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The End of the Chinese ‘Middle Ages’

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Stephen Owen 作者
Stanford University Press
译者
1996-7-1 出版日期
212 页数
USD 25.95 价格
Hardcover
丛书系列
9780804726665 图书编码

The End of the Chinese ‘Middle Ages’ 在线电子书 图书标签: 文學/文化批評  东亚扎堆  海外漢學  宇文所安  域外汉学  中国古典诗学  中国古典文学  中古文学史   


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发表于2024-12-31


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先贤就是顾德满?

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The End of the Chinese ‘Middle Ages’ 在线电子书 著者简介

宇文所安,又名斯蒂芬·欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗,虽然只是中文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯·布莱恩特·柯南德特级教授。有著作数种,论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸尔。


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The End of the Chinese ‘Middle Ages’ 在线电子书 图书描述

This book explores, through a series of essays, a set of interrelated elements that define the literary culture of China in the late eighth and early ninth centuries. This period, known as the Mid-Tang, broke with many of the intellectual habits of the “middle period” of Chinese culture and adumbrated many of the characteristics of China in the Song and later periods.

The first essay examines “singularity,” representations of identity as an assertion of superiority over others and as an alienation that brings rejection by others. The second essay addresses different ways of representing landscapes, showing the ways in which the underlying order of nature had become a problem in the Mid-Tang. The third essay discusses the tendency to offer hypothetical explanations for phenomena that either run contrary to received wisdom or try to account for situations usually thought not to require explanation. When carried out at the level of pure play, such subjective acts of interpretation are wit, and the fourth essay analyzes playfully inflated interpretations of domestic spaces and leisure activities as a discourse of private valuation, articulated against commonsense values.

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The End of the Chinese ‘Middle Ages’ 在线电子书 读后感

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我是很纯粹按照顺序来看的,首先看了《读书》上宇文所安介绍中国剑桥文学史的文章,提出文学时代观,让我有了一些想法,然后读《初唐诗》、《盛唐诗》与《中世纪的终结》。 现在感觉最好的是《中国“中世纪”的终结:中唐文学文化论集》。作者在这里有很多闪烁着灵光的地方,...  

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“特性与独占”的逻辑与视点非常陌生,而且“特性”这一词语内涵似乎是在不断游移,造成作者的整个论述都是混乱而难以理解的。作者从中国文学理论传统中假设“文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系”谈起,接着谈到了“好的文章能够或者应当改变(使变好)政治和社会...  

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无论是因为翻译的问题抑或写作的方式,宇文所安的这本书都不能说是好读的;这不是一本文学史,而是对于文学史的不同棱面所作的透视。宇文所安毫无疑问是个自信的人,他不认为因为自己是外国人而同中国作品之间就有一种离间的、异己的关系;也不认为他的分析不如中国人自己来的...  

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