本书作者以富有哲理的论证和辛辣的语言,揭露了宗教教会的欺骗性,通过对《圣经》历史渊源的探讨,揭示了福音书中记载的各种奇迹并非神秘,唯有现性才是检验一切的标准。
读书笔记288:基督教并不神秘 作者是唯物论者,但不是无神论者,有不少科学家到了晚年转向神学,例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学,而是教会组织,在作者看来,圣经并不神秘,上帝的神迹,耶稣的复活,医治别人都是可以理解的,他反对的是后来教会对圣经的解释和包...
评分读书笔记288:基督教并不神秘 作者是唯物论者,但不是无神论者,有不少科学家到了晚年转向神学,例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学,而是教会组织,在作者看来,圣经并不神秘,上帝的神迹,耶稣的复活,医治别人都是可以理解的,他反对的是后来教会对圣经的解释和包...
评分读书笔记288:基督教并不神秘 作者是唯物论者,但不是无神论者,有不少科学家到了晚年转向神学,例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学,而是教会组织,在作者看来,圣经并不神秘,上帝的神迹,耶稣的复活,医治别人都是可以理解的,他反对的是后来教会对圣经的解释和包...
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评分读书笔记288:基督教并不神秘 作者是唯物论者,但不是无神论者,有不少科学家到了晚年转向神学,例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学,而是教会组织,在作者看来,圣经并不神秘,上帝的神迹,耶稣的复活,医治别人都是可以理解的,他反对的是后来教会对圣经的解释和包...
十八世紀這位自然神學家的觀點,對於性質沒有恰當的觀念並不應該屬於神秘的範疇。神秘的觀念是由異教徒引入基督教中的,而不能理解的事物並不是因其違背了我們的理性,而是因為其超越了理性的範疇。兩者可能似乎互相衝突,因為有限的知性是不能調和兩者,但是神的啟示讓我們相信理性和信仰(將信仰建築在理性上)。接著讀洛克
评分写的有点晦涩,看起来费劲,或者说外国人的说话方式就是这样,绕来绕去的。准备再看一遍~
评分102:1693年到Leiden,受教于斯帕海姆(Frederick Spanheim)门下103:1697年4月,都柏林的莫利纽致信洛克,提到托兰德是“耿直的自由思想家free-thingker,优秀学者。”有人认为自由思想家一词首见于此。
评分虽然是商务汉译名著,但翻译得真不怎么样。
评分此神秘非彼神秘,质朴仍是真理最宝贵的品质。
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