新序 说苑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:刘向

出品人:

页数:66+180

译者:

出版时间:1990年11月

价格:3.55

装帧:平装

isbn号码:9787532508198

丛书系列:诸子百家丛书

图书标签:

• 齐·诸子百家丛书（上海古籍出版社）
• 通志群经必读诸书举要
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《新序·说苑》简介 《新序》与《说苑》是中国古代重要的史料汇编与散文集，它们以其独特的视角、丰富的史料和深刻的寓意，为我们勾勒出古代社会的历史画卷，展现了中华民族的智慧与德行。虽然两书都源于刘向的编纂，但各自侧重和风格略有不同，合而观之，则能更全面地理解其价值与意义。 《新序》 《新序》取“新”之意，意在“序”述古人之善行、善道，引以为鉴。全书共五卷，依事类分为“主语”、“善谋”、“Asceticism”、“杂事”和“残唐”五篇。刘向在《序》中阐述其编纂宗旨，意在通过历史上的成功与失败、贤良与奸邪的对比，警示后世统治者和士大夫，汲取经验教训，以期达到“劝善惩恶，明辨是非”的目的。 “主语”篇主要收录了帝王将相的言论和事迹，强调君主应当如何修身、用人、理政，才能达到长治久安。其中不乏关于励精图治、求贤若渴的典范，也有对骄奢淫逸、刚愎自用的鞭挞，旨在说明君主的德行和决策对国家兴衰的决定性作用。例如，关于周文王如何广纳贤才，伊尹如何辅佐商汤，以及一些君主因听信谗言而导致国家灭亡的例子，都为读者提供了深刻的教训。 “善谋”篇则聚焦于谋略与策略，探讨在军事、政治斗争中如何运用智慧和远见。这里包含了许多历史上的著名战役、外交博弈以及政治斗争的经典案例。刘向通过这些故事，揭示了审时度势、知己知彼、灵活应变的重要性，也警示了冲动冒进、目光短浅的危害。例如，关于孙子如何运用兵法，以及一些君主因为错误的谋划而丧失江山的故事，都体现了谋略在历史进程中的关键地位。 “Asceticism”篇，字面意思是“积善”，但实际上更多地侧重于个人的道德修养和品行规范。这部分内容强调君子应当具备的品质，如仁爱、诚信、节制、勇敢等，以及如何通过道德实践来完善自我。其中，许多关于古代贤人如何坚守道义、不为名利所动的感人故事，以及一些人因为道德败坏而身败名裂的警示，都体现了中华传统文化对个人品德的高度重视。 “杂事”篇则较为庞杂，收录了各种涉及个人生活、社会交往、以及一些零散的事件。这部分内容虽然不如前几篇那样集中，但同样具有重要的参考价值。它反映了古代社会生活的方方面面，包括人际关系的处理、礼仪的规范、以及一些民间习俗等。通过这些“杂事”，我们可以更深入地了解古代社会的风貌和人们的生活状态。 “残唐”篇，顾名思义，收录的是一些关于国家灭亡、朝代更替的悲惨故事，以及导致这些结局的教训。这部分内容带有强烈的批判色彩，旨在警示统治者要时刻警惕国家可能面临的危机，防止重蹈覆辙。例如，关于夏、商、周三代灭亡的缘由，以及一些君主如何因为自身的过失而导致国家灭亡的惨痛经历，都构成了对后世的深刻警示。 《新序》的语言简洁明快，叙事清晰，虽多引史实，却不枯燥，常以生动的人物对话和故事情节来展现道理。其思想核心在于“鉴于往事，有资于治道”，即通过对历史经验的总结，为当代的政治实践提供借鉴。它既是对“鉴戒”传统的继承，也带有刘向个人的政治抱负和现实关怀。 《说苑》 《说苑》与《新序》同为刘向所著，但其篇目编排和内容侧重点略有不同。《说苑》共二十卷，分为“君道”、“臣术”、“善说”、“敬本”、“正言”、“明课”、“尊贤”、“反质”、“辨物”、“说言”、“奉公”、“节用”、“赏罚”、“立节”、“奉亲”、“节身”、“利达”、“杂言”、“权谋”、“丛事”二十篇。其书名“说苑”二字，取“说”为言语、劝谏之意，“苑”为广阔的园地，意指收录了大量关于君臣关系、政治智慧、道德修养、处世之道等方面的内容，如同一座汇集智慧的园林。 “君道”篇主要讲述君主应当如何以德服人，如何治理国家，如何处理与臣民的关系。强调君主应当虚心纳谏，勤于政事，以民为本。 “臣术”篇则侧重于臣子如何辅佐君主，如何尽忠职守，如何明辨是非。其中包含了很多关于大臣进谏、劝谏君主以及在政治斗争中保持清白的例子。 “善说”篇，顾名思义，收录了大量善于言辞、能够说服他人的事例。这部分内容强调言语的力量，以及如何运用恰当的言辞来达到目的，既包括劝谏，也包括说服和辩论。 “敬本”篇强调敬畏根本，即敬畏道义、敬畏民心、敬畏祖制。警示人们不能本末倒置，要抓住事物发展的根本，才能避免走向歧途。 “正言”篇强调说话应当正直、真实，不虚妄，不阿谀奉承。通过那些敢于直言进谏的例子，体现了正直品格的可贵。 “明课”篇，侧重于对事物进行明确的考察和评判，强调对官员的考课和对政策效果的评估。 “尊贤”篇强调尊重贤才的重要性，以及如何识别和任用贤能之人，是国家兴盛的关键。 “反质”篇则强调返璞归真，即回归事物的本质，反对虚伪和矫饰。 “辨物”篇侧重于对事物的辨别能力，强调要有明辨是非、洞察事物的真伪的能力。 “说言”篇与“善说”篇有相似之处，但更侧重于言语的策略和技巧，包括如何运用言语来解决问题，以及言语可能带来的后果。 “奉公”篇强调公私分明，以国家利益为重，反对徇私舞弊。 “节用”篇强调节俭的重要性，反对奢侈浪费，认为节用是国家富强的重要基础。 “赏罚”篇则阐述了赏罚应当公平、公正，赏罚不明会给国家带来混乱。 “立节”篇强调个人气节和道德操守，鼓励人们在逆境中保持高尚的品德。 “奉亲”篇则关注孝道，强调子女应当如何孝敬父母。 “节身”篇与“立节”篇相似，都强调个人应当约束自己的行为，保持清廉正直。 “利达”篇探讨如何获得成功，以及在追求利益的同时如何不损害道义。 “杂言”篇与《新序》的“杂事”类似，收录了各种零散的言论和事件。 “权谋”篇则侧重于权谋策略，虽然与“善谋”篇有重叠，但更偏向于实际运用中的灵活变通。 “丛事”篇则收录了各种零散的事件和议论，内容更为广泛。 《说苑》的体例更为细致，内容也更为包罗万象，几乎涵盖了古代社会生活的各个层面。它通过大量的历史故事、寓言、人物轶事，生动形象地阐述了作者的政治、道德、哲学观点。其语言风格同样以简洁、质朴为主，易于理解和传播。 《新序》与《说苑》的联系与价值 《新序》与《说苑》虽然在篇目上有所区分，但二者都源自刘向，其编纂思想和历史价值是相通的。它们共同构成了对中国古代政治智慧、道德规范、处世艺术的系统梳理和总结。 首先，两书都具有重要的史料价值。它们引用了大量的古代文献、史书记载、口耳相传的逸事，为我们研究先秦至汉代的政治制度、社会风貌、人物事迹提供了宝贵的资料。其中许多内容是其他史书所不见的，因此具有独特性和重要性。 其次，两书都体现了深刻的政治和道德教育意义。刘向编纂此书的初衷，便是希望通过历史的镜鉴，来“匡救时弊，传之千载”。《新序》和《说苑》中的故事，无不蕴含着治国理政的经验教训，为人处世的道德准则，以及对人性善恶的深刻洞察。它们对于培养君主的德行、臣子的忠诚、个人的品格，都起到了积极的导向作用。 再者，两书也反映了刘向作为一位儒家学者的思想特点。他秉承儒家“德治”的理念，强调“仁、义、礼、智、信”等核心价值观，并将这些思想贯穿于其编纂的史料之中。通过对古代圣贤事迹的推崇，以及对昏君奸臣的鞭挞，他力图将儒家的伦理道德转化为实际的政治实践和社会行为规范。 最后，从文学价值上看，《新序》与《说苑》也具有一定的意义。它们以简洁生动的语言，讲述了许多引人入胜的故事，塑造了众多栩栩如生的人物形象。这些故事不仅具有教育意义，也为后世的文学创作提供了丰富的素材和灵感。 总而言之，《新序》与《说苑》是中华民族宝贵的文化遗产，它们如同两座思想的宝库，为我们提供了认识古代社会、学习古代智慧、传承中华美德的绝佳途径。阅读这两部著作，我们不仅能够穿越时空，与古人进行思想的对话，更能从中汲取力量，启迪智慧，以史为鉴，指导我们的现实生活和未来的发展。

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我最近在思考“传承”这个概念，它不仅仅是家族的血脉延续，更包括文化、道德和处世的经验。这本书的标题本身就带有一种强烈的“接续”意味，让我联想到古人是如何将他们的经验和教训，以一种最不容易消亡的方式记录下来并传递给后代的。我期待这本书能展现出一种宏大的历史观，让我们看到个体在时代洪流中的位置，以及那些不变的、跨越千年的价值锚点。我希望通过阅读，能够构建起一个更稳固的精神支柱，不被眼前的喧嚣所动摇。这本书在我看来，更像是一张连接过去与未来的精神地图，指引着我们如何在变幻莫测的世界中，保持内心的定力和正确的方向感。这是一种对“时间”本身的深刻对话。

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说实话，我对这类偏向史学或者典籍整理的作品，通常抱有一种敬畏感，但也夹杂着一丝担心——会不会过于晦涩难懂？我希望这本书在继承了原著精髓的同时，也能在现代的解读和注释上做得更出色。毕竟，穿越时空的鸿沟，让古代的语言和思想触达我们当代读者的内心，是需要高超的文字功底的。我特别关注那些引言和注释部分，好的注释能让原本模糊不清的概念变得豁然开朗，而不是添加更多的困惑。如果这本书能做到既忠实于原文的精髓，又用清晰现代的语言进行阐释，那么它无疑就是一本极具价值的工具书和启蒙读物。我希望它能成为我案头必备的参考资料，时不时地翻阅，从中汲取那种经过时间沉淀的判断力。

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这本书的封面设计，首先映入眼帘的就是那种沉稳的墨绿色，配上烫金的字体，散发出一种古典而又厚重的气息。我几乎可以想象到，当夜深人静时，手里捧着这本书，在台灯下细细品读的场景。它的装帧工艺看得出来是下了功夫的，拿在手里很有分量，那种纸张特有的纤维感，不是那种廉价的印刷品可以比拟的。光是翻开扉页，那股淡淡的油墨香气，就足以让人心神安定下来，仿佛被带入了一个远离尘嚣的阅读境地。我尤其欣赏它在排版上的用心，字体的选择和行距的把握，都非常有利于长时间的阅读，不会让人感到眼睛疲劳。这样的实体书，不仅仅是知识的载体，更像是一件可以收藏和珍视的艺术品，让人在阅读之外，也能享受到拥有的乐趣。我期待着，每一次翻动书页，都能有新的发现和触动。

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从作者的行文风格来看，这本书似乎追求的是一种超脱于个人情感的、更加理性和客观的叙事视角。在如今这个充斥着主观臆断和情绪化表达的网络环境中，找到一本能够引导我们进行冷静分析的作品显得尤为珍贵。我欣赏那种能够穿透现象直达本质的洞察力，不被表面的繁华或落魄所迷惑，而是专注于探究事件背后的逻辑和规律。我希望这本书能像一面镜子，映照出我自身思维中的盲点和偏见，促使我从更广阔、更客观的立场去审视世界。它不是来安慰我的，而是来挑战我的既有认知，这份“挑战”本身，才是阅读它最大的价值所在。我期待它能带给我一场深刻的智力重塑。

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我最近在找一些能够让人静下心来思考人情世故的书籍，这本书的摘要中提到的那种对古代智慧的探讨，深深地吸引了我。它不像那些快餐式的成功学读物，上来就给你一堆空洞的口号，而是更侧重于通过那些看似琐碎的记载，去剖析人性深处的复杂与微妙。我注意到，书里似乎引用了大量的历史细节和人物轶事，这种“以小见大”的叙事方式，往往比枯燥的理论说教来得更有力量。我希望能从中学习到，在面对现实中的各种人际关系和挑战时，如何能更加圆融、更加有远见地去处理。它给我的感觉是，这本书像是一位饱经风霜的长者，在你耳边娓娓道来，不急不躁，却字字珠玑，让你在不知不觉中提升自己的格局和洞察力。我已经迫不及待想看看它如何解构那些被时间掩盖的微妙之处了。

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修身端行，可矣。

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用四部丛刊本

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修身端行，可矣。

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修身端行，可矣。