《文言和白话》成书于上世纪八十年代,张中行先生以其五十余年从事语文教学及编辑工作的学养,亲切平易地介绍了文言与白话的相关知识,探讨了作为书面语言的文言与白话的渊源、特点、功过以及白话替代文言的历史过程等有关问题,帮助读者正确理解和使用文言与白话。张中行先生语文功底深厚,行文平易随和,亲切易读,相信无论是从事语文教学及研究工作者还是大中专学生,都可以从中汲取有益的养分。
张中行(1909-2006),原名张璿,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十馀年间,相继有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《文言津逮》、《文言和白话》、《作文杂谈》、《文言常识》、《顺生论》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》、《说梦草》、《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。
这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...
评分很庆幸得是,知道了张中行先生,了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄,要入乎其内,更要出乎其外,学习名家的方法,理性的知识,高屋建瓴,对于提升学习文言文的效率,节省时间和精力,都是非常重要的事。 拾贝如下: 1. 文言长成,定形,主要靠三个...
评分听完,没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话,古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛,且固定了规则和形式...
评分很庆幸得是,知道了张中行先生,了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄,要入乎其内,更要出乎其外,学习名家的方法,理性的知识,高屋建瓴,对于提升学习文言文的效率,节省时间和精力,都是非常重要的事。 拾贝如下: 1. 文言长成,定形,主要靠三个...
评分这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...
我通常阅读书籍是为了放松或者获取一些即时信息,但这本书却给了我一种完全不同的感受——它像是一个老朋友,静静地坐在我对面,用一种温和而睿智的语气与我分享他的人生智慧。封面设计简洁大方,没有任何多余的装饰,正如其内容一样,直击人心。 这本书最大的亮点在于其极强的思想穿透力。作者没有回避那些现实生活中的困境和迷茫,而是以一种极为真诚的态度去探讨它们。他所提出的观点,并非空中楼阁,而是根植于他对生活、对人性深刻的洞察。我常常在阅读某一段落时,会突然“醍醐灌顶”,觉得作者说的就是我一直想说但又说不清楚的。 最让我感动的是,作者在谈论一些比较沉重的话题时,依然能够保持一种乐观和豁达的态度。他不是教你如何逃避,而是引导你如何去面对,如何在困境中找到希望。他的文字充满了力量,能够给人带来勇气和启迪。 这本书的语言风格也非常特别。它既不像学术论文那样严谨到有些枯燥,也不像网络段子那样浮夸而缺乏深度。作者的语言非常朴实,但每一个字都饱含深情,每一个句子都带着思考。读起来让人感到非常舒服,仿佛在品一杯清茶,回味无穷。 我把这本书放在床头,睡前总是会翻几页。它就像一盏明灯,驱散我内心的焦虑和不安,让我能够带着平和的心情入睡。我真心希望更多的人能够读到这本书,因为它真的能够改变一个人看待生活的方式。
评分我一直认为,一本真正的好书,不应该只是文字的堆砌,而应该能够触动人心,引发思考,甚至改变我们对世界的认知。这本书,恰恰做到了这一点。它的封面设计虽然朴素,但却有一种耐人寻味的艺术感,仿佛在诉说着一个悠久的故事。 作者的叙事风格非常独特,他善于运用类比和隐喻,将抽象的概念具象化,让原本枯燥的道理变得生动有趣。我尤其欣赏他在处理文化传承方面所展现出的深刻见解。他能够将古老的智慧与当代的社会现象巧妙地结合起来,让我们看到历史的连续性和变化,以及我们所处时代的症结所在。 我在这本书中找到了许多关于人生哲学和价值观念的讨论,这些讨论并非说教,而是以一种平等交流的姿态,邀请读者一同探索。我常常在阅读时,会停下来,反复咀嚼作者的文字,思考这些观点是否也适用于我的生活,以及我应该如何去实践。 这本书的语言节奏也掌握得恰到好处,时而舒缓,时而激昂,能够牢牢抓住读者的注意力。我发现自己很少会因为疲劳而想要放下它,更多的时候是越读越有兴致,渴望了解下一个章节会带来怎样的惊喜。 读完这本书,我感觉自己的内心变得更加充实和宁静。它像是一场心灵的旅行,让我看到了更广阔的世界,也更深入地了解了自己。我相信,这本书所蕴含的智慧,将会伴随我很久很久。
评分这本书真的让我惊艳到了!从我拿到它起,就迫不及待地想翻开,然后就一发不可收拾。封面设计就很有质感,不是那种花里胡哨的,而是透露着一种沉静的力量。翻开扉页,纸张的触感也相当不错,散发着淡淡的油墨香,这让我顿时就进入了一种阅读的仪式感。 刚开始读的时候,我还有点担心自己会跟不上节奏,毕竟对历史和文学的了解也只能算是个业余爱好者。但作者的叙述方式非常巧妙,就像一位经验丰富的导游,带着你在历史的长河中漫步。他不是那种枯燥乏味的讲解,而是用一种非常生动、形象的比喻,将那些遥远的年代和人物拉近了距离。我能清晰地感受到当时的风土人情,体会到人物内心的挣扎和喜悦。 最让我印象深刻的是,作者在处理那些古籍中的经典篇章时,并没有简单地照搬原文,而是进行了深入浅出的解读。他能精准地抓住原文的精髓,然后用现代人更容易理解的语言进行阐释,甚至还会引用一些 contemporary 的例子来类比,让原本深奥的道理变得豁然开朗。这种“古今对话”的感觉,让我觉得阅读不再是单向的输入,而是一种与古人智慧的交流。 这本书不仅仅是关于文字,更是关于一种思维方式的启迪。它让我开始重新审视很多我们习以为常的概念,思考它们是如何在历史的长河中演变的。我甚至觉得,读完这本书,我看待世界的方式都好像发生了一些微妙的改变。我开始更加注重事物的根源,更加理解事物的多面性。 总而言之,这是一本值得反复阅读的好书。每次翻开,都能有新的发现,新的感悟。它不仅仅是一次阅读的享受,更是一次精神的洗礼。我强烈推荐给所有对历史、文化、文字感兴趣的朋友,相信你们也一定会被它深深吸引,就像我一样。
评分这本书给我带来的震撼,是一种潜移默化的,如同春风化雨般的滋养。我从这本书的纸张触感到书籍的整体设计,都能感受到一种对品质的极致追求。打开书页,迎面而来的是一种淡淡的清香,瞬间将我的思绪从喧嚣的现实世界中抽离出来,进入了一个更为宁静和深邃的精神空间。 作者对于细节的把握堪称完美。他在描述历史事件时,不仅仅是勾勒出宏大的框架,更能将那些被忽略的细微之处描绘得栩栩如生。我仿佛能看到当时的场景,听到那时的声音,甚至闻到空气中弥漫的气息。这种身临其境的感觉,是许多历史著作所无法给予的。 他对人物的刻画也极其精彩,不是脸谱化的英雄或反派,而是有血有肉、有情有欲的鲜活个体。他能够洞察人物内心的矛盾与挣扎,将他们的情感变化展现得淋漓尽致。读到那些令人唏嘘的片段时,我甚至会为之落泪,为角色的命运而感到悲伤。 这本书在逻辑的严谨性上也做得非常出色。每一个观点都有充分的论据支持,每一个推理都步步为营,严丝合缝。我很少会遇到读不通顺的地方,更多的时候是被作者的智慧所折服,为他能够如此清晰地阐释复杂的思想而感到敬佩。 我将这本书视为一本“枕边书”,每次睡前翻开,都能在其中找到新的启发。它不仅仅是一本书,更像是一位智者,在默默地陪伴着我,引导我思考,让我不断成长。我强烈推荐这本书给所有渴望深度阅读体验的读者,它绝对不会让你失望。
评分我一直是个对古代文化怀有浓厚兴趣的人,但接触到的很多书籍要么过于艰涩,要么过于浅薄。直到遇见了这本书,我才真正找到了那种既有深度又不失可读性的阅读体验。书的装帧设计非常有品味,整体色调偏向复古,拿在手里沉甸甸的,很有分量感。 作者的文字功底可见一斑,遣词造句都恰到好处,既有文人雅士的韵味,又不失现代汉语的流畅。他能够巧妙地将那些复杂的历史事件和文化现象梳理得井井有条,让读者在阅读过程中不会感到迷失。尤其是对于一些历史细节的考证和阐述,作者都显得非常严谨,让我对书中所述内容深信不疑。 我特别喜欢作者在分析文学作品时所展现出的独特视角。他不是简单地罗列观点,而是能够深入到文本的肌理之中,去挖掘那些不为人知的潜台词和作者的深层意图。他对于人物心理的刻画也尤为细腻,仿佛能走进角色的内心世界,感受他们的悲欢离合。 这本书的结构设计也相当合理,章节之间的过渡自然流畅,不会让人产生跳跃感。我常常是在不知不觉中就翻过了一章又一章,然后才惊觉时间已悄然流逝。这种沉浸式的阅读体验,是很多同类书籍难以比拟的。 总的来说,这本书是一部精心打磨的文学作品。它不仅让我增长了知识,更重要的是,它激发了我内心深处对美的追求和对智慧的向往。我非常庆幸能够读到这样一本好书,它已经成为我书架上不可或缺的一部分。
评分行有余力的中学生可读。
评分闻一多先生曾说要做一枚鱼雷,潜入古典里,炸翻它;张先生也整个儿地潜入了古典,但想的是如何把它从淤泥里捞出来,擦亮它,改造它。两条路都有各自的道理,我只能说,在今天,后者至少不是一件得不偿失的事。
评分得到APP每天听本书分享:本书所说的文言,是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。对中国文化来说,文言是既有功、也有过的。它的固定性和通用性,保证了文化在庞大的帝国疆域内保存和延续。它的僵化,也遮蔽了语言的活性和基本功能。对个人来说,学文言很有用,但也不是非学不可。要学文言的话,最好以阅读为目标,没必要去学着写。再说,也不太可能学会。学文言是没有捷径的,只有通过多读原文训练熟练的语言习惯。另外,张中行当年还有一个对语文教学的建议,他说:“就国家说,应该使任何人都有学会文言的机会,但同时容许任何人有不学的自由。”
评分得到APP每天听本书分享:本书所说的文言,是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。对中国文化来说,文言是既有功、也有过的。它的固定性和通用性,保证了文化在庞大的帝国疆域内保存和延续。它的僵化,也遮蔽了语言的活性和基本功能。对个人来说,学文言很有用,但也不是非学不可。要学文言的话,最好以阅读为目标,没必要去学着写。再说,也不太可能学会。学文言是没有捷径的,只有通过多读原文训练熟练的语言习惯。另外,张中行当年还有一个对语文教学的建议,他说:“就国家说,应该使任何人都有学会文言的机会,但同时容许任何人有不学的自由。”
评分任何人都有学会文言的机会,但容许任何人有不学的自由
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