一九三三 在线电子书 图书标签: 洛维特 哲学 傳記 传记 回忆录 思想史 德國 卡尔·洛维特
发表于2024-11-13
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回忆录总是很松散的,认真读了海德格的部分。翻译得真好,也很严谨,那种认真都在注释和字字句句里体现出来。
评分无论对于了解洛维特本人的经历和思想倾向,还是了解两次大战时期德国的思想环境、社会意识和政治氛围,这部文献都是有意义的一手资料。只是由于其来源多半是日记、通信,体例也很散乱,撰写又仓促,在思想深度上稍嫌不足。
评分很難想像那個時代裡,每一本日記中,每天都在反映著整部世界史。As Loewith puts it:這些關及我個人的言語與行動是這麼的無關緊要-就像把一名德國大學講師的命運拿來跟一整個徹底的、系統的政治變動來比較一樣。不過,這份紀錄的優點也正在於,它沒有什麼不得了的事件,它所傳達的,不多也不少,正是一幅平凡的景象:一個不涉及政治的個人,在有限的活動範圍內所真實遭遇的事情-這份紀錄只有一點不符合實情,那就是語氣;人的回憶具有一種力量,即便最痛苦的往事也能加以轉化。
评分围绕作者身边的同学,同事或恩师,都是当时德国顶尖知识分子。这些人都饱读诗书知识渊博,却在暴政之下自愿被「一体化」。而且,为了让良心好过一点,他们甚至用种种借口合理化暴政和独裁者的行为,选择性目盲失聪。思想巨人海德格到头来亦只是一个心灵侏儒。他对恩师胡塞尔被迫害置若罔顾,对纳粹主义发自内心的支持。这充分证明了知识非但改变不了一个人的心性,还能助长极端思想的发展,因为完备的知识为自圆其说提供了尚好的理由和借口,为心性堕落打开了方便之门。
评分學養豐厚的區立遠配上洛維特,真是恰到好處啊
卡爾.洛維特(Karl L?with)
猶太裔德國哲學家。一八九七年生於慕尼黑,納粹主政時流亡義大利、日本、美國等地,一九五二年再度回到德國,於海德堡大學哲學系任教至一九六四年退休,一九七三年逝世。洛維特的知名著作有:《韋伯與馬克思》(1932)、《尼采的永恆覆歸哲學》(1935)、《布哈克特:這個歷史之中的人》(1936)、《歐洲虛無主義:對歐洲戰爭的前歷史的考察》(1940)、《從黑格爾到尼采:十九世紀思想中的革命性斷裂》(1941)、《世界歷史與救贖歷史:歷史哲學的神學前提》(1953)、《海德格:貧瘠時代的思想家》(1953)與《知識、信仰、懷疑》(1956)等。德國麥茲勒(Metzler)出版社在其辭世後為之出版九大冊的作品全集(1981-1988)。
一九三六年,海德格與他最重要的學生卡爾.洛維特在義大利見面。當時洛維特正因為猶太血統被迫流亡,然而,與他同遊羅馬的海德格,竟毫不在意地戴著納粹勳章。這讓我們想起洛維特曾經如此描述海德格:許多人嘲笑海德格早期的奇異穿著,竟沒人注意到那身打扮不就是介於市民的常服與納粹衝鋒隊的制服之間嗎?
《一九三三》一書,是當代最重要的哲學家洛維特記錄自身早年的知識形成與納粹主政後被迫流亡的經歷。書中除了展現哲學家如何理解納粹的出現,也讓我們看到從德國到義大利、日本各地的知識分子如何面對整個世界的變動。高達美曾說,洛維特是小故事的大師,這項才能並未因他顛沛流離的生活而喪失。面對景仰的師長海德格與壓迫者站在一起,洛維特的敘述依舊銳利清楚。在這本書中,洛維特經常以簡單的觀察,就讓當年的人物活生生地出現在書頁面前,納粹時期的德國知識狀況因而清晰呈現。
洛維特經歷義大利、日本(途中曾至台灣遊覽)、美國的流亡生活之後,在一九五二年透過高達美接洽回到德國,任教於海德堡大學哲學系至一九六四年退休,期間並曾經協助海德格重返學術界。一九七三年逝世。
《一九三三》是洛維特流亡日本期間,為了爭取哈佛大學懷頓圖書館的徵文獎金而寫作的,該次徵文邀請德國的流亡者,將一九三三年前後在德國的印象寫下。當時可能因為內容不符主辦單位期望而未得獎,此份書稿遂也被遺忘多年,直到洛維特遺孀整理遺稿時發現,終於在一九八六年於德國出版。
本書特色
作為國際學界重要的哲學家,洛維特的哲學研究獨樹一格且著作等身,而這本洛維特自述1933年前後德國生涯的傳記,很可能是他的作品中最適合通俗閱讀,也最容易讓人認識他鮮明的思想性格的一部,除了作為歷史證言,在他淺白的寫真文字間,更是處處可見其被譽為「小故事的大師」的文學風采。
那些坚持等待先知与救星的人所处的景况,就和流亡时期那些美丽的破晓之歌一样,从伊顿的塞尔山有人长声问道, 警卫,黑夜还有多长? 警卫答道,早晨快到了,但是现在还是黑夜,如果你们想知道,下次再过来。 听到这些话的民族已经问了两千多年,也坚持等了两千多年,他们另人动...
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评分只有在时间的进程里,才能找到一个相对清晰的观察角度,来看待我所追求的一切。 ——卡尔·洛维特《生平经历》 我阅读这本回忆录,有着挥之不去的紧张感。如此紧张感,并不是时局变迁、人情暗淡之类的感叹,而是有关一个吊诡的论题,就是说,历史的日常之困,确切的说,...
评分那些坚持等待先知与救星的人所处的景况,就和流亡时期那些美丽的破晓之歌一样,从伊顿的塞尔山有人长声问道, 警卫,黑夜还有多长? 警卫答道,早晨快到了,但是现在还是黑夜,如果你们想知道,下次再过来。 听到这些话的民族已经问了两千多年,也坚持等了两千多年,他们另人动...
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