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受眾研究確實是傳播學從産生以來的主要研究方嚮，其範式隨著美國經驗研究的實證學派，與法蘭剋福學派-英國文化研究的分野，而劃分為經驗研究與文化批判，一直影響到瞭我們如今大學裏傳播學的學派劃分。 就書論書，本書如果硬要從各個時期的中國電影流派與主題風格倒退一套“中國特色社會主義的”“民族文化”的影視受眾研究，以批判推進西方幾十年來延變的傳播學受眾研究，是否有這個必要？

受眾研究確實是傳播學從産生以來的主要研究方嚮，其範式隨著美國經驗研究的實證學派，與法蘭剋福學派-英國文化研究的分野，而劃分為經驗研究與文化批判，一直影響到瞭我們如今大學裏傳播學的學派劃分。 就書論書，本書如果硬要從各個時期的中國電影流派與主題風格倒退一套“中國特色社會主義的”“民族文化”的影視受眾研究，以批判推進西方幾十年來延變的傳播學受眾研究，是否有這個必要？

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