天下的当代性 在线电子书 图书标签: 政治哲学  赵汀阳  哲学  世界理论  社会学  历史  罗辑思维  思维   

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“《乐经》失踪的隐喻”，理想主义中透露着现实的锋芒。

本书主旨跟《天下体系》一样，只是本书算是十年来对“天下”的思考完善进阶版吧。在书中赵氏在继续强调“天下”模式的优越性的同时，也部分修改了《天下体系》一书中对西方思想的否定，书中也多了一些关于西方的正面说明，然而，也只是部分修正，实质上对西方思想并无太大改变。这本书在逻辑证明天下模式的正当性之外，还对进一步如何实现或者说是实现“天下”的关键要素进行了细致的讨论，提出了有特点的“关系理性”理论。在论述“天下”之外，还对早期中国（即赵氏认为的天下模式最初的实践——周）历史进行了讨论，提出了有特点的“中国——旋涡”理论，当然，出于作者的专业等原因，我总觉得论点有想法，但是论据颇让人怪异的。第三部分就是赵氏对于“天下”久不出现，人来在现代化“进步”中越走越远，最终毁灭自己的担忧与恐惧。20190111

去广州和成都的飞机上读了90%，剩下10%的几十页读了一个多月，真懒。其实，此书并没必要通读精读，读一半或者读个导读就足够了解作者的思想了，难奈我的轻微强迫症。《天下的当代性》是本富涵火花的作品，针对国际政治困境提出的新思想。可以想象到赵汀阳能够掀起的思想波澜，因为试图以中国古代哲学思维来整合国际政治学话语，总能让人兴奋甚至意淫。也可以想象他必然引起的批判和不屑，因为天下理论实在太粗糙了，除了让人感觉一新的想法，这本书千疮百孔的论证和牵强附会的拼凑并没有让人觉得多有启发。

喜欢作者对天下概念的描述，但不赞同作者对未来的推断。我以为超国家主权的跨国企业和金融科技等各类专业团体正是在践行天下内化的路径。政治权利被经济文化权利取代恰恰是全球一体化，或者说是所谓天下体制的好处

去广州和成都的飞机上读了90%，剩下10%的几十页读了一个多月，真懒。其实，此书并没必要通读精读，读一半或者读个导读就足够了解作者的思想了，难奈我的轻微强迫症。《天下的当代性》是本富涵火花的作品，针对国际政治困境提出的新思想。可以想象到赵汀阳能够掀起的思想波澜，因为试图以中国古代哲学思维来整合国际政治学话语，总能让人兴奋甚至意淫。也可以想象他必然引起的批判和不屑，因为天下理论实在太粗糙了，除了让人感觉一新的想法，这本书千疮百孔的论证和牵强附会的拼凑并没有让人觉得多有启发。

【摘要】 与百多年中国主流的从左翼或者右翼去以西化中的路径不同，赵汀阳的天下体系试图以中化西，利用中国传统资源对以民族国家为基础的全球体系所产生的问题提出解决。但是，虽然有诸多洞见，但是在对西方理论和实践的批评，对传统中国的理论和实践的解读，对新的世界秩序的...  

【摘要】 与百多年中国主流的从左翼或者右翼去以西化中的路径不同，赵汀阳的天下体系试图以中化西，利用中国传统资源对以民族国家为基础的全球体系所产生的问题提出解决。但是，虽然有诸多洞见，但是在对西方理论和实践的批评，对传统中国的理论和实践的解读，对新的世界秩序的...  

天下是个饱含精神性的概念，其中有人与人的精神关系，有人道与天道的精神关系，天下的精神性几同于天，我难以描述天下的精神性，因此着墨不多。天下是一个关于世界的政治理想，本书试图以现实主义的方式去叙述理想主义的天下，表达天下之道与天下之器的距离，理想与现实...  

中国跟其他西方国家的很大不同在于虽然没有一个固定化普遍化的宗教信仰但是却可以包容接纳其他宗教其他文化，这就是所说的“万物并行而不相悖”，中国的“和”文化是一种天下体系，是一种似乎虚无但是却海纳百川的文化，基督教堂，伊斯兰礼拜堂，乃至各种佛寺，这些都广泛存在...  

0p 天下是一个关于世界的政治理想，承载着浓厚的华夏情感，囊括整个中国的历史、传统、经验和精神。 1p 中国是个故事，而天下是个理论。 4p 不同于神教，天下这个概念承诺把一切外部性化为内部性，也就是在逻辑上排除了不可化解的死敌、绝对异己活着精神敌人，排除了异教徒概念...