《古文观止译注》自先秦至近代,共选诗六百多首,主要是采用“讲评”形式解诗。中短篇诗可与讲评对读,长诗则分段复述大意,并就诗的思想艺术诸方面进行扼要评论。中华民族有着光辉灿烂的文明史,留下浩如烟海的古代典籍。中国古代的散文和诗歌,源远流长,长盛不衰,名篇传作,不胜枚举。《古文观止译注》选取上自战国下迄明清的的佳作十二卷222篇,文中配以注释及译文,便于现代读者的阅读和理解。
吴乘权和吴大职是叔侄二人,浙江山阴(今绍兴)人。吴乘权字楚村,博览经史,学识丰富,一生以授馆为业,所著除《古文观止》外,尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯,秉承家学,颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。
上高中的时候看了一遍,断断续续的看的,因为,高考压力也比较重,平时空闲看了一遍,记得假期还曾背过一些篇章,比如《滕王阁序》,李白的《春夜宴桃李园序》。 每次读到“夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”就在想,这么好的诗词,课本怎么...
评分 评分现在虽然用不着文言文了,但是我们的现代文毕竟来源于古文,根基在古。求为文之法,寻根溯源才是正道。 可是现在的语文教材都把古文部分龟缩在最后的那几页里,然后考试也就考个填空翻译之类的。以前也就是为了背而背,没有用心体会其中的妙处,近来买了一本古文观止,静下心来...
这本书的实用价值,远超乎一本单纯的“古文选集”的范畴,它更像是一本“写作技巧的无声导师”。在研读过程中,我逐渐体会到古代文人是如何锤炼语言、布局谋篇的。那些经典的起承转合、精妙的比喻排比,无一不是教科书级别的示范。特别是对于一些篇幅较短、结构紧凑的铭文和序跋,其遣词造句的精准和力度,让人叹为观止。我尝试将书中的某些句式结构运用到自己的日常写作和公文起草中,发现文字表达的力度和清晰度都有显著的提升。它无形中培养了一种对语言的敏感度,让你开始注意词语的搭配、节奏的抑扬顿挫,这种潜移默化的影响,是任何死记硬背的技巧书都无法比拟的。
评分这部书的装帧设计着实令人眼前一亮,纸张的质感温润而厚实,拿在手中有一种沉甸甸的庄重感,这很符合它所承载的文化重量。封面设计上,字体排布疏朗有致,墨色的晕染恰到好处地营造出一种穿越时空的古韵,既不失传统,又透露出一种现代的审美视角,让人一眼就能感受到它并非是那种枯燥的古籍汇编,而是一部经过精心打磨的文化精品。内页的排版更是体现了出版者的匠心独运,字体的选择清晰易读,注释和原文之间的留白处理得非常巧妙,既保证了阅读的流畅性,又方便了读者对照查阅。尤其值得称道的是,它在细节上对读者的友好度考虑得非常周全,比如章节的划分和索引的设置都极为人性化,即便是初涉文言文的读者,也能很快找到自己感兴趣的部分进行深入研读,这种对阅读体验的极致追求,无疑为读者提供了一个极佳的入门和深入的桥梁,让人在翻阅的过程中就能享受到一种审美上的愉悦。
评分这本书的选篇可谓是独具慧眼,它并非简单地罗列那些最耳熟能详的篇目,而是在保持经典性的同时,融入了许多不同时代、不同风格的佳作,展现了古代散文艺术的广阔图景。阅读这些经过精心挑选的篇章,我仿佛进行了一场跨越千年的文学漫步。那些气势磅礴的叙事散文,其铺陈和转折的节奏感,读来令人心潮澎湃;而那些意境深远的抒情小品,又如清泉洗心,让人在繁杂的现代生活中寻得片刻的宁静与哲思。更令人赞叹的是,每一篇选文的长度和难度都经过了精心的平衡,使得整体阅读体验既有挑战性,又不会因过于艰涩而让人望而却步,真正做到了雅俗共赏的平衡点,让人在领略古人文字之美的同时,也能感受到文学形式的无穷变化和生命力。
评分这部作品的价值在于它成功架设了一座连接“过去”与“现在”的坚实桥梁。在信息爆炸、碎片化阅读盛行的今天,能够静下心来阅读如此厚重且精良的古籍整理本,本身就是一种对心性的磨砺。它所传递出的那种沉稳、内敛、追求至美的精神内核,恰恰是现代人所稀缺的。每当我感到迷茫或焦虑时,翻开其中任何一篇,读上几句,那种跨越时空的对话感油然而生,仿佛能从那些先贤的文字中汲取到一份从容与定力。这本书不只是知识的载体,更像是一份精神的慰藉和品位的提升器,它让我们在追逐效率和速度的同时,不至于迷失了对“慢思考”和“深体验”的追求,是值得反复品味和珍藏的佳作。
评分从文本的解读深度来看,这本书无疑是下了大功夫的。那些繁复的文言词汇和典故,不再是横亘在现代读者面前的障碍,而是被巧妙地化解和阐释。它的注释系统不仅做到了准确到位,更重要的是具有极强的启发性。不同于某些版本仅仅停留在字面意思的解释,这里的解读往往能触及到文章背后的文化语境和社会背景,甚至能勾勒出作者创作时的心境与时代脉络,这种深层次的挖掘,极大地提升了阅读的层次感。我常常在阅读完一段注释后,豁然开朗,重新审视原文,发现之前忽略掉的许多微妙的笔触和深层意蕴,这使得每一次重读都像是一次全新的探索,极大地丰富了对传统文化和古代士人精神世界的认知。
评分看了王水照的《岳阳楼记》、《秋声赋》等译文,才知道什么叫用心。
评分古文观止的译注本,据我所知,已经形成一种模式了——解题、正文、注解、翻译。之前看过北大阴法鲁本。在此以骆宾王的檄文说一个两个本子:阴本解题不介绍徐敬业是谁,反而花笔墨介绍武曌,上古本是则在解题介绍徐敬业,注解部分介绍武曌;阴本正文一大段,翻译一大段,个人喜欢这种排版,好文章血脉喷张、一气呵成,而上古本分段译注,割裂了逻辑,分散了注意力;装帧上,上古本布面精装带护封,和本社的古典文学丛书一类设计。优劣如何,可见一斑。从内容上说,《古文观止》中为人熟知的篇章比《文选》多了。司马迁的报任安书有泪水、李白的上韩荆州书有气势,王勃的骈文《滕王阁序》华丽有余,但对学文用处不大,韩愈的《原道》文理充沛但是思想性太局限。不过于吾辈而言,择其善者而从之罢了。但有疑问,写的好文章,未必会有“好”读者。
评分文实的孩子
评分20180416 整理小时候的旧书,扔…
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