西窗集

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出版者:安徽教育出版社
作者:卞之琳
出品人:
页数:158
译者:
出版时间:2007-4-1
价格:15.50元
装帧:平装
isbn号码:9787533637163
丛书系列:大家经典书系
图书标签:
  • 卞之琳
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具体描述

本书选译了一批西方作家的作品,大多是节译而非全文。书中的作品,大多写于19世纪末或者20世纪初,是文学创作中最初的“现代主义”潮流作品。此书作者有:波德莱尔、普罗斯特、玛拉美、瓦雷里、保尔·福尔、纪德、阿克雷芒;英国两位:史密斯和伍尔芙;另外还有奥地利的里尔克、西班牙的阿索林、爱尔兰的詹姆斯·乔伊斯等。

《瀚海星辰录》 类型: 历史地理与文化人类学考察合集 作者: 罗景鸿 出版社: 九州文史出版社 出版年份: 二零二三年 --- 卷首语:追寻失落的文明印记 本书并非传统意义上的历史叙事,亦非纯粹的地理考察报告,而是作者罗景鸿历经二十余年,足迹遍布欧亚大陆腹地及西域边缘,对数个消逝或半消逝的古老文明遗址进行深度田野调查、文献比对与文化人类学解读的结晶。我们试图跳脱出既定的史学框架,以一种近乎“考古”的微观视角,重新审视那些在宏大历史叙事中被忽略的、关于生存、信仰与迁徙的微小叙事。 《瀚海星辰录》分为上下两卷,共计八个章节,主要聚焦于三个地理板块的深度挖掘:帕米尔高原的丝路岔口、青藏高原东缘的古羌语系残存,以及高加索山脉的游牧民族迁徙路径。 全书以严谨的考据和细腻的现场描摹相结合,力求还原历史的温度与环境的质感。 --- 上卷:高原的低语与盐渍的记忆(约700字) 第一章:雪线下的碎语:米拉玛遗址群的石棺迷宫 本章深入探讨了帕米尔高原东麓一处鲜为人知的大型石棺墓葬群——米拉玛遗址。不同于已知的粟特或大月氏遗存,米拉玛的文化特征表现出极强的萨卡(Saka)文化特征,但其陶器风格及金属冶炼技术却显示出与西藏早期吐蕃文化之间存在隐秘的联系。作者通过对出土的青铜器上刻痕的拓印与比对,提出了“高原盐道体系”的假说,认为在公元前二世纪至公元三世纪间,存在一条以盐、毛皮与中亚金属工具交换为核心的、不同于官方丝绸之路的地下经济网络。我们详细分析了三具保存相对完好的木乃伊(编号M.03、M.09、M.12)的服饰残留物,揭示了其纺织纤维中掺杂的当地特有灌木纤维,佐证了其长期定居于高海拔地区的生物学适应性。本章尤为关注宗教符号的变异:萨卡传统中的“太阳崇拜”如何在新接触的佛教元素(如早期佛塔的雏形)影响下,演变为一种更为内敛的“光芒崇拜”。 第二章:塔里木盆地的边缘回声:楼兰湖畔的牧人营地 此章节将焦点转向塔里木盆地,但并非聚焦于著名的城邦,而是考察了其边缘地带——一个被现代水利工程淹没后重新暴露的、隶属于某个小规模游牧部落的季节性营地遗址(编号TL-2019-C)。这里的发现颠覆了以往关于楼兰地区“定居农业为主”的传统认知。大量的兽骨堆积,特别是野牦牛和双峰驼的集中屠宰痕迹,显示出该部落拥有高超的狩猎与驯养技术。我们详细描述了营地中发现的数以百计的陶罐残片,其中一个保存完好的陶罐内部残留物经化学分析,证实是发酵后的乳制品,这为研究古代西域的奶制品加工技术提供了实物证据。此外,营地内发现的数枚刻有模糊文字的骨片,虽然尚未能完全释读,但其形态结构与古波斯楔形文字有微弱的结构关联,暗示着更复杂的文化渗透路径。 第三章:喀什米尔河谷的文化熔炉:印度河流域的北上支流 本书的第三章将目光投向了印度河上游流域的支流地区,重点考察了在古典印度史籍中被一笔带过的“犍陀罗边陲部落”。通过对山地隘口处留存的岩画和祭祀遗迹的解读,我们探讨了雅利安人南下与本地土著文化融合的早期阶段。此处的岩画并未出现成熟的佛教造像,而是大量描绘了战车、弓箭手以及一种类似祭祀仪式的舞蹈场景。作者提出,犍陀罗艺术的形成,并非单纯是希腊文化传入的结果,而是包含了更早期的、来自北方的、具有强烈萨卡-斯基泰影响的“战士艺术”基础。本章详尽分析了当地特有的“风干泥塑”工艺在宗教塑像中的应用,这是一种完全不同于中原与印度河流域主流陶塑技法的表现形式。 --- 下卷:高加索的余晖与欧亚的脉动(约800字) 第四章:黑海北岸的草原骑手:萨尔马提亚的信仰符号 转入高加索地区,本章集中探讨了萨尔马提亚人在克里米亚半岛与顿河平原交界处的迁移痕迹。我们聚焦于其墓葬中普遍出现的“Z”形或“S”形的动物搏斗浮雕。通过对数座可汗级别墓葬的解剖式研究,我们发现其装饰风格与蒙古高原上一些游牧民族的动物纹饰有着惊人的相似性,支持了萨尔马提亚人作为东向游牧民族分支的理论。本章首次公布了一批在第聂伯河下游出土的,刻有疑似早期伊朗语系部落名称的青铜盾牌残片。作者运用语音学对比法,论证了这些名称与后世中亚某些突厥语系部落的族名存在潜在的词源关联,为研究欧亚大草原的民族互动提供了新的语言学切入点。 第五章:亚美尼亚高原的避难所:拜占庭边界的异教社区 在亚美尼亚高原的东部边缘,作者探访了一群在基督教化浪潮中仍秘密坚持古老信仰的社区。这些社区的仪式保留了大量与琐罗亚斯德教(拜火教)早期形态相似的元素,例如对“天火”的膜拜以及特殊的“沉默祷告”。本章着重描述了他们独特的历法系统,该系统与官方拜占庭教会历法存在显著偏差,体现了对时间感知与自然周期的独立理解。作者通过对这些社区口头史诗的记录,揭示了他们在罗马与波斯两大帝国夹缝中求生的策略——通过严格的内向性社群结构来抵抗外来文化的同化。 第六章:伏尔加河畔的黄金之路:早期罗斯人与草原的接触面 此章节考察了伏尔加河中游地区,即早期罗斯人与草原民族接触的“边境地带”。此处发现的文物显示出复杂的文化叠加现象:罗斯人的手工艺品(如精美的金属錾刻)与保加尔人的(Bulgar)的玻璃珠、以及更西侧哈扎尔人的(Khazar)钱币并存于同一堆贸易遗址中。本书提出,“罗斯人”的早期文化形态并非完全是维京人的输入,而是高度依赖于与南方草原民族的贸易往来,特别是对毛皮和奴隶的获取。本章通过对一处沉船遗址(V-42)的分析,详细描绘了当时贸易船只的构造特点,以及装载的货物配比,展示了公元十世纪欧亚内陆贸易的真实面貌。 第七章:高加索山脉的“天空之城”:失落的防御工事研究 本章转入地理学与建筑学分析,对高加索山脉中发现的数处难以到达的古代防御要塞群进行了测绘和结构分析。这些要塞的建造风格迥异于后来的中世纪城堡,它们更侧重于对垂直空间的利用和对天然岩体的改造。作者推测,这些“天空之城”可能并非长期居住地,而是在特定历史时期(如匈奴入侵或蒙古西征前夕)作为临时性的贵族或宗教精英的避难所。我们对其中一处名为“阿克希拉”的遗址,通过激光雷达扫描(LiDAR)数据,重建了其水利系统,揭示了古人如何在极度缺水的环境中维持数百人的生存。 第八章:结论:星辰与路径的交织 最后,作者总结了全书的发现,强调了历史研究不应局限于固定的地理单元,而应视之为一张流动的、相互影响的网络。从帕米尔到伏尔加河,那些看似分散的文化碎片,实则遵循着相同的生态逻辑和生存压力。罗景鸿认为,驱动这些古老民族迁徙和贸易的,是那些永恒不变的地理因素:水资源的分配、山口的易守难攻性,以及草原与森林的生态边界。本书试图为读者提供一个全新的视角——理解历史,就是理解路径的选择,以及星辰指引下的生存智慧。 --- 附录: 本书包含大量作者亲绘的考古现场草图、手绘地貌图、以及经过专业团队测绘的遗址平面图。所有引用的古文献均附有原文、译文及出处注释。全书索引参考了十余种已绝版的俄语、波斯语及突厥语文献资料。

作者简介

目录信息

译者总序
修订版译者引言
初版译者题记
第一辑 散文诗四篇
[法国]夏尔·波德莱尔
时钟
[法国]斯特凡·玛拉美
秋天的哀怨
冬天的颤抖
[法国]保尔·瓦雷里
年轻的母亲
第二辑 保尔·福尔:亨利第三
[法国]保尔·福尔
亨利第三
第三辑 莱奈·玛丽亚·里尔克:旗手
[奥地利]莱奈·玛丽亚·里尔克
旗 手
第四辑 洛庚·史密士:小品(二十篇)
[英国]洛庚·史密士
小品(二十篇)
第五辑 阿索林小集
[西班牙]阿索林
《小哲学家自白》九章
《村镇》一章
《堂胡安》八章
《菲利克思·瓦迦士》二章
《蓝白集》七篇
第六辑 长篇小说两章(节)
[法国]玛瑟尔·普鲁斯特
《史万家一边》第一段
[法国]安德雷·纪德
《赝币制造者》第一部第二章
第七辑 短篇小说三篇
[爱尔兰]詹姆士·乔伊斯
爱芙林
[英国]维吉妮亚·伍尔孚
在果园里
[法国]阿尔培·阿克雷芒
无话的戏剧
附录 福尔的《亨利第三》和里尔克的《旗手》
· · · · · · (收起)

读后感

评分

原来是冲着卞之琳编译才看的。貌似是很久以前读的,印象不太深刻,不过着实让我眼前一亮,尽管是一些西方著作的节选,但都是很精髓的部分。如果要初步了解西方文学,入门的教材可以选它。

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以前买的一直搁在架子上,今天风日嘉,太阳底下细读。卞大师翻的老普一点没有翻译味,也没有一般翻老普的脂粉味,用得全是日常的简约的小说式的口吻。是几个译笔里我最喜欢的一个版。可惜就是太短了。还有老乔的,可谓双壁。当然他自己好像满喜欢里尔克。我对诗的品味是极低劣...  

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原来是冲着卞之琳编译才看的。貌似是很久以前读的,印象不太深刻,不过着实让我眼前一亮,尽管是一些西方著作的节选,但都是很精髓的部分。如果要初步了解西方文学,入门的教材可以选它。

用户评价

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《西窗集》给我的感觉,更像是一次心灵的洗礼。在阅读的过程中,我仿佛置身于一个宁静的庭院,周围没有喧嚣的人群,没有纷繁的杂事,只有我和作者,以及那些在文字中跃动的思想。作者的笔触细腻而富有感染力,他能够将那些抽象的情感,那些难以言说的感受,用极为生动形象的语言表达出来。我尤其喜欢他对于“失去”和“得到”的理解,那种豁达和通透,让我深受启发。在我们的生命中,总会有一些东西离开我们,也会有一些东西来到我们身边,而如何去面对这些变化,如何从中汲取力量,是每个人都需要面对的课题。《西窗集》提供了一种温柔的解答,它告诉我,即便是在失去之后,我们依然能够找到新的意义,依然能够继续前行,并且带着更成熟的心智,去拥抱未来的生活。

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拿到《西窗集》这本书,我感觉就像是在一个寻常的午后,推开了一扇不知名老宅的木窗,一股混合着阳光、尘埃与岁月的微风拂面而来。它不像那些声嘶力竭的呐喊,也不似那些哗众取宠的浮夸,而是以一种近乎低语的方式,缓缓地在我心田播下了种子。这本书的文字,与其说是精雕细琢,不如说是自然生长。你会感觉到作者在字里行间流淌的情感,那些细微的观察,那些不经意间流露的哲思,都像是不小心遗落的珍珠,在不经意间闪烁出温润的光泽。我喜欢它那种不动声色的力量,它不需要用浓墨重彩来描绘,而是用一种极为克制的笔触,勾勒出生活的真实肌理。每一次翻阅,都像是与一位久违的朋友重逢,他并不急于分享他的奇闻异事,而是静静地坐在你身边,用一种包容而温厚的目光注视着你,让你在不知不觉中卸下心防,敞开心扉。那种感觉,不是被强行喂食,而是被温柔地邀请,走进一个更深邃、更丰富的精神世界。它让我重新审视那些被我忽略的生活细节,那些在匆忙的日常中被漠视的风景。

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《西窗集》给我带来的,是一种久违的安宁感。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们仿佛被裹挟着向前,很少有机会停下来,好好地看看自己,看看我们所处的这个世界。而这本书,就像一个静谧的港湾,为我提供了一个可以暂时休憩的角落。我特别欣赏作者对于人性细微之处的洞察,那些在微不足道的言谈举止中,透露出的喜怒哀乐,那些在日常互动里,不经意间显露的复杂情感。他不是在批判,也不是在说教,他只是在呈现,用一种极为客观而又充满同情心的视角,去描绘人性的百态。读这本书,你会发现,原来我们每个人,在那些看似平凡的生命轨迹里,都承载着如此多的故事,如此多的未竟心愿,如此多的隐秘渴望。它让我开始反思,在这个追逐名利的社会里,我们是否遗忘了那些更纯粹、更本质的东西?那种由内而外的满足,那种对生命本真的热爱,才是我们真正需要去守护的宝藏。

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《西窗集》是一本值得反复阅读的书。每一次翻开,都能从中发现新的东西,都能获得新的感悟。作者的文字具有一种穿透力,它能够直抵人心,触及那些我们不愿触碰,却又无法回避的情感。我特别喜欢他在处理“遗憾”和“错过”时的态度,那种带着淡淡的忧伤,却又充满希望的笔触,让我觉得温暖而有力。人生总会有遗憾,总会有错过,但重要的是我们如何去面对它们,如何从中学习,如何继续前行。《西窗集》提供了一种积极的视角,它告诉我,即便过去无法改变,我们依然可以把握现在,创造未来。它让我学会了放下过去的包袱,更加积极地去拥抱生活的种种可能性。

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初读《西窗集》,我以为它会是一本非常“文艺”的书,充满了华丽的辞藻和深奥的哲理。然而,当我真正沉浸其中时,我发现它恰恰相反。它的文字朴实无华,却又饱含深情。作者的语言就像溪流,自然而然地流淌,没有丝毫的做作。他能够用最简单的文字,去描绘最复杂的情感,去揭示生活中那些最深刻的真理。我尤其被书中对于“亲情”的描绘所打动,那种含蓄而深沉的爱,那种不求回报的付出,在作者的笔下,显得如此真实而感人。它让我更加深刻地理解了父母之爱,以及我们与家人之间那份不可替代的羁绊。这本书让我重新审视了亲情在生命中的重要性,提醒我珍惜与家人共度的每一刻时光。

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拿到《西窗集》这本书,我感受到的第一股气息,是一种淡淡的怀旧感,但又不是那种沉溺于过去的伤感,而是一种对过往经历的温情回望。作者的文字,就像一张泛黄的老照片,虽然模糊了细节,却保留了最动人的情感。他能够捕捉到那些被岁月侵蚀却依然闪耀的生命片段,那些细微的感动,那些不经意间流露的真挚。我尤其欣赏他对“希望”的描绘,即使在最艰难的时刻,他依然能够从中找到一丝光明,一种不屈的精神。这本书让我明白了,希望并非总是轰轰烈烈,有时它只是在困境中坚持下去的微弱火苗,却足以照亮前行的道路。它让我重新燃起了对生活的热情,更加坚定地相信,即使面对挑战,我们依然有力量去创造美好的未来。

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《西窗集》给我的感觉,就像是听一位智者在缓缓地讲述他的人生故事,没有华丽的辞藻,没有刻意的煽情,只有真实的情感和深刻的洞察。作者的文字,就像一面镜子,映照出我们内心深处那些被隐藏的角落。他能够用极为精准的语言,去描述那些难以言喻的感受,那些模糊的思绪。我尤其被书中关于“成长”的论述所吸引,那种在经历挫折和困难中不断蜕变的过程,那种从迷茫走向清晰,从稚嫩走向成熟的转变,都写得非常细腻而真实。这本书让我更加理解了“成长”的真正含义,它并非一蹴而就,而是充满曲折和反复,但每一次的经历,都会让我们变得更加强大,更加成熟。它鼓励我们去拥抱生命中的每一次挑战,因为它们都是我们成长的养分。

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拿到《西窗集》,我并没有立刻开始阅读。我喜欢先将书放在床头,让它静静地陪伴我几天,感受它散发出的气息。这本书给我的第一印象,就是一种沉静而内敛的力量。它不像那些一开始就抛出重磅炸弹的书籍,而是缓缓地渗透,一点一滴地在你心中扎根。我特别欣赏作者对于“时间”的观察,他能够捕捉到时间在不同事物上留下的痕迹,那些斑驳的色彩,那些褪色的记忆,那些悄然改变的轮廓。这些细节,往往容易被我们忽略,但它们却构成了我们生命中最真实的存在。通过这本书,我开始重新审视我与时间的关系,不再是匆忙地追赶,而是学着去感受它的流逝,去理解它的意义。这种“慢下来”的阅读体验,让我觉得非常有价值。

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《西窗集》是一本能够让你在不经意间“走神”的书。但请不要误会,这种“走神”并非注意力不集中,而是因为书中的内容太过引人入胜,它会让你不由自主地联想到自己的生活,自己的经历,自己的感悟。作者就像一个经验丰富的引路人,他用他独特的视角,带领我们去探索那些我们内心深处的情感世界。我喜欢他对于“孤独”的描绘,那种孤独并非是贬义的,而是一种可以孕育创造力和思考的空间。在这个高度互联的时代,我们似乎越来越害怕孤独,但这本书却让我看到了孤独的另一种可能,一种可以让我们更深刻地认识自己、认识世界的可能性。它鼓励我们去拥抱那些独处的时光,去享受那种与自己对话的宁静。

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我一直认为,一本真正的好书,不应该仅仅是提供信息或者娱乐,它更应该能够触动人心,引发思考,甚至改变我们看待世界的方式。《西窗集》无疑做到了这一点。它没有宏大的叙事,没有惊心动魄的情节,它所描绘的,更多的是生活中的日常片段,是那些在不为人知的角落里悄然发生的故事。但正是这些看似平凡的片段,却蕴含着不平凡的力量。作者的文字,就像一盏柔和的灯,照亮了那些容易被我们忽视的角落。它让我重新认识了“平凡”二字的真正含义,原来平凡并非平庸,而是蕴藏着无限可能。那些在平凡生活中坚持着,努力着,热爱着的人们,他们的生命同样可以璀璨夺目。这本书让我感受到了生命本身的韧性和力量,也让我更加珍惜当下所拥有的一切,包括那些不完美,那些遗憾,甚至那些痛苦,它们都是构成我们生命完整图景的一部分。

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史密斯~

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咦?这里看它的人好少..

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有的懂有的不懂 还是就这样看完了

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没读过原作,只觉得卞之琳翻译得极其美,最喜欢那些小品。前言里“我是不屑当胡适的徒子徒孙的”还流露着一些文人的清高和负气,可爱。

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请原谅我文学鉴赏水平的衰落

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