文言和白话

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出版者:中华书局
作者:张中行
出品人:
页数:361
译者:
出版时间:2012-4
价格:35.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101085433
丛书系列:张中行作品系列
图书标签:
  • 文学
  • 汉语
  • 张中行
  • 古文
  • 随笔
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具体描述

《文言和白话》成书于上世纪八十年代,张中行先生以其五十余年从事语文教学及编辑工作的学养,亲切平易地介绍了文言与白话的相关知识,探讨了作为书面语言的文言与白话的渊源、特点、功过以及白话替代文言的历史过程等有关问题,帮助读者正确理解和使用文言与白话。张中行先生语文功底深厚,行文平易随和,亲切易读,相信无论是从事语文教学及研究工作者还是大中专学生,都可以从中汲取有益的养分。

好的,这是一份关于一部名为《星辰之语》的科幻小说的详细简介,内容完全独立于您提到的《文言和白话》。 --- 《星辰之语》 类型: 硬科幻、太空歌剧、哲学思辨 作者: [此处可填写虚构作者名,例如:艾萨克·维恩] 页数(预估): 850页 主要设定时间: 公元2842年 卷首语: > “在宇宙的边缘,我们终于明白,最深沉的寂静,并非空无,而是尚未被聆听的交响。” 故事梗概: 《星辰之语》设定在人类文明爆发式扩张后的第四个千年。地球已成为一个受保护的博物馆,人类的主要疆域横跨银河系猎户旋臂,由一个名为“联合理事会”的庞大官僚体系松散地维系。核心的冲突围绕着一项被称为“起源悖论”的宇宙学谜团展开——数十亿年前,一批被称为“先驱者”的远古文明在宇宙中留下了无法被现有物理学解释的超结构工程。 故事的主角是艾莉娅·凡恩,一位在木卫二冰层下建立的秘密研究机构“深空观测站”工作的声学考古学家。艾莉娅痴迷于一种低频的、似乎来自宇宙背景辐射的周期性信号。她坚信,这不是自然现象,而是一种被精心编码的信息流,是先驱者文明留下的“遗嘱”或“警告”。 她的理论被主流科学界视为异端,尤其是受到权力强大的“时序维护局”(负责稳定社会结构,避免技术恐慌)的严密监控。时序维护局认为,对起源悖论的过度探究只会导致社会动荡,因为任何对现有宇宙观的颠覆都可能引发新一轮的“大退化”——类似历史上几次因过度自信导致的技术崩溃。 核心情节发展: 第一幕:寂静的裂痕 艾莉娅的团队成功地将周期信号解析出一段复杂的数学结构,这段结构并非基于任何已知的质数或拓扑学,而是依赖于一种“情感共振”的编码方式。在一次秘密实验中,信号被激活,导致了联合理事会核心AI“欧米伽”的短暂宕机。这次事件暴露了艾莉娅的研究,使她和她的导师,隐退的理论物理学家卡尔·泽洛,被迫逃离木卫二,踏上了寻找信号源头的旅程。 他们劫持了一艘老式的、装备有非标准曲率引擎的科研飞船“奥德赛号”。他们的目标是位于已知星图边缘的“赫尔墨斯之环”——一片被认为因早期超新星爆炸而彻底被摧毁的星域。 第二幕:边界的低语 在前往赫尔墨斯之环的途中,奥德赛号被卷入一场星际政治的漩涡。他们遭遇了两个主要势力: 1. 新亚特兰蒂斯联邦: 一个推崇极端有机技术和生物工程的松散联盟,他们将先驱者的遗迹视为神圣的生物信息源,试图通过生物融合来“接收”信息。 2. 科尔提安游牧者: 一群拒绝中心化技术、生活在巨型小行星带上的“数字游牧民”。他们拥有关于先驱者工程的碎片化历史记录,但这些记录充满了神话和警告。 艾莉娅必须与这些派系周旋,既要获取他们掌握的关于赫尔墨斯之环的古老星图,又要躲避时序维护局的追捕,后者由冷酷的执行官维克多·雷恩领导。雷恩的信念是:有些真相,人类承受不起。 在与科尔提安游牧者的短暂接触中,艾莉娅得知,先驱者并非消失,而是“迁移”了,他们留下的结构是一种通讯信标,其目的不是向后人发送知识,而是向一个遥远的、尚未抵达的实体发出“我们在这里”的信号。 第三幕:时空的回响 当奥德赛号抵达赫尔墨斯之环时,他们发现那里并非死寂的废墟,而是一个巨大的、仍在缓慢运作的结构——一个由数千颗轨道环绕的中子星组成的巨大谐振腔。 艾莉娅利用解析出的数学结构,将信号的频率精确调谐到谐振腔的中心点。此时,时序维护局的舰队赶到,试图强行阻止信号的最终释放。 在激烈的轨道战中,卡尔·泽洛牺牲自己,为艾莉娅争取了最后一秒的接入时间。信号被完全广播出去。 然而,接收到的并非预期的“知识宝藏”或“宇宙规律”。取而代之的是一段简短、清晰的、完全不同的信息: “我们建造了灯塔,但我们忘记了火柴。” 随后,艾莉娅和幸存的船员们目睹了宇宙的真相:先驱者文明并非因为技术达到顶峰而消失,而是因为他们达到了一个信息饱和点,完全依赖于外部接收,最终失去了自主创新和应对突发危机的能力。他们建造的结构,成为了一个巨大的“信息陷阱”,等待着下一个文明前来填满它,从而重复同样的循环。 赫尔墨斯之环开始解体,因为它不再需要维持其功能——信号已经发出,新的信息接收者已经被标记。 尾声: 新的航向 艾莉娅带着对“进步”定义的深刻反思回到了联合理事会的边缘地带。她没有带来推翻现有秩序的革命性技术,而是带来了关于知识的局限性和独立思考的价值的警示。 时序维护局虽然挫败了对赫尔墨斯之环的直接控制,但他们无法否认广播带来的冲击。艾莉娅和她的船员被允许在边缘地带建立一个新的研究前哨,他们不再专注于解码“过去”,而是专注于如何构建一个“不会被填满”的未来。 《星辰之语》探讨了文明的终极悖论:知识的积累是否必然导向对知识的依赖?在浩瀚的宇宙中,真正的生存之道,究竟是寻找伟大的答案,还是学会提出更好的问题?故事在艾莉娅凝视着窗外无垠的星空,手中握着那段被解析出的、关于“火柴”的简单指令时,留下了无尽的遐想。 ---

作者简介

张中行(1909-2006),原名张璿,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十馀年间,相继有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《文言津逮》、《文言和白话》、《作文杂谈》、《文言常识》、《顺生论》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》、《说梦草》、《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。

目录信息

第一章 概说
第二章 何谓文言
第三章 文言如何形成
第四章 文言的功过
第五章 文言的特点
第六章 历史情况(甲)
第七章 历史情况(乙)
第八章 不同流派和不同风格
第九章 文言典籍
第十章 学以致用问题
第十一章 何谓白话
第十二章 白话与口语
第十三章 用白话的原因
第十四章 文白的界限
第十五章 白话典籍
第十六章 展望
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...  

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很庆幸得是,知道了张中行先生,了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄,要入乎其内,更要出乎其外,学习名家的方法,理性的知识,高屋建瓴,对于提升学习文言文的效率,节省时间和精力,都是非常重要的事。 拾贝如下: 1. 文言长成,定形,主要靠三个...

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听完,没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话,古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛,且固定了规则和形式...  

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很庆幸得是,知道了张中行先生,了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄,要入乎其内,更要出乎其外,学习名家的方法,理性的知识,高屋建瓴,对于提升学习文言文的效率,节省时间和精力,都是非常重要的事。 拾贝如下: 1. 文言长成,定形,主要靠三个...

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这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...  

用户评价

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我通常阅读书籍是为了放松或者获取一些即时信息,但这本书却给了我一种完全不同的感受——它像是一个老朋友,静静地坐在我对面,用一种温和而睿智的语气与我分享他的人生智慧。封面设计简洁大方,没有任何多余的装饰,正如其内容一样,直击人心。 这本书最大的亮点在于其极强的思想穿透力。作者没有回避那些现实生活中的困境和迷茫,而是以一种极为真诚的态度去探讨它们。他所提出的观点,并非空中楼阁,而是根植于他对生活、对人性深刻的洞察。我常常在阅读某一段落时,会突然“醍醐灌顶”,觉得作者说的就是我一直想说但又说不清楚的。 最让我感动的是,作者在谈论一些比较沉重的话题时,依然能够保持一种乐观和豁达的态度。他不是教你如何逃避,而是引导你如何去面对,如何在困境中找到希望。他的文字充满了力量,能够给人带来勇气和启迪。 这本书的语言风格也非常特别。它既不像学术论文那样严谨到有些枯燥,也不像网络段子那样浮夸而缺乏深度。作者的语言非常朴实,但每一个字都饱含深情,每一个句子都带着思考。读起来让人感到非常舒服,仿佛在品一杯清茶,回味无穷。 我把这本书放在床头,睡前总是会翻几页。它就像一盏明灯,驱散我内心的焦虑和不安,让我能够带着平和的心情入睡。我真心希望更多的人能够读到这本书,因为它真的能够改变一个人看待生活的方式。

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我一直认为,一本真正的好书,不应该只是文字的堆砌,而应该能够触动人心,引发思考,甚至改变我们对世界的认知。这本书,恰恰做到了这一点。它的封面设计虽然朴素,但却有一种耐人寻味的艺术感,仿佛在诉说着一个悠久的故事。 作者的叙事风格非常独特,他善于运用类比和隐喻,将抽象的概念具象化,让原本枯燥的道理变得生动有趣。我尤其欣赏他在处理文化传承方面所展现出的深刻见解。他能够将古老的智慧与当代的社会现象巧妙地结合起来,让我们看到历史的连续性和变化,以及我们所处时代的症结所在。 我在这本书中找到了许多关于人生哲学和价值观念的讨论,这些讨论并非说教,而是以一种平等交流的姿态,邀请读者一同探索。我常常在阅读时,会停下来,反复咀嚼作者的文字,思考这些观点是否也适用于我的生活,以及我应该如何去实践。 这本书的语言节奏也掌握得恰到好处,时而舒缓,时而激昂,能够牢牢抓住读者的注意力。我发现自己很少会因为疲劳而想要放下它,更多的时候是越读越有兴致,渴望了解下一个章节会带来怎样的惊喜。 读完这本书,我感觉自己的内心变得更加充实和宁静。它像是一场心灵的旅行,让我看到了更广阔的世界,也更深入地了解了自己。我相信,这本书所蕴含的智慧,将会伴随我很久很久。

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这本书真的让我惊艳到了!从我拿到它起,就迫不及待地想翻开,然后就一发不可收拾。封面设计就很有质感,不是那种花里胡哨的,而是透露着一种沉静的力量。翻开扉页,纸张的触感也相当不错,散发着淡淡的油墨香,这让我顿时就进入了一种阅读的仪式感。 刚开始读的时候,我还有点担心自己会跟不上节奏,毕竟对历史和文学的了解也只能算是个业余爱好者。但作者的叙述方式非常巧妙,就像一位经验丰富的导游,带着你在历史的长河中漫步。他不是那种枯燥乏味的讲解,而是用一种非常生动、形象的比喻,将那些遥远的年代和人物拉近了距离。我能清晰地感受到当时的风土人情,体会到人物内心的挣扎和喜悦。 最让我印象深刻的是,作者在处理那些古籍中的经典篇章时,并没有简单地照搬原文,而是进行了深入浅出的解读。他能精准地抓住原文的精髓,然后用现代人更容易理解的语言进行阐释,甚至还会引用一些 contemporary 的例子来类比,让原本深奥的道理变得豁然开朗。这种“古今对话”的感觉,让我觉得阅读不再是单向的输入,而是一种与古人智慧的交流。 这本书不仅仅是关于文字,更是关于一种思维方式的启迪。它让我开始重新审视很多我们习以为常的概念,思考它们是如何在历史的长河中演变的。我甚至觉得,读完这本书,我看待世界的方式都好像发生了一些微妙的改变。我开始更加注重事物的根源,更加理解事物的多面性。 总而言之,这是一本值得反复阅读的好书。每次翻开,都能有新的发现,新的感悟。它不仅仅是一次阅读的享受,更是一次精神的洗礼。我强烈推荐给所有对历史、文化、文字感兴趣的朋友,相信你们也一定会被它深深吸引,就像我一样。

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这本书给我带来的震撼,是一种潜移默化的,如同春风化雨般的滋养。我从这本书的纸张触感到书籍的整体设计,都能感受到一种对品质的极致追求。打开书页,迎面而来的是一种淡淡的清香,瞬间将我的思绪从喧嚣的现实世界中抽离出来,进入了一个更为宁静和深邃的精神空间。 作者对于细节的把握堪称完美。他在描述历史事件时,不仅仅是勾勒出宏大的框架,更能将那些被忽略的细微之处描绘得栩栩如生。我仿佛能看到当时的场景,听到那时的声音,甚至闻到空气中弥漫的气息。这种身临其境的感觉,是许多历史著作所无法给予的。 他对人物的刻画也极其精彩,不是脸谱化的英雄或反派,而是有血有肉、有情有欲的鲜活个体。他能够洞察人物内心的矛盾与挣扎,将他们的情感变化展现得淋漓尽致。读到那些令人唏嘘的片段时,我甚至会为之落泪,为角色的命运而感到悲伤。 这本书在逻辑的严谨性上也做得非常出色。每一个观点都有充分的论据支持,每一个推理都步步为营,严丝合缝。我很少会遇到读不通顺的地方,更多的时候是被作者的智慧所折服,为他能够如此清晰地阐释复杂的思想而感到敬佩。 我将这本书视为一本“枕边书”,每次睡前翻开,都能在其中找到新的启发。它不仅仅是一本书,更像是一位智者,在默默地陪伴着我,引导我思考,让我不断成长。我强烈推荐这本书给所有渴望深度阅读体验的读者,它绝对不会让你失望。

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我一直是个对古代文化怀有浓厚兴趣的人,但接触到的很多书籍要么过于艰涩,要么过于浅薄。直到遇见了这本书,我才真正找到了那种既有深度又不失可读性的阅读体验。书的装帧设计非常有品味,整体色调偏向复古,拿在手里沉甸甸的,很有分量感。 作者的文字功底可见一斑,遣词造句都恰到好处,既有文人雅士的韵味,又不失现代汉语的流畅。他能够巧妙地将那些复杂的历史事件和文化现象梳理得井井有条,让读者在阅读过程中不会感到迷失。尤其是对于一些历史细节的考证和阐述,作者都显得非常严谨,让我对书中所述内容深信不疑。 我特别喜欢作者在分析文学作品时所展现出的独特视角。他不是简单地罗列观点,而是能够深入到文本的肌理之中,去挖掘那些不为人知的潜台词和作者的深层意图。他对于人物心理的刻画也尤为细腻,仿佛能走进角色的内心世界,感受他们的悲欢离合。 这本书的结构设计也相当合理,章节之间的过渡自然流畅,不会让人产生跳跃感。我常常是在不知不觉中就翻过了一章又一章,然后才惊觉时间已悄然流逝。这种沉浸式的阅读体验,是很多同类书籍难以比拟的。 总的来说,这本书是一部精心打磨的文学作品。它不仅让我增长了知识,更重要的是,它激发了我内心深处对美的追求和对智慧的向往。我非常庆幸能够读到这样一本好书,它已经成为我书架上不可或缺的一部分。

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行有余力的中学生可读。

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闻一多先生曾说要做一枚鱼雷,潜入古典里,炸翻它;张先生也整个儿地潜入了古典,但想的是如何把它从淤泥里捞出来,擦亮它,改造它。两条路都有各自的道理,我只能说,在今天,后者至少不是一件得不偿失的事。

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得到APP每天听本书分享:本书所说的文言,是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。对中国文化来说,文言是既有功、也有过的。它的固定性和通用性,保证了文化在庞大的帝国疆域内保存和延续。它的僵化,也遮蔽了语言的活性和基本功能。对个人来说,学文言很有用,但也不是非学不可。要学文言的话,最好以阅读为目标,没必要去学着写。再说,也不太可能学会。学文言是没有捷径的,只有通过多读原文训练熟练的语言习惯。另外,张中行当年还有一个对语文教学的建议,他说:“就国家说,应该使任何人都有学会文言的机会,但同时容许任何人有不学的自由。”

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任何人都有学会文言的机会,但容许任何人有不学的自由

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