On Practice and Contradiction (Revolutions) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Verso

作者:Mao Zedong

出品人:

页数:199

译者:

出版时间:2007-01-22

价格:USD 14.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781844675876

丛书系列:

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《实践与矛盾论》（革命） 一部关于革命理论、历史进程与人类能动性的深度探索 --- 导言：理解变革的脉络 《实践与矛盾论》（革命）并非仅仅是一本历史文献的汇编，或对既有政治哲学的简单复述。它是一部试图穿透表象，直抵社会结构深层运动规律的理论巨著。本书以辩证唯物主义为核心方法论，将人类社会的发展视为一个充满内在张力与不平衡的动态过程。它深入探讨了“实践”——人类改造世界的能动性活动——在推动历史进步中的决定性作用，并以此为基础，解析了“矛盾”——社会内部对立面的冲突与转化——如何成为驱动所有重大社会变革的根本动力。 本书的视角具有革命性的穿透力，它拒绝将历史视为线性的、必然的进步序列，而是将其置于一个充满偶然性、斗争性与能动性交织的复杂场域之中进行审视。它聚焦于那些在特定历史节点上，社会内部的结构性矛盾积累到临界点，最终爆发为彻底的社会重组，即“革命”的艰巨过程。 第一部分：理论基石——实践的本体论与矛盾的动力学 本书首先确立了其分析的哲学基础。它对“实践”的界定超越了狭隘的经济活动或单纯的政治行动，将其视为人类认识世界和改造世界的全部物质性互动。实践不仅是检验真理的唯一标准，更是社会关系得以形成、维持和最终被颠覆的根本场域。 在对“矛盾”的分析中，作者采取了极为精细的辨析。社会矛盾并非单一或均匀分布，而是由主要矛盾和次要矛盾、普遍性矛盾和特殊性矛盾构成的复杂网络。本书详尽论证了如何识别和把握特定历史阶段的“主要矛盾”，因为正是这个核心的、决定性的对立面，界定了当前革命斗争的性质与方向。 一个重要的理论贡献在于对“不平衡发展”的阐释。本书认为，任何社会系统的发展都不可能同步并行，总存在着技术、经济基础、上层建筑以及阶级意识发展速度的错位。正是这种系统性的不平衡，制造了结构性的脆弱点，为革命性的突破创造了条件。 第二部分：历史的透视——从旧制度的瓦解到新秩序的萌芽 在理论框架的指引下，本书对一系列重大的历史转折点进行了细致的案例分析。这些分析不是简单的历史叙事，而是运用“实践-矛盾”模型对历史事件进行解构： 旧形态的僵化与内爆： 作者剖析了那些看似稳固的旧制度是如何在内部积累起无法调和的矛盾，例如土地所有制与生产力发展之间的桎梏，或官僚主义对社会活力的窒息。这种僵化不仅是消极的停滞，更是积极孕育自身毁灭的力量。 革命的触发点与爆发的艺术： 革命的爆发往往依赖于关键的“导火索”事件，但本书强调，这些事件的意义取决于先前累积的社会准备度。对“时机”的把握被提升到战略高度，认为革命者必须精确衡量社会力量的对比和民众意愿的成熟度。 革命中的能动性与偶然性： 革命过程充满了不确定性。本书深入探讨了领袖人物、先锋队伍的抉择如何能够放大或削弱结构性力量。它批判了那种宿命论的史观，主张在既定的物质条件下，人类的政治智慧和组织能力是塑造最终形态的关键变量。 第三部分：革命的辩证法——建设、巩固与新的对立 本书最引人深思的部分，在于对革命胜利之后状态的审视。作者清醒地指出，革命并非终点，而是新一轮历史进程的开端。 新政权的内在张力： 任何新的政治结构，在建立之初就必然携带着新的矛盾。例如，解放生产力的目标与维护新秩序的必要性之间产生的摩擦；集中权力的需求与保持民众参与之间的张力。本书详细描绘了这种“继承性矛盾”，即胜利者必须在巩固成果与避免重蹈覆辙之间进行艰难的平衡。 意识形态的凝固与批判： 随着革命的深入，最初具有强大解放力量的意识形态，如果不经过持续的自我批判和实践检验，很容易演变为僵化的教条，从而反过来阻碍更深层次的变革。作者强调了对“既定真理”保持警惕的必要性，认为批判精神是保持革命活力的核心。 超越性目标的追寻： 《实践与矛盾论》（革命）的最终关怀在于人类的解放。它不仅仅满足于分析旧世界的瓦解，更试图勾勒出在克服当前矛盾后，社会可能指向的更高级形态。这种展望植根于对人类潜能的深刻信念，认为只要实践的能动性不被扼杀，社会矛盾的解决终将导向更自由、更公正的境地。 结论：永恒的斗争与理论的更新 本书以一种强烈的紧迫感作结。它告诫读者，历史的进程并非由某些终极理论所预先规定，而是由不断涌现的新矛盾所驱动。因此，对实践的持续投入、对当前矛盾的敏锐洞察，以及对理论的不断修正和发展，是任何致力于社会变革的努力所不可或缺的基石。 《实践与矛盾论》（革命）提供了一套强大的分析工具，它要求读者不仅要理解过去是如何发生的，更要学会如何积极地塑造未来。它是一部献给所有不满足于现状、致力于在复杂多变的现实中开辟新道路的行动者和思想家的论著。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，毛泽东主义哲学中的辩证法与黑格尔主义辩证法存在着一些区别，因此在严格意义上不是黑格尔辨证论。而核心的区别在于毛泽东对“否定之否定”的基本拒斥态度，这种态度清晰可见地体现在他在64年所做的《关于哲学问题的讲话》中批评恩格斯的言论中： 恩格斯讲了三个范畴...

评分☆☆☆☆☆

总的来说，毛泽东主义哲学中的辩证法与黑格尔主义辩证法存在着一些区别，因此在严格意义上不是黑格尔辨证论。而核心的区别在于毛泽东对“否定之否定”的基本拒斥态度，这种态度清晰可见地体现在他在64年所做的《关于哲学问题的讲话》中批评恩格斯的言论中： 恩格斯讲了三个范畴...

评分☆☆☆☆☆

总的来说，毛泽东主义哲学中的辩证法与黑格尔主义辩证法存在着一些区别，因此在严格意义上不是黑格尔辨证论。而核心的区别在于毛泽东对“否定之否定”的基本拒斥态度，这种态度清晰可见地体现在他在64年所做的《关于哲学问题的讲话》中批评恩格斯的言论中： 恩格斯讲了三个范畴...

评分☆☆☆☆☆

总的来说，毛泽东主义哲学中的辩证法与黑格尔主义辩证法存在着一些区别，因此在严格意义上不是黑格尔辨证论。而核心的区别在于毛泽东对“否定之否定”的基本拒斥态度，这种态度清晰可见地体现在他在64年所做的《关于哲学问题的讲话》中批评恩格斯的言论中： 恩格斯讲了三个范畴...

评分☆☆☆☆☆

总的来说，毛泽东主义哲学中的辩证法与黑格尔主义辩证法存在着一些区别，因此在严格意义上不是黑格尔辨证论。而核心的区别在于毛泽东对“否定之否定”的基本拒斥态度，这种态度清晰可见地体现在他在64年所做的《关于哲学问题的讲话》中批评恩格斯的言论中： 恩格斯讲了三个范畴...

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术界可能会引起不小的震动，因为它似乎在不动声色中，对既有的某些主流理论发起了温柔而致命的挑战。作者的笔触如同外科手术刀般精准，他切入问题的角度总是那么出人意料，却又让人无法反驳。我尤其欣赏作者对于“过程”而非“结果”的强调，这使得全书弥漫着一种动态的、流动的生命力，拒绝将任何理论或社会状态视为终结。他成功地描绘了一个持续生成、自我否定的世界图景，这与当下许多追求确定性的思潮形成了鲜明对比。阅读这本书的过程，更像是一场与一位博学而严谨的导师进行的长时间、高强度的对话。他不断地提出挑战，引导我走出舒适区，去思考那些我们习以为常的那些“理所当然”的假设。对于所有致力于在自己的领域内进行深度创新的人来说，这本书都是一部不容错过的思想指南，它激励人去超越既有的边界，拥抱认知的无限可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，初读时可能会觉得有些晦涩，但一旦适应了作者那种严谨而富有节奏感的句式，就会被其强大的逻辑魅力所吸引。它更像是一场精心编排的智力迷宫，每一步推导都环环相扣，不留一丝空隙。作者似乎对词语的精确性有着近乎偏执的追求，每一个术语的引入和界定都经过了深思熟虑，使得整体论证如同精密仪器般运作无误。我特别喜欢他处理那些看似对立的概念时所展现出的那种辩证的智慧，不是简单地将二者并置，而是揭示了它们之间那种相互依存、相互转化的复杂关系。对于长期关注社会结构和思想史的读者来说，这本书无疑提供了理解当代困境的一个全新视角。它迫使你放下已有的预设，重新审视那些被我们视为理所当然的基础概念。这本书的价值不在于它能让你记住多少条论断，而在于它如何重塑你思考世界的方式，让人在读完后，对事物的认知深度有了质的飞跃。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读过程充满挑战，它绝非那种可以轻松消遣的读物。但正是这种挑战性，赋予了它非凡的价值。作者似乎在故意设置阅读的“密度”，要求读者投入极高的注意力去捕捉那些隐藏在复杂句子结构下的关键论点。我感觉自己像是在攀登一座知识的高峰，每前进一步都需要耗费巨大的心力，但一旦站稳脚跟，所见的风景又是如此开阔。书中对特定历史时期思想流变的梳理尤其精彩，它没有采取传统的线性叙事，而是采用了一种网状的、多维度的交叉分析，将不同学派之间的隐秘联系和关键转折点清晰地展现出来。这本书的结构设计也极为巧妙，章节之间的过渡自然而又富有张力，使得长篇的论述保持了极佳的阅读连贯性。对于那些不满足于表面化解读，渴望真正理解理论深层结构和历史根源的求知者来说，这无疑是一份沉甸甸的馈赠。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的某些段落需要反复阅读才能真正消化，它要求读者具备一定的哲学背景知识储备，否则很容易迷失在作者精密的术语体系中。然而，一旦跨过了初期的门槛，随之而来的便是醍醐灌顶的体验。作者在探讨某些根本性问题时，展现出一种近乎冷峻的客观性，他避免了情绪化的表达，而是用纯粹的理性光芒去审视现实的复杂性。尤其是在分析特定社会现象时，他所构建的模型具有极强的解释力和预见性，让人不禁拍案叫绝。这种构建体系的能力，是区分优秀学者和平庸评论家的关键所在。这本书对于我理解当代政治哲学中的一些核心争论起到了决定性的作用，它提供了一套坚实的工具箱，让我能够更清晰地拆解和分析那些看似无解的社会矛盾。它不是一本安慰人心的书，而是一面映照现实、要求我们直面真相的镜子。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是哲学思维的饕餮盛宴，读完之后感觉脑海里那些原本模糊不清的概念一下子被点亮了。作者的论述极其精妙，他没有满足于对既有理论的简单梳理或重复，而是深入挖掘了现象背后的底层逻辑，构建了一个既宏大又细致的分析框架。尤其是关于“实践”与“理论”之间动态张力的探讨，简直是教科书级别的阐述。他巧妙地运用历史案例，将抽象的哲学思辨拉回到具体的现实场景中，让读者深刻体会到，真正的知识不是书斋里的空中楼阁，而是源于不断的反思和修正。这种将思辨性与实践性无缝连接的能力，在当代哲学著作中是极为罕见的。我特别欣赏作者在面对复杂议题时所展现出的那种不回避矛盾、直面困境的勇气，使得整部作品充满了真诚和力量。它不是提供简单的答案，而是引导读者去提更深刻的问题，培养一种批判性的思考习惯。这本书无疑会成为我书架上被反复翻阅的经典之作，每一次重读，都能从中汲取新的养分。

评分☆☆☆☆☆

读了齐泽克的序，写的很好，虽然有些细节问题和我想的不同。毛的问题就是在于其太“正确”了，“正确”到了对一切的“否定”，一种“革命”的否定，但其唯一不“否定”的就“革命”自身，即放弃了“否定之否定”，也许在毛看来“革命”与诺斯替教的“拯救”一样不是一种“意识形态”。但这毫不影响其会自我瓦解，变为一种“左倾”意识形态。这也就导致了毛晚年变成了“众矢之地”。

评分☆☆☆☆☆

读了齐泽克的序，写的很好，虽然有些细节问题和我想的不同。毛的问题就是在于其太“正确”了，“正确”到了对一切的“否定”，一种“革命”的否定，但其唯一不“否定”的就“革命”自身，即放弃了“否定之否定”，也许在毛看来“革命”与诺斯替教的“拯救”一样不是一种“意识形态”。但这毫不影响其会自我瓦解，变为一种“左倾”意识形态。这也就导致了毛晚年变成了“众矢之地”。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

读了齐泽克的序，写的很好，虽然有些细节问题和我想的不同。毛的问题就是在于其太“正确”了，“正确”到了对一切的“否定”，一种“革命”的否定，但其唯一不“否定”的就“革命”自身，即放弃了“否定之否定”，也许在毛看来“革命”与诺斯替教的“拯救”一样不是一种“意识形态”。但这毫不影响其会自我瓦解，变为一种“左倾”意识形态。这也就导致了毛晚年变成了“众矢之地”。

评分☆☆☆☆☆

就读了齐泽克的序言....还是要学习一下黑格尔。