Reading Heideger From the Start

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出版者:State University of New York Press
作者:Kisiel, Theodore J./ Van Buren, John (EDT)
出品人:
页数:492
译者:
出版时间:1994-10-28
价格:GBP 24.25
装帧:Paperback
isbn号码:9780791420683
丛书系列:
图书标签:
  • 海德格尔
  • Heidegger
  • 西方哲学
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  • Literature
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  • Ontology
  • Beginnings
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具体描述

《初窥海德格尔:一场思想的远征》 马丁·海德格尔,这位20世纪最具影响力的哲学家之一,他的思想如同一片深邃的森林,既孕育着令人惊叹的智慧,也常常让初学者望而却步。他的著作,如《存在与时间》,以其独特的语言风格和庞杂的哲学体系,常常成为学术界探讨的焦点,同时也让许多渴望理解其思想精髓的人们感到困惑。 本书并非旨在详尽梳理海德格尔的全部思想脉络,也非一本对海德格尔著作的逐字逐句的解读。相反,它更像是一次邀请,邀请读者踏上一场“从头开始”的探索之旅,旨在为那些对海德格尔哲学充满好奇,却不知从何下笔的求知者,提供一个清晰、可触及的切入点。我们理解,面对这位巨擘的思想,直接扑向其最核心、最晦涩的论述,往往如同进入一片迷雾。因此,本书的宗旨是通过一种更温和、更有引导性的方式,帮助读者逐渐熟悉海德格尔的哲学语言,理解他所提出的核心问题,并初步掌握他分析现实世界的方法。 本书将重点关注海德格尔哲学中最具启发性、也最能引发思考的几个关键概念。我们不会回避他对于“此在”(Dasein)的独特分析,即人类作为一种“在世”的存在,如何与世界发生联系,又如何面对自身的有限性与可能性。我们将深入探讨他所提出的“焦虑”(Angst)的意义,这种焦虑并非简单的心理不安,而是揭示此在真实存在状态的一种关键维度。同时,我们也会审视他对于“本真性”(Authenticity)与“非本真性”(Inauthenticity)的区分,理解何为一种更加贴近自身存在的方式,又是什么阻碍了我们实现这种本真性。 本书的设计理念是循序渐进。我们将从海德格尔早期思想的起点出发,逐步引导读者理解他如何从传统的哲学议题出发,却又以一种前所未有的方式重新定义这些问题。我们不会假设读者已经具备深厚的哲学背景,而是力求用清晰、生动的语言,结合恰当的例证,来阐释那些看似抽象的概念。我们相信,哲学并非遥不可及的象牙塔,而是能够帮助我们更好地理解自身与世界的一种方式。 本书的阅读体验将被设计得更具互动性。在每一章节的末尾,我们会提出一些思考题,鼓励读者将所学到的概念与自己的生活经验相结合,进行独立的思考和反刍。哲学最终是为了反观自身,而海德格尔的思想,恰恰提供了对我们日常生活进行深刻反思的独特视角。本书希望成为读者与海德格尔思想对话的桥梁,激发读者进一步深入探索的兴趣。 我们深知,任何对海德格尔哲学的介绍都必然是有限的,也难免带有解读者的印记。本书的目的是提供一个引人入胜的起点,而非终点。我们期望通过这本书,能够点燃读者心中对哲学探究的热情,使他们能够带着初步的理解和信心,去探索海德格尔更为广阔和深邃的思想世界。这本书,是献给所有渴望理解一位伟大思想家,并愿意为此付出探索努力的读者的。它是一次思想的远征的序曲,邀请您一同踏上这场激动人心的旅程,从头开始,初窥海德格尔。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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很多人都对海德格尔的著作感到畏惧,认为其语言晦涩,概念复杂,难以接近。而这本书,恰恰填补了这一空白,它以“从头开始”为宗旨,带领读者一步步深入海德格尔的思想世界。它并没有将海德格尔的哲学简化为几个要点,而是通过生动形象的例子和循序渐进的讲解,让那些抽象的概念变得鲜活起来。我印象最深刻的是它对“此在”(Dasein)的解读。它并没有直接给出“此在”的定义,而是通过分析“此在”与世界的关系,以及“此在”的存在方式,来揭示“此在”的独特性。它让我理解,“此在”并非一个固定不变的存在,而是通过其活动,通过其对世界的“操心”(Care),来不断地建构自身的意义。书中关于“世界”(World)的讨论,也让我受益匪浅。它并非将世界简单地看作是物理空间的集合,而是将其视为“此在”的意义网络,一个由“此在”的活动和体验所形成的整体。它让我意识到,我们所感受到的世界,并非是客观独立的,而是与我们的存在紧密相连的。这本书最让我欣赏的是,它在阐述海德格尔的“时间性”(Temporality)时,并没有将其简化为线性的时间流逝,而是将其与“此在”的“过去”(Retensive)、“现在”(Presentive)以及“未来”(Protensive)相结合,揭示了时间性作为“此在”根本性结构的意义。总而言之,这本书为我提供了一个理解海德格尔思想的绝佳起点,它不仅让我走进了海德格尔的思想世界,更重要的是,它激发了我对自身存在方式的深刻反思。

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我一直觉得,要真正理解一位哲学家的思想,必须从其最根本的起点出发,而海德格尔的起点,毫无疑问是那个关于“存在的意义”的根本性追问。这本书,它恰恰做到了这一点,它的“从头开始”,并非是简单的线性梳理,而是抓住了海德格尔思想的“主线”,用一种更加平易近人的方式,将复杂的概念一一解读。它没有回避海德格尔那些极具挑战性的术语,比如“此在”(Dasein)、“世界”(World)或者“时间性”(Temporality),而是以一种非常耐心和细腻的方式,去阐释它们在海德格尔哲学体系中所承载的独特含义。我尤其喜欢它在解释“此在”作为一种“被抛”(Thrownness)的存在时所下的功夫。它让我理解,我们并非主动选择来到这个世界,而是被“抛”入一个已经存在的世界之中,并且身处其中的“此在”总是具有某种“可能性”和“局限性”。这种对“被抛”的深刻理解,让我对我们所处的现实处境有了更清晰的认识。书中关于“操心”(Care)的阐述,更是让我醍醐灌顶。它将“操心”视为“此在”与世界之间的一种根本性的相互关联,一种指向未来、具有预先和负责的活动。这种理解,让我对我们作为“操心”的生灵,如何在行动中不断地建构自身的意义有了更深刻的体悟。这本书不仅帮助我理解了海德格尔的思想,更重要的是,它激发了我对自身存在方式的深刻反思,让我开始以一种全新的眼光来审视我所处的世界。

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一直以来,我对海德格尔的思想都怀有某种敬畏,但同时也感到一种无法逾越的距离感。他的语言风格、他的概念体系,都仿佛是为少数“天选之人”准备的。然而,这本书,这本书真的做到了“从头开始”,它像一位经验丰富的向导,带着我一步步地走进了海德格尔思想的深邃世界。它并非将海德格尔的著作进行简化的复述,而是以一种更加切近我们生活经验的方式,去解读那些核心概念。例如,它在探讨“此在”(Dasein)与“世界”(World)的关系时,并没有直接抛出“上手”(Readiness-to-hand)和“上手”(Unreadiness-to-hand)的区分,而是通过对我们日常生活中与工具的互动进行细致的描绘,让我们在体验中理解这些概念。它让我明白,我们并非独立于世界而存在,而是通过我们的活动,通过我们对事物的“使用”,来建构我们与世界的关系,从而也建构我们自身的意义。书中对“操心”(Care)这个概念的解读,也让我受益匪浅。它不再是将“操心”简单地理解为一种情绪,而是将其视为“此在”的一种根本性的存在结构,一种指向未来的、具有预先性(Anticipation)和负责性(Responsibility)的活动。这种理解,让我对我们存在的“责任”有了更深刻的认识。这本书的价值在于,它不仅帮助我理解了海德格尔的思想,更重要的是,它激发了我对自身存在方式的持续反思,让我开始以一种全新的视角来审视我所处的这个世界。

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我一直认为,理解一位伟大的哲学家,关键在于能否抓住其思想的“根”,而这本书,我认为它就做到了这一点。它并没有急于展示海德格尔的“后期思想”或“早期思想”的划分,而是从他思想最核心的问题出发,也就是那个关于“存在的意义”(Meaning of Being)的根本追问。这本书的叙事方式非常引人入胜,它不像某些学术著作那样枯燥乏味,而是充满了某种哲学探讨的“呼吸感”,让你在阅读中能够感受到思想的涌动和概念的生成。它对于“此在”(Dasein)的解释,让我重新审视了我们作为人类的独特性,我们并非只是一个孤立的意识体,而是一种与世界深深交织在一起的、具有历史性和情境性的存在。书中对“时间性”(Temporality)的阐述,更是让我茅塞顿开,我一直对海德格尔关于时间的那些论述感到困惑,但这本书通过将其与“此在”的“延展性”(Extensive)和“延展性”(Retensive)以及“向前性”(Protensive)相结合,为我打开了一个全新的视角。它让我明白,时间并非一个线性的、可以被度量的东西,而是我们“此在”之所以为“此在”的根本结构。更重要的是,它鼓励我们去思考,如何在这种根本性的时间性中,去面对我们的“未来”和我们的“过去”。这本书不仅仅是对海德格尔思想的介绍,它更像是一次与海德格尔思想的“对话”,让你在阅读的过程中,不断地被激发思考,产生新的疑问,并尝试在海德格尔的思想框架内寻找答案。

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终于有幸在无数赫尔德林和荷尔德林的诗集、克尔凯郭尔的哲学著作以及黑格尔的思辨体系中,找到一本能够真正带领我“从头开始”阅读海德格尔的作品。这本书的书名本身就充满了吸引力——“Reading Heidegger From the Start”,这不仅仅是一个简单的标签,更是一种承诺,一种对于我们这些被海德格尔那庞大而深邃的哲学迷宫所震慑,却又渴望踏入其中一探究竟的读者而言,所期盼已久的指引。我一直觉得,海德格尔的语言本身就是一种修行,那种独特的词汇构建、概念编织,常常让我望而却步,仿佛面对着一扇紧闭的、用晦涩难懂的古老文字砌成的门。然而,这本书的出现,就像是为这扇门配备了最精密的钥匙,它没有直接灌输答案,而是耐心地剥离那些层层叠叠的学术外衣,将海德格尔最核心的思想,用一种更加平实,却又不失原著精神的方式呈现出来。它不是一本梳理海德格尔生平轶事的传记,也不是一本简单复述其主要观点的概览,而更像是一位经验丰富的向导,在你踏入那片未知的哲学大陆之前,为你一一介绍地形地貌,指明方向,并提醒你可能遇到的挑战。我尤其欣赏它在处理海德格尔的某些关键术语时所展现出的细腻和耐心,比如“此在”(Dasein)这个概念,它并非简单地翻译成“存在”,而是细致地探讨了其在海德格尔哲学体系中所承载的独特意义,以及它如何指向一种最贴近我们自身经验的、具体而实在的存在方式。这本书让我明白,阅读海德格尔并非是一种抽象的智力游戏,而是一次深刻的自我认知之旅,它关乎我们如何理解自己的存在,如何面对生与死,如何在这个世界上安顿我们的脚跟。

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在我接触海德格尔之前,他对我来说,就像是一个遥远而神秘的哲学家,他的名字伴随着“晦涩”、“深刻”这些标签,让我望而却步。然而,这本书的出现,彻底改变了我的看法。它的“从头开始”不仅仅是一个书名,更是一种承诺,一种引导。它并非简单地罗列海德格尔的著作,而是以一种非常巧妙的叙事方式,将他最核心的思想,用一种更加贴近我们生活经验的语言来呈现。我尤其喜欢它在解释“此在”(Dasein)时所做的努力。它并没有将“此在”简单地理解为“人”,而是将其视为一种“在其中”(In-der-Welt-sein)的存在方式,一种总是与世界交织在一起的存在。它让我理解,我们并非孤立的存在,而是通过我们的活动,通过我们对事物的“使用”,来建构我们与世界的关系,从而也建构我们自身的意义。书中关于“操心”(Care)的论述,也让我受益匪浅。它并非将“操心”简单地理解为一种情绪,而是将其视为“此在”的一种根本性的存在结构,一种指向未来的、具有预先性和负责性的活动。这种理解,让我对我们存在的“责任”有了更深刻的认识。这本书最让我惊喜的是,它在阐述海德格尔的“向死而生”(Being-towards-death)时,并非将其描绘成一种悲观主义的论调,而是将其视为“此在”能够真正把握自身自由和责任的关键。总而言之,这本书为我打开了理解海德格尔思想的一扇重要窗口,它让我在“敬畏”之余,也充满了“理解”的喜悦,并激发了我对自身存在方式的持续反思。

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一直以来,海德格尔的哲学都像一座难以逾越的高山,他的著作,那些充满德语特色的词汇和独特的概念构建,常常让我望而却步。然而,这本书,它就像是为我打开了一扇通往这座高山的捷径。它的“从头开始”,并非是敷衍了事地介绍,而是真正地尝试用一种更易于理解的方式,去梳理海德格尔思想的脉络。“此在”(Dasein)这个核心概念,在书中得到了非常细致和深入的阐释。它并非简单地将“此在”翻译成“人”,而是通过分析“此在”如何“在其中”(In-der-Welt-sein)地存在,如何通过“操心”(Care)来与世界建立联系,从而揭示了“此在”作为一种具有“可能性”和“局限性”的存在方式。我尤其喜欢书中关于“世界”(World)的讨论,它让我明白,我们所体验到的世界,并非是一个独立于我们的客观实体,而是由我们的活动和意义赋予所形成的、具有内在逻辑和关联性的整体。它让我理解,我们并非被动地存在于世界中,而是通过我们的行动,通过我们对事物的“使用”,来建构我们与世界的关系,从而也建构我们自身的意义。这本书最让我印象深刻的是,它在阐述海德格尔的“向死而生”(Being-towards-death)时,并没有将其仅仅视为一种对死亡的恐惧,而是将其视为“此在”能够真正把握自身自由和责任的关键。这种解读,让我对死亡这个终极命题有了更积极和更具建设性的思考。总而言之,这本书为我提供了理解海德格尔思想的绝佳入门,它不仅让我走进了海德格尔的思想世界,更重要的是,它激发了我对自身存在方式的持续反思。

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在我接触海德格尔之前,我阅读过许多关于他的评论和导读,但都觉得隔靴搔痒,无法真正触及到海德格尔思想的“核心”。直到这本书的出现,我才真正体会到什么是“从头开始”的阅读。它并非简单地罗列海德格尔的著作,而是以一种非常巧妙的方式,将他的思想“落地”,用我们能够理解的语言和生活经验来解释那些看似高深的哲学概念。例如,它在解释“世界”(World)时,并没有将其仅仅理解为一个物理的客体集合,而是将其视为“此在”(Dasein)为自身存在所构建的意义网络。这种理解,让我突然意识到,我们所生活的世界,并非客观存在,而是由我们自身的活动和意义赋予而形成的。书中对于“工具”(Equipment)的分析,也让我印象深刻。它并非简单地将工具视为物体,而是将其置于“此在”的“操心”(Care)活动中,解释了工具如何通过其“上手性”(Readiness-to-hand)来彰显“此在”的存在方式。这种对工具的深刻理解,让我反思我们在日常生活中是如何依赖工具,而又如何在与工具的互动中,不断地理解和塑造自身。这本书最宝贵的地方在于,它并没有提供一个“标准答案”,而是鼓励读者进行独立思考,去探索海德格尔思想的丰富性和多层次性。它让海德格尔的哲学不再是遥不可及的理论,而是能够与我们的生活产生深刻连接的思想,让我们在理解海德格尔的同时,也更深刻地认识了我们自己的存在。

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对于海德格尔这样一位思想家,他的著作往往被贴上“难懂”的标签,这无疑让许多对此领域感兴趣的读者望而却步。而这本书,它恰恰抓住了这一点,并试图打破这种隔阂。它的“从头开始”不仅仅意味着按照时间顺序梳理,更重要的是,它尝试以一种更易于理解的语言和结构,引导读者逐步深入。我惊喜地发现,它并没有回避海德格尔那些极具挑战性的概念,比如“向死而生”(Being-towards-death)、“操心”(Care)或者“被抛”(Thrownness),而是以一种循序渐进的方式,将这些概念的意义层层剥开。作者仿佛拥有某种魔法,能够将那些晦涩的德语词汇转化为我们能够共鸣的体验,让我们在阅读的过程中,不断地对照自身的生活,产生“原来是这样”的顿悟。它不提供现成的答案,而是鼓励读者自己去思考,去追问,去在海德格尔的思想中找到属于自己的理解。例如,在探讨“此在”如何与世界建立联系时,它没有简单地罗列“上手”(Readiness-to-hand)和“上手”(Unreadiness-to-hand)的区别,而是通过生动的例子,让我们体会到我们在日常生活中是如何“上手”地使用工具,又是如何在工具的“上手”性消失时,才真正意识到工具的存在及其与我们自身的关系。这种方式,让海德格尔的哲学不再是高高在上的理论,而是触手可及的生活哲学。这本书更像是一位真诚的朋友,它没有卖弄学识,而是怀着一颗引导之心,邀请你一同踏上这场探索意义的旅程,让你在理解海德格尔思想的同时,也更深刻地认识了自己。

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很多人提到海德格尔,都会想到他那晦涩难懂的语言和深邃的哲学体系,这无疑给许多读者造成了心理上的门槛。而这本书,它非常精准地抓住了这一点,并试图提供一条通往海德格尔思想世界的“易行道”。“从头开始”这个书名,不仅仅是一个简单的承诺,更是一种实际的实践。它没有直接将读者抛入海德格尔的著作之中,而是以一种非常温和、循序渐进的方式,引导我们去理解那些关键的概念。我尤其欣赏它在解释“此在”(Dasein)时所采用的方法。它并没有简单地将“此在”翻译成“人”或“存在者”,而是深入到“此在”作为一种“在其中”(In-der-Welt-sein)的存在方式,去阐释“此在”如何与世界交织在一起。书中关于“世界”(World)的讨论,也让我对我们所处的环境有了新的认识。它并非仅仅是物理空间的集合,而是“此在”通过其活动和意义赋予而形成的、具有内在逻辑和关联性的整体。它让我理解,我们对世界的体验,并非是被动的接受,而是主动的参与和建构。这本书最让我印象深刻的是,它在阐述海德格尔的“向死而生”(Being-towards-death)时,并非将其描绘成一种悲观主义的论调,而是将其视为“此在”能够真正把握自身自由和责任的关键。这种解读,让我对死亡这个终极命题有了更积极和更具建设性的思考。总而言之,这本书为我打开了理解海德格尔思想的一扇重要窗口,它让我在“敬畏”之余,也充满了“理解”的喜悦。

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