文明对话交流的动力与障碍
当代伊斯兰“中间主义”思潮述评
伊斯兰中间主义与人类安全
“文明的冲突”还是“利益的冲突”
——评亨廷顿的“文明冲突论”
“新帝国论”及其实质
伊斯兰文化与中国穆斯林
回族穆斯林对中国阿拉伯语教学事业的历史贡献
中国穆斯林在阿拉伯语教育活动中的爱国主义传统
从中国波斯语教学活动的历程看中伊(朗)文化交流
的发展
波斯伊斯兰哲学与中国伊斯兰思想的关系
我国最早的外国语学校
——“回回国子学”考辨
纪念苏丹商人穆罕默德·哈吉在华首设商务处
“东方学"与伊斯兰文化研究
解读“吉哈德”
——兼论构建中国的“东方学”
走近朱威烈先生
——兼及中国“东方学”研究
伊斯兰文化常识
穆斯林常见名译解(男性名)
穆斯林常见名译解(女姓名)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书让我对“文化”这个概念有了更深层次的理解。《伊斯兰文化散论》以一种引人入胜的方式,向我展示了伊斯兰文化如何在漫长的历史进程中,不断吸收、融合、创新,形成了其独一无二的魅力。作者在阐述伊斯兰世界在不同历史时期所扮演的角色以及其对世界文明发展的贡献时,那种客观而全面地梳理,让我看到了历史的连续性和文化的互动性。我尤其喜欢作者在结尾处的那段话,它传递了一种对未来的期许,以及对不同文化之间理解与尊重的呼唤。这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它在我心中播下了理解与包容的种子。

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我在阅读《伊斯兰文化散论》时,常常会有“原来如此”的恍然大悟之感。作者并没有预设一个标准答案,而是引导读者自己去思考,去发现。他对于伊斯兰教义的解释,也并非是教条式的灌输,而是将其如何渗透到人们的日常生活、社会结构、道德规范之中,进行了生动而深入的剖析。我尤其喜欢作者在分析伊斯兰社会中的家庭观念和社群关系时所展现出的那种细腻的观察。他描绘了家人之间的温情脉脉,邻里之间的守望相助,以及社群成员共同参与的各种活动,这些都让我感受到了一种深厚的文化纽带,以及其中蕴含的人本关怀。

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《伊斯兰文化散论》是一本能够引发深刻思考的书。它让我跳出了对特定宗教群体的简单标签化认知,而去关注他们作为一个个鲜活的个体,如何在自己的文化土壤中成长、生活和创造。作者在探讨伊斯兰世界的文学艺术成就时,那种充满激情的赞美,让我感受到了文化传承的巨大力量。我被那些优美的诗句所打动,被那些动人的故事所感染,被那些精美的艺术品所折服。这些文化瑰宝,它们不仅是历史的见证,更是人类智慧和情感的结晶,它们以一种超越时空的方式,与我们的心灵产生共鸣。

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这本书的叙述风格非常迷人,它既有学术的严谨,又不失文学的温度。作者并没有回避伊斯兰文化中一些复杂和敏感的问题,而是以一种平和、理性的方式进行探讨,引导读者去理解其背后复杂的历史和社会背景。我非常欣赏作者在分析伊斯兰世界不同区域的文化特色时,所展现出的那种对文化多样性的尊重。他让我看到了,尽管共享着同一个信仰的根基,但不同的地理环境、历史经历和民族传统,如何塑造了独具魅力的区域文化。这种多维度的呈现,让我对伊斯兰世界的认识更加立体和深刻。

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《伊斯兰文化散论》给了我一次宝贵的学习机会,让我得以窥探到伊斯兰文化中那份对内省和精神追求的重视。作者在论述伊斯兰的伦理道德和人生哲学时,那种对内在秩序和精神和谐的强调,让我深受启发。他并没有将这些抽象的概念束之高阁,而是通过讲述普通人的生活经历和感悟,将它们融入到日常的点滴之中。我被那些关于宽容、谦逊、感恩的故事所打动,也从中看到了人性中最美好的一面。这本书让我明白,真正的文化理解,不仅在于了解其表象,更在于体会其核心的精神内核。

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这本书就像一把钥匙,为我打开了通往一个我曾模糊却充满好奇的世界的大门。在翻阅《伊斯兰文化散论》之前,我对伊斯兰文化的理解,可能还停留在一些碎片化的新闻报道和遥远的传说中,带着几分神秘,也夹杂着一些刻板印象。然而,这本书以一种极其温和且富有洞察力的方式,让我重新认识了伊斯兰文化丰富的内涵。它并没有试图用宏大的叙事去描绘一个单一的、 monolithic 的伊斯兰世界,而是通过“散论”这种形式,精巧地捕捉了伊斯兰文化中那些触动人心的细微之处。我尤其欣赏作者在描绘日常生活中的伊斯兰元素时所展现出的细腻笔触,比如关于咖啡馆的叙述,它不仅仅是一个品尝饮品的场所,更是社交、思想交流甚至是艺术创作的温床。作者通过生动的细节,让我们看到了咖啡豆如何从遥远的土地来到本地,如何被烘焙、研磨,最终成为人们手中温暖的媒介,在氤氲的香气中,人们分享故事,讨论哲学,表达情感。这种对细节的关注,让我仿佛身临其境,感受到了那种属于特定时空的文化氛围。

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这本书为我提供了一个全新的视角来审视我们所处的多元世界。《伊斯兰文化散论》并没有回避伊斯兰文化内部的复杂性和多样性,而是通过对不同地区、不同时期、不同流派的文化现象进行梳理和解读,展现了伊斯兰文化发展过程中丰富而生动的面貌。作者在探讨伊斯兰世界与周边文明的交流与互动时,那种客观而审慎的态度,让我看到了文化融合的可能性,也让我反思了不同文化之间如何相互学习、共同进步。我尤其欣赏作者在谈到特定历史事件或人物时,所展现出的那种历史的厚重感和人性的温度,这让冰冷的史实变得鲜活起来,也让我对历史的进程有了更深的理解。

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阅读《伊斯兰文化散论》的过程,对我而言,更像是一场与古老文明的深度对话。作者在文字中流露出的那种对历史的尊重和对文化的深情,让我倍感亲切。书中关于清真寺建筑的探讨,让我跳出了单纯的“宏伟”与“庄严”的框架,去理解其背后蕴含的宗教信仰、社会功能以及与周边环境的和谐共生。每一座清真寺,无论大小,都承载着一代又一代人的祈祷、寄托和对神圣的追寻。作者并没有简单地罗列建筑风格,而是深入到每一个拱顶、每一处装饰、每一面墙壁所讲述的故事。我惊叹于伊斯兰建筑师们如何将数学的精准与艺术的灵动巧妙结合,创造出既能满足宗教仪式需求,又能引发心灵共鸣的空间。尤其是关于光影的运用,那穿透彩色玻璃的斑斓光线,如何在空灵的穹顶下变幻舞姿,又如何在信徒心中投下宁静的阴影,这其中的奥妙,书中都有着细致入微的描绘,让我对“神圣空间”有了全新的理解。

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我必须承认,在翻开《伊斯兰文化散论》之前,我对伊斯兰世界的一些传统习俗和价值观,是抱有一定的距离感的。但这本书以一种循序渐进、层层深入的方式,消弭了我原本的隔阂,让我能够以更开放、更包容的心态去理解。作者在论述伊斯兰哲学思想时,并没有使用艰涩的学术语言,而是将那些深刻的道理,通过通俗易懂的语言和贴近生活的例子娓娓道来。我印象最深刻的是关于“知识”在伊斯兰文化中的地位的阐述,作者通过引述古代学者的名言和讲述他们在各个学科领域取得的成就,让我看到了伊斯兰文明在科学、医学、天文学等方面的巨大贡献。这并非是简单的知识堆砌,而是对一种求知若渴、勇于探索精神的赞美,这种精神超越了时间和地域的限制,至今依然闪耀着光芒。

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《伊斯兰文化散论》最打动我的地方,在于它让我看到了伊斯兰文化中那份对“美”的极致追求。无论是诗歌、音乐、书法,还是服饰、饮食,都渗透着一种独特的审美情趣。作者在描述传统手工艺时,那种对细节的极致打磨,对材料的精心挑选,对技艺的世代传承,都让我深深着迷。我仿佛能触摸到那些丝线上精巧的刺绣,闻到那些香料混合而成的独特气息,听到那些悠扬的旋律在古老的回廊中回响。这些并非仅仅是物质层面的描绘,更是对一种生活方式、一种价值观念的体现。作者用文字为我构建了一个充满韵律和色彩的世界,让我体会到,在伊斯兰文化中,对美的追求,本身就是一种虔诚的表达。

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杂志论文东拼西凑出来的一本书,想通过此书系统了解伊斯兰文明的不建议读。总而言之,中东地处亚欧非的十字路口,伊斯兰文化原本是包容性非常强的文化,从阿拔斯王朝轰轰烈烈的翻译运动就可见一斑。而无知往往带来偏见,现在西方主导的舆论世界宣传的绿祸论和百年前的黄祸论其实是一个套路。恐怖主义就是恐怖主义,它可以打着宗教的旗号也可以打这自由人权的旗号,我们不必把它和整个伊斯兰文明划上等号。

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杂志论文东拼西凑出来的一本书,想通过此书系统了解伊斯兰文明的不建议读。总而言之,中东地处亚欧非的十字路口,伊斯兰文化原本是包容性非常强的文化,从阿拔斯王朝轰轰烈烈的翻译运动就可见一斑。而无知往往带来偏见,现在西方主导的舆论世界宣传的绿祸论和百年前的黄祸论其实是一个套路。恐怖主义就是恐怖主义,它可以打着宗教的旗号也可以打这自由人权的旗号,我们不必把它和整个伊斯兰文明划上等号。

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杂志论文东拼西凑出来的一本书,想通过此书系统了解伊斯兰文明的不建议读。总而言之,中东地处亚欧非的十字路口,伊斯兰文化原本是包容性非常强的文化,从阿拔斯王朝轰轰烈烈的翻译运动就可见一斑。而无知往往带来偏见,现在西方主导的舆论世界宣传的绿祸论和百年前的黄祸论其实是一个套路。恐怖主义就是恐怖主义,它可以打着宗教的旗号也可以打这自由人权的旗号,我们不必把它和整个伊斯兰文明划上等号。

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做为入门是不错的一本书,对伊斯兰文化做了简要介绍,很感叹伊斯兰文化的博大精深.不过里面有许多内容罗嗦,行文官腔,多有赞颂.不能很客观反映伊斯兰文化.

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杂志论文东拼西凑出来的一本书,想通过此书系统了解伊斯兰文明的不建议读。总而言之,中东地处亚欧非的十字路口,伊斯兰文化原本是包容性非常强的文化,从阿拔斯王朝轰轰烈烈的翻译运动就可见一斑。而无知往往带来偏见,现在西方主导的舆论世界宣传的绿祸论和百年前的黄祸论其实是一个套路。恐怖主义就是恐怖主义,它可以打着宗教的旗号也可以打这自由人权的旗号,我们不必把它和整个伊斯兰文明划上等号。

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