止於至善 在線電子書 圖書標籤: 哲學  國學  儒傢  碩士（一十）  雜七雜八  圖書館  傅佩榮  傳統   

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在前往高雄的飛機上開啓瞭這一段閱讀旅程。“天命之謂性（人性嚮善），率性之謂道（擇善固執），修道之謂教（止於至善）”（P86）。“儒傢的‘仁’在我看來，包括三個層麵：人之性是人性嚮善；人之道是擇善固執；人之成是止於至善。人之性、人之道，以及人的完成，整個是連貫的係統，把‘智、仁、勇’都包括在內瞭。”（P104）“‘修身以道，修道以仁’這句話往上可以溯及《中庸》第一章的‘率性之謂道，修道之謂教’······‘修身以道’要考慮的是‘五達道’，‘修道以仁’要考慮的是‘三達德’。”（P153）“‘中庸’即是‘用中’，‘用’為‘擇善固執（兼智與勇而言）’，‘中’為‘善（仁之發用）’。”（P180）

可作為原典入門的配套教材，既有解釋也有闡發，關於善是“人與人之間的適當關係”以及中庸和“擇善固執”的解釋很是認同。算是開啓瞭第一站，接著讀《論語》瞭。

????“天下的道理，懂的可以說齣來；不懂的，就要問自己是不是年齡不夠？修養不夠？智慧不夠？年齡、修養、智慧都夠瞭，就沒有什麼書是看不懂的。如果還看不懂，可能是書寫的有問題。”

“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”慎獨->毋自欺->自慊，內心感受要真誠->對方期許要溝通->社會規範要遵守，人之性：人性嚮善->人之道：擇善固執->人之成：止於至善。“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。”

“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”慎獨->毋自欺->自慊，內心感受要真誠->對方期許要溝通->社會規範要遵守，人之性：人性嚮善->人之道：擇善固執->人之成：止於至善。“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。”