思想的发展，总是在时代的驱动下，对既有的思想资源进行别择、演绎、发挥、改造、转化。在传统思想熏染陶冶出的中国人面对近代的巨大变局，亦在传统中寻求资源，并改造着传统。本书的15篇文章大多探讨传统思想在近代中国的转换。涉及元典精神、内圣外王理路、经世思潮对近代思想文化的影响，清代理学与汉学在近代的演化，留学生与新儒学的关系，清末的文化大变局、传统学术体制的变化，章太炎的尊苟思想、康有为的构建“新学”等，此外，也有文章深入探讨日本自由主义对近代中国思想的影响。作者多为对相关问题深有研究的专家，所撰文章都有很高的学术价值。本书内容丰富，涉及传统思想近代转换的诸多方面，为集中探讨此问题的高质量的论文集。
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阪元弘子《中国近代思想史上的性别问题——以梁启超为主的分析》，主要倒还是讲人种与进化。左玉河“学术职业化”。李帆老师的文儿是清中期的理学，史革新前期，张昭军后，同《清代理学史》。
评分阪元弘子《中国近代思想史上的性别问题——以梁启超为主的分析》，主要倒还是讲人种与进化。左玉河“学术职业化”。李帆老师的文儿是清中期的理学，史革新前期，张昭军后，同《清代理学史》。
评分阪元弘子《中国近代思想史上的性别问题——以梁启超为主的分析》，主要倒还是讲人种与进化。左玉河“学术职业化”。李帆老师的文儿是清中期的理学，史革新前期，张昭军后，同《清代理学史》。
评分阪元弘子《中国近代思想史上的性别问题——以梁启超为主的分析》，主要倒还是讲人种与进化。左玉河“学术职业化”。李帆老师的文儿是清中期的理学，史革新前期，张昭军后，同《清代理学史》。
评分阪元弘子《中国近代思想史上的性别问题——以梁启超为主的分析》，主要倒还是讲人种与进化。左玉河“学术职业化”。李帆老师的文儿是清中期的理学，史革新前期，张昭军后，同《清代理学史》。
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