基督教并不神秘 在线电子书 图书标签: 哲学  宗教  约翰·托兰德  基督教  商务印书馆  汉译世界学术名著丛书  神学  自然神论   

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过期的点心，看看译者的介绍就行了

虽然是商务汉译名著，但翻译得真不怎么样。

102:1693年到Leiden，受教于斯帕海姆（Frederick Spanheim）门下103:1697年4月，都柏林的莫利纽致信洛克，提到托兰德是“耿直的自由思想家free-thingker，优秀学者。”有人认为自由思想家一词首见于此。

越读越觉得这本小书不是写给无神论者的，而是写给被迷信天主教神秘仪式的信徒的。本书的立论基础是：神是真理、《圣经》是真理。而如果不承认这两点，恐怕阅读起来会有很大抵触。毕竟对于不信者来说，最大的问题在于用理性去证明是否有鬼神，神是否是耶稣。书中也有诡辩的地方，比如耶稣行神迹在水上行走就合乎理性，而圣母没有张开阴道便生出了耶稣却不合理性。（93）理性的标准有些武断。另，书后的“生平和年表”非常方便和有益。

过期的点心，看看译者的介绍就行了

读书笔记288：基督教并不神秘 作者是唯物论者，但不是无神论者，有不少科学家到了晚年转向神学，例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学，而是教会组织，在作者看来，圣经并不神秘，上帝的神迹，耶稣的复活，医治别人都是可以理解的，他反对的是后来教会对圣经的解释和包...

读书笔记288：基督教并不神秘 作者是唯物论者，但不是无神论者，有不少科学家到了晚年转向神学，例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学，而是教会组织，在作者看来，圣经并不神秘，上帝的神迹，耶稣的复活，医治别人都是可以理解的，他反对的是后来教会对圣经的解释和包...

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读书笔记288：基督教并不神秘 作者是唯物论者，但不是无神论者，有不少科学家到了晚年转向神学，例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学，而是教会组织，在作者看来，圣经并不神秘，上帝的神迹，耶稣的复活，医治别人都是可以理解的，他反对的是后来教会对圣经的解释和包...

读书笔记288：基督教并不神秘 作者是唯物论者，但不是无神论者，有不少科学家到了晚年转向神学，例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学，而是教会组织，在作者看来，圣经并不神秘，上帝的神迹，耶稣的复活，医治别人都是可以理解的，他反对的是后来教会对圣经的解释和包...