天下才子必读书

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出版者:安徽文艺出版社
作者:金圣叹选评
出品人:
页数:1009
译者:
出版时间:1991年1月第一版
价格:14
装帧:平装
isbn号码:9787539600000
丛书系列:
图书标签:
  • 金圣叹
  • 中国古典文学
  • 古典文学
  • 文学
  • 国学
  • 古文
  • 经典
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  • 才子
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  • 文学
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  • 励志
  • 思维
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具体描述

本丛书称为《经典必读文库》,释义有三:

一是经典。古今中外,文学作品汗牛充栋,不胜枚数,本丛书只取其中公认的经典名著;

二是必读。为陶冶性情,提高素养,广大青少年和一般读者要看的书太多,本丛书只取其中广大青少年和一般读者愿意读又必须读的经典名著;

三是文库。本丛书收入中外经典文学名著。为便于读者收藏。本丛书将与时俱进,采用开放式结构,统一风格,陆续推出,逐渐形成一个品种较全、质量较高的经典文库。

本丛书出版者意在让广大青少年和一般读者能买得起、看得懂;也祈盼了广大读者能关心、培育本丛书,让它健康成长,与读者大众一同前进。

金圣叹是我国历史上杰出的文学批评家,是“评点”这一文学批评形式的集大成者。本书系统地介绍了金圣叹的全部评点成就,对金圣叹诗文选、评点春秋战国才子书、评点秦汉两晋才子书、评点唐宋才子书、评点历代才子书补遗、评点诗经、古诗、唐诗、宋词、评点第四才子书·杜诗解、评点第五才子书《水浒传》、评点第六才子书《西厢记》等。本书是国内目前较完整的一套金圣叹评点全集。

本书收有金圣叹批《左传》、《国语》、《战国策》、秦文、西汉文、东汉文、晋文、唐文、宋文等15卷。从选文的数量来看,做到了繁简适中。从选文的范围来看,做到了选录重点作家的作品与选录一般作家作品相结合。从选文的批语来看,大都能做到要言不烦,得其要领,给人启迪。

本书有着它自己的特色:一、从选文的数理来看,做到和繁简适中。二、从选文的范围来看,做到了选录重点作家的作品与选录一般作家的作品相结合。三、从选文的批语来看,大都能做到要言不烦,得其要领,给人启迪。

本书除了作为散文选本外,也还可以作为金圣叹的文艺思想资料来看。

清初著名学者金圣叹编选批注的古代散文选本,多为古代名篇佳作,每篇均有总评,文中夹批、夹评,妙语连珠。疑难词句由研究者详加注释。本书是古文爱好者阅读、收藏的佳作。

目录前言

卷之一 左传

郑伯克段于鄢

庄公戒饬守臣

齐伐楚盟召陵

宫之奇谏假道

齐桓下拜

秦伯不食言

阴饴甥对秦伯

子鱼论战

重耳历楚至秦

介之推不言禄

展喜犒师

宁武子保身济君

烛之武退秦师

蹇叔哭师

晋败秦师于肴

商臣弑父本末

晋立灵公

季文子讥齐侯不免

子家与赵宣子书

楚子问鼎

楚子不筑京观

士贞子谏杀林父

宾媚人责晋人

楚归晋知*

巫臣忧莒城

晋使吕相绝秦

卷之二 左传

穆叔重拜鹿鸣

戎驹支不愿与会

臧武仲不能诘盗

子产论币重

晏子不死君难

季札观周乐

子产坏晋馆垣

子产论尹何

子围逆女以兵

张趯智在君子后

晏婴叔向相语

叔向许子皮朝楚

司马侯许楚召晋诸侯

吴蹶由对楚子

子革对灵王

穆子不受鼓降

子产不与晋玉环

晏子论梁丘据

吴许越成

子产戎服献捷

卷之三 国语

召公谏厉王止谤

周襄王弗许晋文公请隧

单子知陈必亡

鲁展禽论祀爰居

里革断罟匡君

季文子俭德

叔仲劝襄公如楚

敬姜述先姑

敬姜以鳖逐文伯

散姜弗应

敬姜教子逸劳

靡笄之役

范文子不欲伐郑

叔向贺贫

范献子自伤不学

董叔得系于范

魏献子悟三叹

邮无正论垒培

窦犨论人化

士茁惧室美

子囊议恭王谥

王孙圉对简子

蓝尹亶告子西修德

诸稽鄄行成于吴

申胥谏许越成

申胥谏伐齐

句践谋伐吴

范蠡不许吴成

卷之四 战国策

游腾为周谢楚

苏厉说白起勿攻梁

司马错论伐蜀

甘茂自托于苏代

范雎见秦王

唐雎不辱使命

赵良说商君

邹忌谏齐威王

说齐王贵士

田需论轻重

田骈不宦

孟尝君使公孙弘观秦王

赵威后问齐使

触詟说赵太后

楼缓虞卿论秦

或为齐献书赵王

李克论相

吴起不恃河山

魏益公叔赏田

公叔非悖

鲁共公择言

徐子谏太子自将

惠公说文王弛葬期

唐雎说信陵君

孟尝君索救燕赵

卷之五 战国策

郭隗说燕昭王

苏代约燕昭王书

乐毅报燕王书

燕王谢乐毅书

申子请仕从兄

申子始合昭侯

美入金

慎子全东地五百里

中射士论伪药

庄辛谓楚王

墨子罢楚云梯

司马喜立阴后

秦文

屈原卜居

宋玉对楚王问

驺忌鼓琴

威王臣宝

李斯谏逐客书

韩非初见秦王

韩非说难

赵养卒说归赵王

张耳陈余说诸县豪杰

张耳陈余说陈涉

蒯通说范阳令及武信君

卷之六 西汉文

贾谊

过秦论

治安策

司马相如

上书谏猎

难蜀父老

喻巴蜀檄

卷之七 史记

司马迁

五帝本纪赞

始皇本纪赞

项羽本纪赞

高祖本纪赞

吕后本纪赞

孝文本纪赞

孝景本纪赞

吴泰伯世家赞

齐太公世家赞

鲁周公世家赞

燕召公世家赞

曹世家赞

陈杞世家赞

卫康叔世家赞

宋微子世家赞

晋世家赞

楚世家赞

越王旬践世家赞

郑世家赞

赵世家赞

魏世家赞

韩世家赞

田敬仲世家赞

孔子世家赞

楚元王世家赞

荆燕世家赞

齐悼惠王世家赞

萧相国世家赞

曹相国世家赞

留侯世家赞

陈丞相世家赞

绛侯周勃世家赞

梁孝王世家赞

五宗世家赞

三王世家赞

司马穰苴列传赞

孙子吴起列传赞

伍子胥列传赞

仲尼弟子列传赞

商君列传赞

张仪列传赞

樗里子甘茂列传赞

穰侯列传赞

白起王翦列传赞

孟尝君列传赞

平原君虞卿列传赞

信陵君列传赞

春申君列传赞

廉颇蔺相如列传赞

田单列传赞

鲁仲连邹阳列传赞

刺客列传赞

范雎蔡泽列传赞

乐毅列传赞

屈原贾生列传赞

李斯列传赞

蒙恬列传赞

张耳陈余列传赞

魏豹彭越列传赞

黥布列传赞

淮阴侯列传赞

韩王信卢绾列传赞

田儋列传赞

樊郦滕灌列传赞

傅靳蒯成列传赞

刘敬叔孙通列传赞

季布栾布列传赞

袁盎晁错列传赞

张释之冯唐列传赞

万石张叔列传赞

扁鹊仓公列传赞

田叔列传赞

吴王濞列传赞

魏其武安列传赞

韩长孺列传赞

李将军列传赞

卷之八 西汉文

太史公自序

酷吏传序

报任安书

李陵

答苏武书

枚乘

上谏吴王书

主父偃

谏伐匈奴书

杨恽

报孙会宗书

贾捐之

罢击珠厓对

路温舒

上尚德缓刑书

卷之九 东汉文

班彪

王命论

班固

汉楚异姓诸侯王表

朱浮

与彭宠书

后汉文晋文

渚葛亮

前出师表

羊祜

平吴疏

王浚

自理表

庾亮

让中书监表

杜预

遗令

王羲之

兰亭诗序

潘岳

闲居赋序

嵇康

琴赋序

陶潜

归去来辞

刘伶

酒德颂

卷之十 唐文

韩愈

上宰相书

后十九日复上宰相

后廿九日复上宰相书

答李翊书

代张籍与李浙东书

与于襄阳书

上张仆射书

与陈给事书

答李秀才书

应科目时与人书

诤臣论

进学解

获麟解

原毁

讳辨

卷之十一 唐文

韩愈

送石处士序

送温处士序

送杨少尹序

送孟东野序

送李愿归盘谷序

送何坚序

送董邵南序

送浮屠文畅师序

送廖道士序

与汝州卢郎中论荐侯喜状

圬者王承福传

新修滕王阁记

祭十二郎文

祭田横墓文

殿中少监马君墓志

卷之十二 唐文

柳宗元

上李夷简相公书

上大理崔大卿应制举启

答廖有方论文书

与韩愈论史官书

答韦中立论师道书

送薛存义序

送僧浩初序

梓人传

种树郭橐驼传

永州韦使君新堂记

潭州东池戴氏堂记

邕州柳中丞作马退山茅亭记

谤誉

晋文公问守原议

桐叶封弟辩

书箕子庙碑阴

祭十郎文

杜牧

阿房宫赋

皮日休

孔子庙碑

李翱

答进士王载言书{;

复性书

卷之十三 宋文

欧阳修

梁太祖论

一行传论

宦者论

伶官传论

朋党论

纵囚论

上范司谏书

代人上王枢密求先集序书

答吴充秀才书

送杨真序

梅圣俞诗集序

春秋或问

读李翱文

秋声赋

醉翁亭记

丰乐亭记

真州东园记

祭石曼卿文

卷之十四 宋文

苏洵

苏氏族谱亭记

送石昌言为北使引

苏轼

武王论

荀卿论

乐毅论

战国任侠论

范增论

留侯论

晁错论

乞校正陆贽奏议进(答刂)子

上梅直讲书

到惠州谢表

颖州谢到任表

谢兼侍读表

潮州韩文公庙碑

卷之十五 宋文

苏轼

前赤壁赋

后赤壁赋

喜雨亭记

超然台记

凌虚台记

三槐堂铭

苏辙

六国论

上枢密韩太尉书

曾巩

战国策目录序

王安石

同学一首别子固

读孟尝君传

泰州海陵县主簿许君墓志铭

范仲淹

严先生祠堂记

岳阳楼记

钱公辅

义田记

李觏

袁州州学记

李文叔

书《洛阳名园记》后

卷之末补遗

左传

邾文公知命

詹桓伯让晋争阎田

西汉文

汉文帝

赐尉佗书

尉佗

上汉文皇帝去帝号书

司马迁

伯夷列传

匈奴列传赞

卫将军列传赞

平津侯列传赞

东越列传赞

司马相如列传赞

淮南衡山列传赞

循吏列传赞

汲郑列传赞

酷吏列传赞

大宛列传赞

老子韩非列传赞

游侠列传赞

滑稽列传赞

佞幸列传赞

三代世表

贡禹

乞归疏

杜钦

追讼冯奉世疏

谷永

谏验梁王立疏

萧望之

入粟赎罪议

唐文

李华

吊古战场文

宋文

苏洵

心术

附录一

柳宗元

祭崔简旅榇归上都文

司马光

谏院题名石记

附录二

唱经堂左传释

唱经堂释孟子四章

好的,这是一份针对您所描述的“天下才子必读书”之外的图书的详细简介,旨在提供丰富的内容而避免提及原书名或人工智能痕迹。 --- 书名:《鸿蒙拓宇:万古文明的兴衰与哲思》 内容简介 《鸿蒙拓宇:万古文明的兴衰与哲思》是一部宏大叙事的史诗级著作,它聚焦于人类文明在不同历史阶段所展现出的复杂性、创造力与最终的局限。本书超越了传统编年史的线性叙事,采取了一种跨学科的视角,深入探究了从史前社会萌芽到信息时代的权力结构、思想演变和社会形态变迁的深层逻辑。 全书分为四大卷,每一卷都旨在剖析一个特定的文明范式及其内在的驱动力与衰落的必然性。 第一卷:石火与神谕——早期文明的起源与秩序的建立 本卷追溯了人类早期社会形态的形成,重点关注美索不达米亚、尼罗河谷、印度河流域以及中华文明早期阶段的奠基性贡献。我们不仅考察了灌溉技术对社会阶层的固化作用,更深入分析了早期神话体系如何成为维系早期国家形态的意识形态支柱。 核心探讨点: 1. 文字的魔力与局限: 探讨苏美尔楔形文字、古埃及象形文字的诞生,分析它们如何从记录经济往来到承载宗教律法,以及这种记录方式对知识垄断的结构性影响。 2. 早期法律与宇宙观的交织: 以汉谟拉比法典为例,解析早期法律如何试图将人类的社会秩序映射到不可抗拒的宇宙秩序之中,以及这种映射在面对社会复杂化时的张力。 3. 轴心时代的酝酿: 细致描摹了公元前八世纪至公元前三世纪间,从古希腊的理性探索到印度的吠陀反思,再到中国诸子百家的争鸣,这一时期人类精神活动如何经历了一次集体性的“轴心转向”。本章特别强调了苏格拉底式的诘问与孔孟学说的实践理性之间的对话可能性。 第二卷:帝国的光影——扩张、融合与制度的张力 第二卷着眼于古典世界与中世纪的巅峰帝国,如罗马帝国、汉帝国以及后来的拜占庭和阿拉伯帝国。本卷的核心在于研究“如何治理一个庞大且多元的实体”,以及制度创新在维持帝国疆域完整性与文化同质性之间的微妙平衡。 核心探讨点: 1. 官僚体系的韧性与僵化: 对比罗马的成文法体系与中国的科举选拔制度。分析官僚机构如何在初期提供高效治理,但在面对经济转型和技术停滞时,如何转化为阻碍变革的强大惯性。特别关注了“财政危机如何腐蚀了军政的稳定基础”。 2. 宗教的权力转移: 考察基督教在欧洲的兴起,以及伊斯兰教在北非和中东的迅速传播。探讨了这些普世性宗教如何填补了帝国衰落后的权力真空,以及它们在提供精神慰藉的同时,如何塑造了长达千年的知识生产范式和世俗权力结构。 3. 丝绸之路的隐形影响: 不仅仅是货物流动,更深入分析了技术、疾病(如黑死病爆发前的初期传播链)和观念在东西方文明间的双向渗透,这极大地重塑了欧亚大陆的内在联系,但也埋下了文化冲突的种子。 第三卷:理性之潮与全球重构——文艺复兴至启蒙的激变 第三卷聚焦于近代早期,这是一场由地理大发现、科学革命和启蒙运动共同推动的知识与权力结构重塑。本书认为,这一时期的核心是人类对“确定性”的追求从神学转向了数学和实验哲学。 核心探讨点: 1. 新世界的地理政治学: 分析欧洲国家如何通过航海技术和资本积累,建立起以海洋为中心的全球贸易网络。重点剖析了殖民主义的经济模型(如重商主义到早期资本主义的过渡),及其对美洲、非洲和亚洲社会造成的不可逆转的结构性伤害。 2. 科学革命的哲学根基: 不仅罗列了伽利略和牛顿的发现,更深入探讨了培根的归纳法和笛卡尔的怀疑论如何共同为现代科学方法论奠定了基础。这种方法论上的转变,标志着人类首次系统性地将“经验检验”置于传统权威之上。 3. 启蒙的悖论: 详细审视了洛克、卢梭和孟德斯鸠的社会契约论。揭示了自由、平等口号背后潜藏的阶级排斥性(如对女性和奴隶的排除),以及启蒙思想如何在被用于推翻旧君主制的同时,也为后续的工业化时代的精英统治提供了新的理论合法性。 第四卷:钢铁与数据——现代性的加速与未来的展望 本书的收官之卷审视了工业革命至今的社会形态,探讨了技术进步与社会异化之间的复杂关系。本卷提出,现代性并非终点,而是一种持续的、自我加速的“未完成项目”。 核心探讨点: 1. 工业化与时间意识的重塑: 考察工厂制度如何将自然时间转化为标准化、可量化的“钟表时间”,以及这种对效率的狂热追求如何渗透到个体心理和家庭结构中。 2. 意识形态的战争: 分析了19世纪末至20世纪中叶,资本主义、社会主义和法西斯主义等不同意识形态对工业成果的争夺。特别关注了马克思主义对资本逻辑的深刻批判,及其在实践中如何演变为新的集权模式。 3. 信息时代的权力转移: 深入探讨了二战后至今,信息技术、媒体传播和金融全球化如何构建了一种新型的、无形的控制体系。分析了“注意力经济”和“算法治理”对个体自主性的侵蚀,并最终回归到哲学的起点:在技术奇点日益临近的今天,人类的“价值”和“目的”应当如何重新定义,以避免文明在无限扩张的欲望中自我消耗。 《鸿蒙拓宇》旨在为读者提供一个清晰的地图,标注出人类历史的“高光时刻”与“结构性陷阱”。它不是一部歌颂进步的赞美诗,而是一部冷静的、充满思辨的文明病理学报告,激励我们去理解我们“如何成为我们现在这样”,并审慎地规划我们“将要走向何方”。本书的价值在于其批判性的深度和贯穿始终的宏大视野,使读者能够站在万古的尺度上,重新审视当下的每一种选择。

作者简介

金圣叹(1608—1661),名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹。一说本姓张,名喟。苏州吴县人。享年五十四岁。清初文学家、文学批评家。主要成就在于文学批评,对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书都有评点。

金圣叹幼年生活优裕,后父母早逝,家道中落。他为人狂放不羁,能文善诗,因岁试作文怪诞而被黜革,后应科试.改称金人瑞考第一,但绝意仕进,以读书著述为乐。评注不少古典,奇才也。

顺治十七1660年,苏州府吴县调来新县令任维初对欠税者用重刑又私盗公粮,顺治十八年崩,苏州设灵堂哭临三日,大官云集,百多名秀才於第三日往孔庙哭庙,后向巡抚朱国治呈揭帖告发县令。谁知朱任二人早已勾结,捕18名秀才,反向朝廷告秀才们抗纳兵饷,鸣钟击鼓,聚众倡乱,震惊先帝之灵,要求严惩。於秋後处斩(顺治18-7月13日)[1661],法场-江宁-三山街,其中一人为金圣叹也,.[不久任维初因犯另案被斩,朱国治被吴三桂兵杀并分食其肉,真是天有眼也]

金圣叹博览群籍,好谈《易》,亦好讲佛,常以佛诠释儒、道,论文喜附会禅理。评点古书甚多。称《庄子》、《离骚》、 《史记》、 《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“六才子书”, 拟逐一批注,但仅完成后二种,《杜诗解》未成而罹难。其著作据族人金昌叙录,有“唱经堂外书”, 包括《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才子书》、《必读才子书》、《杜诗解》、《左传释》、《古传解(二十首)》、《释小雅(七首)》、《孟子解》、《欧阳永叔词(十二首)》;“唱 经堂内书”,包括《法华百问》、 《西城风俗 记》、《法华三昧》、《宝镜三昧》、《圣自觉三昧》、 《周易义例全钞》、《三十四卦全钞》、《南华经钞》、 《通宗易论》、《语录类纂》、《圣人千案》;“唱经堂杂篇”,包括《随手通》、《唱经堂诗文全集》。多属未竣稿,或只存片断,或全佚。部分作品收入今传之《唱经堂才子书汇稿》中。

目录信息

读后感

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跟《水浒》《西厢》一比,别有一番风味,但那份率真仍是亲切。 节很用心,多一句也不选,就好像诺大的一只牛后腿,被最有品位的大厨摘出了最美味的那一柳。 呃,每只牛腿只吃一口是有点奢侈。。。。。。那些真正优秀的后臀被留下的就多些。 可谁让我们坐拥五千年文明,两千...

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跟《水浒》《西厢》一比,别有一番风味,但那份率真仍是亲切。 节很用心,多一句也不选,就好像诺大的一只牛后腿,被最有品位的大厨摘出了最美味的那一柳。 呃,每只牛腿只吃一口是有点奢侈。。。。。。那些真正优秀的后臀被留下的就多些。 可谁让我们坐拥五千年文明,两千...

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跟《水浒》《西厢》一比,别有一番风味,但那份率真仍是亲切。 节很用心,多一句也不选,就好像诺大的一只牛后腿,被最有品位的大厨摘出了最美味的那一柳。 呃,每只牛腿只吃一口是有点奢侈。。。。。。那些真正优秀的后臀被留下的就多些。 可谁让我们坐拥五千年文明,两千...

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跟《水浒》《西厢》一比,别有一番风味,但那份率真仍是亲切。 节很用心,多一句也不选,就好像诺大的一只牛后腿,被最有品位的大厨摘出了最美味的那一柳。 呃,每只牛腿只吃一口是有点奢侈。。。。。。那些真正优秀的后臀被留下的就多些。 可谁让我们坐拥五千年文明,两千...

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跟《水浒》《西厢》一比,别有一番风味,但那份率真仍是亲切。 节很用心,多一句也不选,就好像诺大的一只牛后腿,被最有品位的大厨摘出了最美味的那一柳。 呃,每只牛腿只吃一口是有点奢侈。。。。。。那些真正优秀的后臀被留下的就多些。 可谁让我们坐拥五千年文明,两千...

用户评价

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《围城》这本书,我读完后感觉就像是品了一口陈年的老酒,回味无穷。钱钟书先生的文字,辛辣中带着讽刺,幽默中蕴含着智慧。他对于人物的刻画,真是入木三分,每一个角色都那么立体,那么真实,仿佛就生活在我们身边。方鸿渐的迂腐和懦弱,孙柔嘉的精明和算计,唐晓芙的清高和理想,都让人又爱又恨。这本书最让我触动的是它对婚姻的描绘,那种“城外的人想进去,城里的人想出来”的无奈和讽刺,在当时是如此尖锐,即使放到现在,依然具有现实意义。钱钟书先生的博学多才,在他的笔下得到了淋漓尽致的展现,那些巧妙的比喻,那些精辟的议论,都让我拍案叫绝。他对于人性的洞察,精准得可怕,仿佛能一眼看穿我们内心的所有隐秘。这本书不仅仅是写爱情,更是写人生,写人与人之间的关系,写我们在这个复杂世界中的挣扎和无奈。

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《人类简史》这本书,给我带来的震撼是前所未有的。尤瓦尔·赫拉利用一种极为宏大的视角,梳理了从石器时代到21世纪人类发展的全过程。他将复杂的历史进程,用清晰的逻辑和引人入胜的叙述展现出来,让我这个对历史不太感冒的人,也读得津津有味。他对于“认知革命”的解读,尤其让我印象深刻,人类之所以能够脱颖而出,很大程度上归功于我们能够创造并相信虚构的故事。这种“集体想象”,塑造了宗教、民族、国家、金钱等等我们如今习以为常的概念。他的观点有时会挑战我们固有的认知,比如对于“快乐”的定义,以及对于“历史”的必然性提出质疑。读完这本书,我感觉自己看待世界的方式发生了根本性的改变,我开始思考,我们所认为的“进步”,是否真的是朝着更好的方向发展,以及人类的未来又将走向何方。这本书并非轻松的读物,但它所提供的思考深度,绝对值得你花时间去品味。

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《千年一叹》这本书,我是在一个雨后的午后翻开的,那种潮湿的空气和窗外滴答的雨声,仿佛将我带入了另一个时空。作者以一种近乎自述的口吻,讲述了他走过丝绸之路的旅程,从长安到罗马,每一步都充满了历史的厚重感。他笔下的风景,不仅仅是地理上的地貌变迁,更是文化和文明碰撞的痕迹。我尤其喜欢他描写撒马尔罕的段落,那种辉煌与荒凉并存的景象,让人不禁感叹历史的无常。他对于古代文明遗迹的描述,细致入微,仿佛亲眼所见,那些断壁残垣,在他笔下重新焕发了生命。读这本书,我感觉自己不仅仅是在阅读一个旅行者的游记,更像是在参与一场跨越千年的对话,与那些曾经辉煌过的文明进行心灵的交流。他对于当地人民的观察,也充满了人文关怀,那些质朴的笑容,那些艰辛的生活,都让我对“人”这个个体有了更深的理解。这本书让我意识到,我们如今所享有的和平与繁荣,是无数代人付出努力和牺牲换来的。它让我对“天下”这个概念有了更宏大的视角,不再局限于眼前的苟且,而是开始思考更深远的东西。

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《瓦尔登湖》这本书,我是在一个安静的夜晚翻开的。梭罗用他那平和而又充满力量的笔触,描绘了他隐居在瓦尔登湖边两年多的生活。他放弃了城市喧嚣,选择了回归自然,去体验一种简单而纯粹的生活。他对于自然的观察,细致入微,从植物的生长到动物的习性,都充满了热爱和敬畏。这本书让我重新思考“拥有”的意义,梭罗并不反对物质,但他认为我们不应该被物质所奴役。他提倡一种“不拥有”的生活方式,去感受生命本身的力量。他对于社会和人生的思考,也充满了哲理,比如关于“匆忙”和“闲暇”的辩证关系,关于“消费”和“自由”的权衡。读这本书,我仿佛置身于那片宁静的湖畔,感受着微风拂过脸颊,聆听着鸟儿的歌唱。它让我意识到,在忙碌的生活中,我们往往忽略了最本质的东西,忽略了内心的平静和与自然的连接。这本书不是一本教你如何生活的书,它更像是一种邀请,邀请你去感受生命的美好,去寻找属于自己的“瓦尔登湖”。

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《浮生六记》这本小册子,像是从旧时光里淘出来的一件精致古玩,拿在手里,就能感受到岁月的温度。沈复的笔法,平淡中透着一股子真挚,没有华丽的辞藻,却能直击人心。他与芸娘的相处,那种细水长流的感情,让我看到了爱情最真实的样子。不是惊天动地的轰轰烈烈,而是柴米油盐的相互扶持,是灵魂深处的彼此懂得。他描绘的那些生活场景,无论是“拙政园”里的花草虫鱼,还是“湖上泛舟”的闲情逸致,都充满了诗意。我最喜欢他写芸娘“削甘蔗”的那一段,看似寻常的家务,在他眼中却成了温柔的注脚。这种把生活琐碎变得浪漫的能力,是多么难能可贵啊。这本书让我重新审视了“小确幸”的意义,原来幸福并非遥不可及,它就藏在那些微不足道的日常里,等待我们去发现和珍惜。它也让我反思,在如今这个快节奏的社会,我们是否太过追求外在的光鲜,而忽略了内心的安宁和身边最重要的人。

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篇幅不能跟昭明文选比啊,也非常有名。

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类似古文观止,金圣叹的评点可看。

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我要把你背出来。

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类似古文观止,金圣叹的评点可看。

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我要把你背出来。

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