本書譯自德國著名哲學史傢菲捨爾（1824——1907）的《近代哲學史》第八捲“黑格爾的生平、著作和學說”（heidelberg，1901）。
選譯的部分是原書第一篇“黑格爾的生平和著作”的前六章和第二篇“黑格爾的學說”的第二章至第四章。
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資料室偶遇，節譯自Kuno Fisher著名的近代哲學史
评分菲捨爾的哲學史還是有讀頭的。
评分我可能不太適閤讀黑格爾，看看文中的話就知道瞭，“永遠對自己的個體性作自我肯定，死抓住暫時的、寶貴的自我，不論是採取自我滿足的形式還是採取自我煩惱的形式，這都與我們的哲學傢格格不入。”“黑格爾稱這種永恆的自我靜觀、這種自我糾纏和自我玷汙為內在的偶像崇拜、意識的地獄。”“這個地獄不是別的，而就是永遠束縛於主觀事實。就是孤獨的個人和屬於自己所有的東西，就是永不消逝地隻觀察自己的所有物。”
评分菲捨爾的哲學史還是有讀頭的。
评分我可能不太適閤讀黑格爾，看看文中的話就知道瞭，“永遠對自己的個體性作自我肯定，死抓住暫時的、寶貴的自我，不論是採取自我滿足的形式還是採取自我煩惱的形式，這都與我們的哲學傢格格不入。”“黑格爾稱這種永恆的自我靜觀、這種自我糾纏和自我玷汙為內在的偶像崇拜、意識的地獄。”“這個地獄不是別的，而就是永遠束縛於主觀事實。就是孤獨的個人和屬於自己所有的東西，就是永不消逝地隻觀察自己的所有物。”
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