左手孔子右手老子 在線電子書 圖書標籤: 林語堂 國學 左手孔子右手老子 哲學 老子 文化 經典 人文
發表於2024-12-23
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實在非常地不喜歡,就還掉瞭
評分孔子跟原以為的很不一樣,是個嫉惡如仇,博學,有趣的人
評分實在非常地不喜歡,就還掉瞭
評分在南樓附近小書店購入。
評分至少他的評論在一定程度上能夠說服我
林語堂(1895.10.3-1976.3.26)福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閑適為格凋”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
儒傢崇理性,尚修身;道傢卻抱持反麵的觀點,偏好自然與直覺。喜歡抗拒外物的人,似乎總站在高處,較易於接受外界事物的一方更能吸引人。代錶這兩種類型思想的人,便是尊崇禮教的孔子和喜歡抗拒外物的自然主義者——老子。在本書中,國學大師林語堂先生全麵揭瞭示中國傳統文化的根基——儒傢思想和道傢思想的真正內涵!
几千年前,如果说古希腊人在忙着用科学认识客观世界,那古中国之人多是活在自知自识里。孔教和道教作为本土最主要的两种学术派别,与其说他们有对立有高下,我更愿意把二者比作编织中国人精神世界的经纬线。凡是华夏儿女,几乎无人能逃脱“经纬”的坐标定位,不同的区别无...
評分这几天看书,感触颇丰。古有诗圣酒圣药圣,但没有限定词、只称圣人的,也就孔夫子一人了,而他自己却觉得自己配不上“君子”二字。他眼中的君子,绝不只是含有“君王” 何称其圣?管中窥豹:儒学千年不倒。“修身齐家治国平天下”,遑论其它,单“齐家”一条,绊倒多少当今“...
評分这几天看书,感触颇丰。古有诗圣酒圣药圣,但没有限定词、只称圣人的,也就孔夫子一人了,而他自己却觉得自己配不上“君子”二字。他眼中的君子,绝不只是含有“君王” 何称其圣?管中窥豹:儒学千年不倒。“修身齐家治国平天下”,遑论其它,单“齐家”一条,绊倒多少当今“...
評分我买书一向谨慎,冲着林语堂的名字 上了一回左手右手的当 网购回来一打开书上面的封条宣传语 儒家如何如何就觉得不对劲 翻开书 惨了。。。。。 楞是不想翻下去了! 后面又挑老子的部分看了下 得了 基本可以封起来免得被小孩看到误人子弟 对儒道的理解偏颇 尤其...
評分内用黄老,外示儒术 佛家出世,儒家入世,道家可出可入 孔教特点: 1)政治与伦理的合一 :以德治国 2)礼--理性化的社会 : 以礼实现秩序 3)仁 :爱人 恕 4)修身为治国平天下之本: 5)士:君子 楷模 对于道德行为之影响力量,孔子是过于自信 感想: 以德治国是理想,是标榜...
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