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喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

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上学期看的书，一直没写书评，只是在看时写了些牢骚话，今日看其他的书，提到法律与宗教这个话题，便找了原先的牢骚话来看，回忆起这本书的大概，又是一番眉头紧锁，权且就写下罢了…… -------------------- 我这本书也只读到一半，感觉问题蛮多的，一是关于翻译，其实这本...  

西方学者的著作为我了解国门以外的法律制度、法治思想提供了一个很好的视角。法的起源、发展乃至可能的消亡都与宗教有着密不可分的关系，这一点在许多西方的文学著作、电影戏剧中都多有体现，比如影片魔鬼代言人所探讨的“自由意志”与“魔鬼诱惑”，与其说是站在道德的...  

波尔曼开篇说西方人经历integrity的危机，这种精神危机很多人都感觉到了，如韦伯在他的《新教伦理和资本主义精神》里做的预言，鲍德里亚以为是现代社会物质丰富导致的这种堕落，弗洛姆通过自身感受也得出了类似的结论，而贝尔在他的《资本主义的文化矛盾》中甚至为这种问题开出...  

上学期看的书，一直没写书评，只是在看时写了些牢骚话，今日看其他的书，提到法律与宗教这个话题，便找了原先的牢骚话来看，回忆起这本书的大概，又是一番眉头紧锁，权且就写下罢了…… -------------------- 我这本书也只读到一半，感觉问题蛮多的，一是关于翻译，其实这本...  

西方学者的著作为我了解国门以外的法律制度、法治思想提供了一个很好的视角。法的起源、发展乃至可能的消亡都与宗教有着密不可分的关系，这一点在许多西方的文学著作、电影戏剧中都多有体现，比如影片魔鬼代言人所探讨的“自由意志”与“魔鬼诱惑”，与其说是站在道德的...