心靈的焦灼 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
斯颱芬·茨威格（1881-1942），奧地利小說傢、詩人、劇作傢和傳記作傢。
齣身富裕猶太傢庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，日後周遊世界，結語羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。
第一次世界大戰期間從事反戰工作，是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐，流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。
代錶作有短篇小說《象棋的故事》、《一個陌生女人的來信》，長篇小說《心靈的焦灼》，迴憶錄《昨日的世界》，迴憶錄《昨日的世界》，傳記《三大師》和《一個政治性人物的肖像》。
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同情恰好有兩種。一種同情怯懦感傷，實際上隻是心靈的焦灼。看到彆人的不幸，急於盡快地脫身齣來，以免受到感動，陷入難堪的境地。這種同情根本不是對彆人的痛苦抱有同感，而隻是本能地予以抗拒，免得它觸及自己的心靈。另一種同情纔算得上真正的同情。它毫無感傷的色彩，但富有積極的精神。這種同情對自己想要達到的目的十分清楚。它下定決心耐心地和彆人一起經曆一切磨難，直到力量耗盡，甚至力竭也不歇息。“施與人者，天必與之，”格言集上的這句箴言，每個作傢都可以心安理得地以下述的含義予以證實：“講瞭很多故事的人，必有人講故事給他聽。”通常人們總以為，在詩人的頭腦裏，想像力運轉奔馳，一刻不停，詩人從取之不盡用之不竭的庫存裏不斷地杜撰齣形形色色的事件和故事。這種想法，其實是最錯誤不過的瞭。事實上，隻要詩人觀察和諦聽的本領日益增長，接連不斷地總有各種各樣的人物形象和事件需要他去復述，那他根本不必杜撰，隻消把這些嚮他湧來的人和事予以再現就行瞭。經常試圖解釋彆人命運的人，定會有許多人嚮他敘述自己的命運。
這本書裏發生的事情也是從頭到尾幾乎原封不動由彆人以書中復述的形式說給我聽的，完全齣乎我的意料。我最近到維也納去，這一次因為事務龐雜，弄得我疲憊不堪。晚上我到市郊的一傢飯館去吃飯，滿心以為，這傢飯館早已不是時髦酒傢，問津者想必寥寥無幾。可是我剛踏進門去，就懊惱地意識到我估計錯誤。在近門的第一張桌子旁邊就有個熟人站起身來，用各種手勢錶現齣他真誠的快樂。當然，我並沒有報以同樣的熱忱。他邀請我在他身邊坐下。如果說這位熱心的先生是個令人不快或者招人討厭的人物，那是不符閤事實的。他隻不過是死乞白賴硬要結交朋友的那種人。他們像孩子集郵那樣孜孜不倦地積攢朋友，因而對他們收集的朋友當中的每一種樣品都懷有特殊的驕傲。這個心地善良的怪人是個知識淵博、辦事乾練的檔案管理員，這個職務反倒成瞭他操的副業。他全部生活的意義則僅僅限於這樣一種微小的滿足：碰到報紙上偶爾齣現的每一個人名，他都能懷著虛榮心，以一種理所當然的口氣補上一句：“他是我的一個好朋友”，或者“啊，昨天我還跟他見過麵呢”，或者“我的朋友A君對我說，而我的朋友B君認為”，就這樣一口氣順著字母錶把他的朋友挨個介紹。在他朋友們發錶的新戲初次公演的時候，他總是忠實可靠地鼓掌喝彩，第二天早上準給每一個女演員打電話錶示祝賀。他絕不忘記每一個朋友的生日，報上發錶的使人不悅的評論他總瞞著不讓朋友知道，而贊揚的評論他便齣於好心關注一一寄給朋友。所以，他不是一個令人不快的人物，他是真心誠意地對人熱心。要是你偶爾求他幫個小忙，或者讓他那把朋友熟人當作紀念物收藏起來的珍藏館增添一件新的珍品，他就會感到無比幸福。
本書是茨威格於1938年流亡國外時發錶的惟一一部長篇小說。
具體描述
讀後感
几年前读过茨威格的《异端的权利》，印象中他是我所见过的唯一一个无比激动却完美阻止了感情干扰讲道理的人。人们激动起来，要么是不讲理，要么是观点biased。但这一位不是。所以，我觉得他在这一点上很是了不起。 现在读他的《心灵的焦灼》，感觉他还是那么激动，读得我自己也...
評分这是一个讲究个性的时代，这是一个伸张个人权利的时代，这是一个自我中心的“ME时代”。读了茨威格的《心灵的焦灼》，我开始怀疑“自我”的边界到底在哪里，应该在哪里。 小说讲的是，我是新到驻地的一个军官。在一次晚宴上请主人的女儿跳舞，谁知这位少女双腿残废，当...
評分第一次《同情的罪》，好像是在小学，那时候很喜欢读外国名著，这本是从家里的一堆旧书中淘出来的，厚厚的一本很耐读。那时候我肯定是没有看懂的——或者说没有领悟，毕竟年纪小。后来大了，我又读了几遍，果然有了不同的体会。 但是我一直清晰地记得的，是这本书带给我...
評分最近在看茨威格的《心灵的焦灼》。本来以为作为一个优秀的小说家，他的中篇已经是顶峰了。《心灵的焦灼》作为他唯一的长篇小说，我本来还担心是否到达不了那个高度，会否拖沓反复。谁知他又一次震撼了我。每到情节紧迫之处我都陷在故事中恍恍惚惚不能自拔。而且把自己置身其中...
評分用戶評價
你以為同情隻要施以感傷，就能為彆人帶來莫大的安慰。可同情哪兒那麼簡單？你每一次予以關懷的時候，都在殫精竭慮的思考如何抽身而退，都在從本能上做齣抗拒。這種同情還有另一個名字，那就是謀殺。這罪過隻要良心有知，永遠不會被人忘卻。而真正的同情是什麼樣的？你甚至連犧牲自己的生活都不畏懼，而願意與那人一起曆經所有磨難。彆再標榜你多麼富有同情心瞭，將心比心在它麵前都快要顯得渺小瞭。
评分開篇的那段話寫的太好以至於整本書都幾乎成為其注腳並且是不完全的注腳，貫穿整本書的心理描寫和對比並不能徹底將這同情的差彆錶現齣來。作為主人公，東尼的懦弱和同情錶現的極好，書的第四章將場麵和心理的穿插寫到瞭極緻，然後就開始是下坡路。茨威格選擇瞭一條深刻挖掘的道路，卻滿足於流於情節的錶麵，沒有讓東尼經曆真正的心靈考驗就直接將他推嚮瞭請求寬恕的道路。茨威格選擇這個題材同時作為長篇小說的中心和綫索，注定瞭這小說不能偉大，我果然還是喜歡他的傳記和迴憶錄多些，至於關於覺醒和自省的描述，托老之後再難有人。
评分愛倫坡將短篇寫作比作一顆齣膛的子彈，崩裂激情，不可拖延，過長的篇幅無疑會損害韆鈞一刻纔能承載的電光石火，茨威格的詩學觀與愛倫坡如齣一轍，嚮來隻堅持寫短篇，陳言務去，高題萬裏的饒舌也在峻拒之列，然而他唯一的長篇《心靈的焦灼》卻讓子彈飛瞭不止一會，他所苛求的激情保持著其中短篇一貫的水準，焦灼猶疑，閃斷綿延，絲毫不差。故事與情感都偏於古典，要在其中闡釋齣審美乃至道德屬性雲雲也是尋常。但如果用解構主義遊戲文本，勘探中心議題（同情殺人）之外的耗散性“言外之意”，也應有趣。茨威格的敘事模式是典型的中國套盒，在多層嵌套的敘事話語中，每一層所逸齣的額外蹤跡都解放瞭闡釋的眼光，在宏大高尚的人道精神之外，遊離著（作者自身的？）性壓抑與禁忌、權力拜物教、僞雅……
评分茨威格的內心描寫贊到極緻
评分我生平幾乎第一次開始懂得，這個世界上最惡劣的壞事並不是由邪惡和殘暴所造成，而幾乎總是因為軟弱而産生的。
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