钱穆(1895-1990年),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
中國歷史,自秦漢以下,即搏成一廣土眾民的大一統國家,常有一大一統政府臨制其上。 二千年來,日有擴張,為並世諸民族所無。此於治人治法,皆有關係。
其在兩者間之畸輕畸重,亦遞有爭論。黃梨洲《明夷待訪錄》主張有治人,無治法。即針對當時有 重法輕人之趨勢而發。
本書提要鉤玄,專就漢、唐、宋、明、清五代治法方面,有關政府組織、百管職權、考試監察、 財經賦稅、兵役義務,種種大經大法,敘述其因革演變,指陳其利害得失,要言不煩,將歷史上許多 專門知識,簡化為現代化國民之普通常識,對訢代國人對自己的傳統政治、傳統文化多誤解處,一一 加以具體而明白的交代,實為中國現代知識分子-人人必讀書,不但為治史學者所當首先一讀也。
錢穆(1895~1990),字賓四,江蘇無錫人。民元即在鄉村任小學教師,歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後,在香港創辦新亞書院。1967年,來臺定居。
賓四先生為學,兼涉四部,著述數十種。有關經部者,有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》;有關史部者,有《秦漢史》、《國史新論》;有關子部者,有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《朱子學提綱》;有關集部者,則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
钱穆在《中国历代政治得失》里说“我将纯从历史事实上,来比较它的好坏;根据当时人的意见,来说明它的得失。”(p5;p175)这是一种历史研究或者说历史分析的方法,不带个人情感以及私人意见。个人认为,即使去掉历史二字,这也不失为一种好的研究方法(取向)。不带时代以及...
评分说是读书笔记,不过是从文章里作些摘抄。我想读之前要盘桓两点,一是宾四先生作这些讲演的背景,他的立场;二是放开己之历史受训常识,容纳之再作其他打算。如是方助于理解先生的立论。比如他对封建、皇权、专制、帝国主义、民主、选举和考试等概念的看法。读者当然可以不...
评分可以放入“改变价值观”一类。 正如钱穆所说,从来都被教育过往时代的“黑暗”,却从来没有想要去了解过那些时代。课本上教的不过是一些“史实”,没有分析,没有对比,连起码的前后因果关系都没有,更不用谈横向对比。于是历史在印象中就是一片黑暗一片乱麻。读了这书才第一...
评分我想,这本书的主要作用在于启发读者思路,使人认识到古代中国政治制度有其复杂的一面,除此之外恐怕没有太多意义。 稍举一例,以该书对“贤人”政治的描述来说,钱穆显然具有一种中国传统士大夫式的精英意识,以及不谙政治实务的书生意气。我们这个国度的实际情况是,除了去...
评分上大学的时候,在学校的鸿文书局买过钱穆(字宾四)先生的《国史大纲》,是当年钱先生给清华大学学生们上课时的讲义。翻开扉页,即看见钱先生写在引言中的四句话。直至今日,这四句话也有让人有如醍醐灌“凡读本书请先具下列诸信念:一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识...
限于篇幅体裁,没能进行很好的论证,有几处比较跳脱,是小遗憾,当去看《国史大纲》之类完足。。先生告诉我,历史学者一定关怀当世,以及未来
评分汗,手一抖按错键,借回来居然是五十年代繁体竖版书。我看了五篇儿才意识到“纔”这个字儿念“才”~
评分我党建国之初,这些人才的流失,实在是大陆人民之不幸
评分真心不错。前面基本看10分钟睡20分钟…后来越发读得进了。读到最后一章突然有种“咦这里大陆版大概会删节吧”的感觉= =凸
评分对于不知不觉远离政治的一代人来说,钱穆这本旧书还能唤起某些思考……站在今天的背景读他的观点,别有一种新鲜和疑惑。
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