心理學與文學 在線電子書 圖書標籤: 心理學  榮格  文學  文學理論  美學  心理分析  心理  哲學   

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從笛卡爾的近代哲學到康德後的古典哲學，理性占主導，意識及自然本能和原始心理結構被無視，不過心理學的齣現隻是理性—感性循環中的一環。榮格認為，意識譜係中，弗洛伊德確認的個人無意識因存在“個人”的限定就仍是意識的體現，真正的無意識是徹底拋棄個人的集體無意識，弗洛伊德僅停留在生理醫學的分析中，榮格側重超個性、共同心理基礎、先天綜閤能力、發生學、原型等，受他啓發開拓的學科也更多：考古學、人類學、神話學。榮格幻覺的真實如康德的物自體真實。關於藝術傢“靈感迷狂”的說法過於浪漫。他認為現代心理學至多揭示瞭心理的生理學方麵，集體無意識隻是一個開端。結閤席勒感傷的和素樸的兩種寫作，闡述內傾的主觀創作和外傾的客觀被動寫作。集體無意識不就是實體，是潛能。轉述沃林格抽象和移情理論，我個人更偏嚮抽象：在定嚮虛構中自衛

榮格是一個很有詩性智慧的人，但作為理論傢，注定得漏洞百齣.

榮格的神秘學思想簡直振聾發聵。用來闡釋一切非理性哲學乃至群體心理學，都勢如破竹。當深入拜讀

哪裏有文學？？

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说些题外话，我读的理论著作不多，这本是为数不多的翻译的很好的著作，可排前三，《艺术的故事》、《看是一种艺术》。 只读了两章，集体无意识的原型和集体无意识的概念。那什么是集体无意识？集体无意识是无意识的深层结构（这也是荣格与弗洛伊德的不同与进步之处）。集体无意...  

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荣格与弗洛伊德的一个主要分歧点是"集体无意识"和"个人无意识"，弗洛伊德从个人精神的角度入手，深入挖掘性与人性，但荣格却将之上升到全体人的高度，从远古神话中去寻求更普世的答案，但说"上升"似乎并不准确，切入点不同罢了。 在荣格看来，人的无意识绝不是个人的，偶然的，...