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王畿集
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁
王畿 作者
鳳凰齣版社(原江蘇古籍)
譯者
2007-3 出版日期
866 頁數
78.00元 價格
陽明後學文獻叢書 叢書系列
9787807290865 圖書編碼

王畿集 在線電子書 圖書標籤: 陽明後學  王畿  心學  陽明學  明代  理學  思想史  齊·陽明後學文獻叢書   

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發表於2024-11-07

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王畿集 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

"凡求之身心之內即是近、即是易，凡求之身心之外即是遠、即是難。"

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王畿集 在線電子書 著者簡介

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王畿集 在線電子書 圖書描述

心學大師王守仁，世稱「陽明先生」，是明代最有影響的思想傢、政治傢和教育傢。他繼承和發展瞭中國傳統儒傢的心性之學，尤其是古代浙江地區的「浙學」傳統，創立瞭以「緻良知」學說為理論核心的陽明學，又稱「王學飛王陽明的弟子和傳人眾多，門下異說紛呈，流派紛爭，他們對王陽明思想各有新的開拓和發展，形成瞭後世所稱的「陽明後學」

關於陽明後學的研究資料，雖然有一部分著作已收入《四庫全書》等幾部大型叢書中，但尚存一些明顯缺憾：一是有的重要思想傢的著作或主要著作未被收錄，如錢德洪、徐愛、董潠、黃綰、薛侃、顔鈞、陶望齡、林春等。二是有的被收對象的著作相當不全，如季本、羅汝芳、周汝登、陶奭齡、管誌道等都有許多著作未被收錄。三是有的版本並非最佳或最全，如鄒守益的《鄒東廓文集》、羅洪先的《羅念庵全集》、王時槐的《友慶堂閤稿》、張元忭的《不二齋文集》等。四是缺捲、缺頁現象嚴重，如許孚遠的《敬和堂集》僅收錄瞭四捲（原為十三捲》。五是不夠完善，如利用傳記序跋等數據就顯得相當睏難和不便。這些缺憾對於陽明後學研究的深入進行無疑是很不利的。

因此，為學術界提供一套基礎文獻，以推動陽明後學研究的深入發展，也就具有非常重要的意義。為此，浙江省社會科學院投入一定的人力物力，並約請有關高校和科研機構的專傢，由國際陽明學研究中心具體組織實施，對陽明後學主要代錶人物的著作進行搜集整理，與鳳凰齣版社閤作，齣版《陽明後學文獻叢書》。

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王畿集 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

卍新纂续藏经，中国撰述·方等部疏，载于焦竑纂《楞严经精解评林》卷首。 释教总论 　　人之恒性。乃上帝降衷。人所同具者。以其无思无为故。谓之寂。以其不可睹闻故。谓之微。以其无物故。谓之虚。以其无欲故。谓之静。以其智周万物故。谓之觉。而其归不出于无之一。言无者...  

評分☆☆☆☆☆

卍新纂续藏经，中国撰述·方等部疏，载于焦竑纂《楞严经精解评林》卷首。 释教总论 　　人之恒性。乃上帝降衷。人所同具者。以其无思无为故。谓之寂。以其不可睹闻故。谓之微。以其无物故。谓之虚。以其无欲故。谓之静。以其智周万物故。谓之觉。而其归不出于无之一。言无者...  

評分☆☆☆☆☆

卍新纂续藏经，中国撰述·方等部疏，载于焦竑纂《楞严经精解评林》卷首。 释教总论 　　人之恒性。乃上帝降衷。人所同具者。以其无思无为故。谓之寂。以其不可睹闻故。谓之微。以其无物故。谓之虚。以其无欲故。谓之静。以其智周万物故。谓之觉。而其归不出于无之一。言无者...  

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龙溪先生不尚著述，所留文字大都皆为书信，然字字句句，皆不虚发。得阳明先生衣钵，把柄在手，左右逢源。得其環中，以应无穷。难怪绪山先生早年之学与之龃龉不合，历牢狱，经生死，方赞其大同。良有以也。 后人指其为王学流弊之源，实不识先生者也。 小子高价购入先生绝版之全...  

評分☆☆☆☆☆

卍新纂续藏经，中国撰述·方等部疏，载于焦竑纂《楞严经精解评林》卷首。 释教总论 　　人之恒性。乃上帝降衷。人所同具者。以其无思无为故。谓之寂。以其不可睹闻故。谓之微。以其无物故。谓之虚。以其无欲故。谓之静。以其智周万物故。谓之觉。而其归不出于无之一。言无者...  

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