中国伊斯兰教典籍选(全六册)

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出版者:上海古籍出版社
作者:王建平 主编
出品人:
页数:3884
译者:
出版时间:2008-01
价格:800.00
装帧:精装32
isbn号码:9787532548743
丛书系列:
图书标签:
  • 伊斯兰教
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  • 宗教研究
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具体描述

本书收录了晚清至民国期间中国伊斯兰教的汉文典籍52种。其中既有介绍伊斯兰基本教义知识的读物,也有学习伊斯兰文的回文课本,以及研究伊斯兰教理论的学术著作,这些典籍均为中国伊斯兰教学者所编撰。比较全面地反映了中国伊斯兰教在晚清以来的基本状况,以及与世俗社会和其他宗教融合的情况。这些典籍在国内很多已经散佚,搜求不易,上海师范大学哲学系王建平教授在美国纽约市立图书馆中发现了这一珍贵资料的缩微胶卷,从中遴选出汉文典籍,经修复整理后影印出版。本书的出版,为国内宗教学者研究中国近代伊斯兰教以及近代社会史,提供了极其珍贵的资料,对于推动国内伊斯兰教的研究水平,必将起到积极的作用。

《中国伊斯兰教典籍选(全六册)》是一套系统梳理和呈现中国伊斯兰教悠久历史与深厚文化底蕴的珍贵文献集。本书精选了从中国伊斯兰教早期传入、本土化发展,到近代以来思想演变等各个时期具有代表性和影响力的典籍,力求全面展现中华伊斯兰教独特的思想体系、哲学智慧、法律实践、伦理道德以及艺术审美。 全书共分为六个册子,每个册子都围绕一个核心主题展开,层层深入,脉络清晰。 第一册:早期传入与奠基 此册重点收录了伊斯兰教传入中国初期(唐宋时期)的相关史料、文献和早期译著。内容涵盖了早期穆斯林商人在中国的活动记录,例如泉州、广州等地的穆斯林聚居区碑文、墓志铭等,这些珍贵的实物资料为研究伊斯兰教在中国的传播路径和早期社区生活提供了第一手证据。同时,也精选了早期翻译的阿拉伯语伊斯兰经典,如《古兰经》的早期译本、伊斯兰教法典、以及早期哲学家和神学家的著作片段,展示了伊斯兰教义、教规如何在新的文化环境中被理解和传播。本册还可能包含一些早期中国学者对伊斯兰教的初步认知和记载,体现了不同文明交流的早期形态。 第二册:本土化与中国化思想的形成 随着伊斯兰教在中国逐渐扎根,出现了一批杰出的中国穆斯林学者,他们开始将伊斯兰教思想与中国传统文化相结合,形成了具有中国特色的伊斯兰思想体系。这一册的核心是收录了元明清时期这些学者的大量原创性著作,包括他们对《古兰经》和圣训的注释,对伊斯兰教法和神学的阐释,以及如何回应中国本土哲学(如儒家、道家)的挑战和对话。重点文献可能包括王代一、马仲英、刘智、马德新等著名学者在“伊斯兰中国化”进程中的代表作,如《天方性理》、《正教真诠》、《清真言》等,这些著作不仅在理论上深化了伊斯兰教的中国化,也对中国哲学和思想史产生了重要影响。 第三册:经学、法学与实践 本册侧重于中国伊斯兰教在经学、法学及日常生活实践层面的重要典籍。经学部分可能包含对《古兰经》的注释(塔夫西尔)、圣训集(哈迪斯)的选译和解读,以及中国穆斯林对伊斯兰教经典的传承和发展。法学部分则深入探讨中国伊斯兰教法(菲克赫)在婚姻、继承、刑法、经济等方面的本土化应用和解释,包括历代学者对中国社会习俗与伊斯兰教法之间关系的调和和论证。此外,本册还会收录一些关于礼拜、斋戒、朝觐等伊斯兰教基本功修的实践指南,以及穆斯林社会在节日、婚丧嫁娶等方面的习俗文献,展现了伊斯兰教在中国社会生活中的具体体现。 第四册:哲学、伦理与教育 伊斯兰教不仅是宗教信仰,也包含深刻的哲学思考和伦理道德规范。这一册将重点呈现中国穆斯林学者在伊斯兰哲学、伦理学以及教育领域的贡献。内容可能包括对伊斯兰教宇宙观、本体论、认识论的探讨,以及如何将伊斯兰教的仁爱、公正、诚实等伦理原则与中国传统的“仁义礼智信”等道德观念进行融会贯通。同时,本册也将收录中国伊斯兰教在教育制度、教学方法、人才培养等方面的文献,如经堂教育的教材、教学大纲、以及对伊斯兰教育思想的论述,揭示了伊斯兰教在塑造穆斯林个体品格和维系社会秩序方面的作用。 第五册:文学、艺术与文化交流 伊斯兰文化在中国的传播和发展,也催生了独特的文学艺术形式和丰富多彩的文化交流。此册将集结中国穆斯林在文学、艺术、建筑、音乐等领域的重要作品和文献。文学部分可能包含以阿拉伯语、波斯语、维吾尔语、汉语等多种语言创作的宗教诗歌、叙事文学、以及戏剧脚本,展现了穆斯林文化在语言和表达上的多样性。艺术部分将聚焦于伊斯兰书法、绘画、装饰艺术、建筑风格等,以及它们在中国传统艺术中的融合和创新。此外,本册还可能包含关于中国穆斯林与外部世界(如中亚、西亚)在文化、学术、商业等方面的交流记载,以及这些交流对中国伊斯兰文化形成的促进作用。 第六册:近现代发展与社会参与 进入近现代以来,中国伊斯兰教面临新的挑战和机遇,也发生着深刻的变革。这一册将重点关注近现代中国穆斯林在政治、社会、经济、思想等领域的活动和论述。内容可能涵盖中国穆斯林在国家建设、民族解放、社会改革等历史进程中的参与情况,以及他们对现代化、国家认同、宗教改革等重大问题的思考和实践。本册还将收录中国伊斯兰教协会的成立与发展、穆斯林学术团体和刊物的创办、以及当代中国穆斯林在社会公益、文化传承、国际交流等方面的努力和成果。通过这些文献,读者将能够更全面地理解中国伊斯兰教在现代社会的发展脉络和其所扮演的重要角色。 《中国伊斯兰教典籍选(全六册)》的出版,旨在为学界提供一套权威、系统、全面的研究资料,同时也为广大读者提供一个深入了解中国伊斯兰教丰富内涵和独特魅力的窗口。这套巨著不仅是对中国伊斯兰教历史的梳理,更是对中华文明多元融合生动实践的有力见证。

作者简介

目录信息

前言
提要
希真正答
真境昭微
天方正学
性理本经注释
回回通考录
朝观途记
真德弥维 礼法启爱 合编
汉字赫应
经汉注解赫应
至圣宝训
清真启蒙字母
天方教典歌
创建穆民总教院表
回教认礼蒙引教科书
真功发微
白话附注详解壹玛尼
五功总纲
穆民须知
认己省悟
人生百诀
讨白音义
明真释疑
清真周刊
清真教饮食篇
清真教天堂地狱说
清真沐浴礼拜教科书
清真劝教歌
扯哈雷法速
汉释穆信麻题
回文读本
圣谕详解
天经译解
穆信吗台
回汉分别宣言略
克兰圣经弁言
赫忒音义
醒回篇摘要
小学教典课本
天方奇观
中阿要语合璧
穆民教女歌
明德月刊
明德报
清真蒙引歌
新译髑髅叹
正教须知
华亚字典撰要
大同元理
十等复生
续天方三字经
附录一 耶教辨正
附录二 回耶雄辩录
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我第一次看到《中国伊斯兰教典籍选》这套书的名字时,我的脑海中立刻浮现出一条横跨亚欧大陆的古老商道,以及丝绸之路上那些不同文明交汇的生动画面。在中国这片广袤的土地上,伊斯兰教以其独特的方式落地生根,发展出独具一格的文化形态。这套全六册的巨著,无疑是对这一历史进程的一次系统性梳理和呈现。我迫切地想知道,被选入的这些典籍,是如何体现出伊斯兰教在中国不同历史时期、不同地域的传播和发展脉络的? 它们是否包含了一些罕为人知的珍贵文献? 我对那些用汉语写就的经典尤其感兴趣,它们是如何在吸收伊斯兰教核心教义的同时,又融入了中国传统的哲学思想、伦理观念和文学风格,从而形成一种既是伊斯兰的,又是中国的独特表达? 这种文化融合的智慧,是理解中国文化多元性的重要窗口。我期待通过这套书,能够深入理解中国伊斯兰教的内在精神,以及它如何与中国社会、文化、艺术等各个层面发生深刻的互动,为中华文明的丰富和发展做出贡献。

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作为一名对中国传统文化和宗教思想充满求知欲的读者,我对《中国伊斯兰教典籍选》这套书的期待,远远超出了简单的了解。我希望通过这六卷厚重的典籍,能够深入探究伊斯兰教在中国传播、发展过程中所形成的独特思想体系和文化实践。 我尤其关注的是,那些被选入的典籍,是如何反映出中国伊斯兰教在不同历史时期、不同地域的发展脉络和特点的? 它们是否包含了一些对于理解中国伊斯兰教发展至关重要的文献? 我对那些用汉语撰写的著作尤其感兴趣,它们是如何将伊斯兰教的普世价值,与中国传统的哲学、伦理、社会习俗相结合,从而形成一种既根植于伊斯兰教义,又具有鲜明中国文化特色的思想体系? 这种文化融合的智慧,是理解中国文化多元性发展的重要切入点。我希望这套书能够帮助我更深入地认识中国伊斯兰教的内在精神,以及它在中国历史、社会、文化等各个领域留下的深刻印记,从而更全面地理解中华文明的丰富内涵。

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我对中国历史的了解,很大程度上是通过阅读那些承载着时代记忆的文字来实现的。而《中国伊斯兰教典籍选》(全六册)这套书,在我看来,就像是一部关于中国伊斯兰教发展史的宏大叙事,它通过汇集不同时期、不同风格的典籍,为我们打开了一扇深入理解这一重要文化现象的窗户。我特别好奇的是,在这套书的编选过程中,是如何体现出中国伊斯兰教在不同历史阶段的特点和演变的? 那些早期传入的著作,是否还保留着浓厚的异域风情,而后来的著作,又如何在与中华文化的碰撞中,逐渐呈现出本土化的特征? 我对其中那些由中国穆斯林学者用汉语撰写的著作更是充满期待,它们是如何在诠释伊斯兰教义的同时,又回应中国社会的现实关切,并与中国传统思想进行对话的? 这种跨文化的理解和转化,本身就是一种极具创造力的文化实践。我希望通过这套书,能够更全面、更深刻地理解伊斯兰教在中国文化土壤中生根发芽、枝繁叶茂的过程,以及它为中华文明的多样性所带来的独特贡献。

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我并非伊斯兰教的研究者,也非该教的信徒,但作为一名对中国文化史和宗教史抱有浓厚兴趣的普通读者,我一直对伊斯兰教在中国的发展及其产生的文化影响充满好奇。《中国伊斯兰教典籍选》(全六册)这本书,无疑为我提供了一个深入了解这一领域的绝佳机会。我非常欣赏编者在选录这些典籍时所付出的努力和严谨态度。我期望从这些被精心挑选出来的经典中,能够看到中国伊斯兰教在历史长河中是如何演变、发展,并与其他文化思潮进行对话的。特别是那些用汉语写就的著作,它们如何将古老的信仰与中国本土的哲学、伦理、社会习俗相融合,形成具有中国特色的伊斯兰文化,这一点令我尤为着迷。这套书的规模庞大,意味着它能够提供一个较为全面和深入的视角,让我得以管窥中国伊斯兰教的思想脉络和精神内核。我希望通过阅读,能够打破一些刻板印象,更客观、更深入地理解伊斯兰教在中国社会发展中所扮演的角色,以及它为中华文明增添的独特色彩。

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我对中国不同文化群体之间的互动和融合一直很感兴趣,而伊斯兰教在中国长达千年的传播和发展,无疑是中国文化史中一个极为重要且独特的章节。《中国伊斯兰教典籍选》(全六册)这本书的出现,为我提供了一个深入探究这一课题的绝佳机会。我迫切地想知道,这套书的选目是如何体现出中国伊斯兰教在不同历史时期、不同地区所呈现出的多样性和独特性? 那些被收录的典籍,是否能够清晰地勾勒出伊斯兰教在中国传播的路径、理论的演变以及实践的特征? 我对那些用汉语写就的经典尤其感到好奇,它们是如何在保持伊斯兰教核心教义的同时,又巧妙地融入中国传统的哲学思想、伦理观念和文学风格,从而形成一种既具有伊斯兰精神,又深受中华文化影响的独特表达? 这种文化上的“在地化”和创造性转化,本身就是理解中国文化活力的关键。我希望通过这套书,能够更深入地理解伊斯兰教在中国社会文化发展中的作用,以及它为中华文明注入的独特色彩和深层智慧。

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这本书的出现,犹如一位沉默而智慧的长者,缓缓打开了通往中国伊斯兰教丰富精神世界的大门。即便我并非伊斯兰教的信徒,仅仅是被它跨越时空的厚重感和文化底蕴所吸引,也忍不住想要一探究竟。我常常在想,在中国的这片土地上,伊斯兰教是如何扎根、生长,并与中华文明进行着怎样深刻而微妙的互动?这套《中国伊斯兰教典籍选》并非是简单地罗列文本,它更像是一次跨越千年的对话,邀请我们聆听那些曾经的智慧、信仰与生活。从那些古老的手稿中,我仿佛能触摸到丝绸之路上驼铃声声,感受到不同文化碰撞交融的痕迹,以及在汉语言文化语境下,伊斯兰教义如何被理解、阐释和传承的独特脉络。它不仅仅是一套学术研究的宝库,更是理解中国多元文化构成不可或缺的一块拼图。我尤其期待能够从中寻找到那些承载着历史记忆的文字,它们是否保留着古老的韵味?在翻译和选录的过程中,是否又注入了当代学者的严谨与洞察?这套书的体量如此庞大,足以让人沉浸其中,细细品味,每一次翻阅都可能带来新的发现,新的思考,关于信仰、关于文化、关于历史,关于我们如何理解“他者”,又如何认识自我。

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对于我这样一位对中国历史和文化抱有深厚兴趣的读者而言,《中国伊斯兰教典籍选》的出现,无疑是一份珍贵的礼物。 我一直对中国各民族文化的融合发展感到着迷,而伊斯兰教作为中国重要的宗教和文化之一,其独特的历史轨迹和思想体系,一直是我探索的对象。 这套书的规模如此之大,足见其内容的丰富性和学术的严谨性。我非常期待能够通过阅读这些选本,深入了解中国伊斯兰教的早期传播、发展变迁,以及在不同历史时期,各个地区的伊斯兰教思想和实践是如何形成和演化的。 我尤其对那些用汉语撰写的经典著作感到好奇,它们是如何将源自异域的教义,用中国人的语言和思维方式进行阐释,从而实现文化上的“本土化”? 这种跨文化的转化和创造,本身就充满了智慧的火花。我希望这套书不仅能让我了解伊斯兰教的基本教义,更能让我看到它在中国社会、文化、艺术、哲学等各个领域留下的深刻印记,以及它如何与其他中国传统文化元素相互辉映,共同构成了中华文明的多元图景。

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当我第一次在书店的架子上看到《中国伊斯兰教典籍选》这套书时,就被它散发出的厚重感和学术气息所吸引。作为一名对中国历史文化有着浓厚兴趣的读者,我对伊斯兰教在中国的发展及其对中华文明的影响一直抱有极大的好奇心。这套全六册的书籍,无疑是一个系统性了解中国伊斯兰教思想源流和发展脉络的绝佳入口。我非常想知道,这些被选录的典籍,在内容上是否涵盖了不同历史时期、不同地域的伊斯兰教思想和实践? 它们是如何反映出伊斯兰教在中国传播过程中所经历的文化适应与本土化过程的? 我尤其对那些用汉语撰写的著作充满了期待,它们是如何将源自阿拉伯的宗教经典,用中国人的语言和思维方式进行阐释,并与中国传统的哲学、伦理、艺术等相结合,从而形成具有中国特色的伊斯兰文化? 这种跨文化的创造性转化,本身就蕴含着深刻的智慧和历史的张力,我期待能从中获得更深入的理解。

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当我第一次在书店看到这套《中国伊斯兰教典籍选》时,就被它厚重而典雅的书脊所吸引。它并非那种哗众取宠的装帧,而是带着一种沉静的力量,暗示着其中蕴含的深邃学问。作为一名对中国传统文化颇有研究的爱好者,我深知任何一个文化体系的形成,都离不开其核心典籍的支撑。而对于在中国落地生根并发展出独特面貌的伊斯兰教而言,其典籍的选择和呈现,无疑是理解这一文化现象的关键。我对于这套书的期待,并非仅仅是想了解伊斯兰教的教义本身,更重要的是想探究它在中国历史长河中是如何被本土化,是如何与儒家、道教等中国传统思想产生交流,甚至融合的。那些被选入的典籍,想必经过了严谨的学术筛选,能够代表中国伊斯兰教在不同历史时期、不同地域的独特贡献和发展脉络。我希望能通过阅读这些典籍,看到那些曾经影响过无数中国穆斯林的思想家、学者们的智慧结晶,理解他们在面对不同的文化环境时,是如何阐释和传播伊斯兰教的。这不仅仅是对一个宗教的探索,更是对中国文化多元性发展的一次深刻审视。

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这套《中国伊斯兰教典籍选》,对于我来说,不仅仅是一套书,更像是一扇窗,透过它,我可以窥见一个宏大而复杂的精神世界。长期以来,我对中国伊斯兰教的了解,更多地停留在一些零散的社会现象和历史片段上,缺乏一个系统而深入的认知。这套全六册的规模,让我看到了编纂者在系统性梳理和呈现中国伊斯兰教典籍方面的巨大努力。我好奇的是,这些选本的范围究竟有多广?是否包含了不同学派、不同时期的重要著作?以及在选录的过程中,是如何平衡学术价值、历史意义和文化代表性的? 我对其中的一些经典著作充满了期待,例如那些由中国穆斯林学者用汉语写就的著作,它们是如何将伊斯兰教的普世价值,与中国传统的哲学思想、伦理观念相融合的? 这种跨文化、跨宗教的对话,本身就充满了极大的研究价值和思想启发。我希望通过阅读这套书,能够更清晰地理解中国伊斯兰教在历史演变过程中所展现出的包容性、创造性和适应性,以及它如何成为中华文化有机组成部分的重要证据。

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第四册的回文读本,从零开始学经堂阿拉伯语,汉回对照,可以看出当年回民对阿拉伯语的汉译的认知。挺有意思。

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第四册的回文读本,从零开始学经堂阿拉伯语,汉回对照,可以看出当年回民对阿拉伯语的汉译的认知。挺有意思。

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第四册的回文读本,从零开始学经堂阿拉伯语,汉回对照,可以看出当年回民对阿拉伯语的汉译的认知。挺有意思。

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