莊子齊物論義理演析

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出版者:書林出版有限公司
作者:牟宗三 講述
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:1999-5
价格:新臺幣 250
装帧:平装
isbn号码:9789575868000
丛书系列:
图书标签:
  • 牟宗三
  • 庄子
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  • 陶國璋
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具体描述

〈齊物論〉是《莊子》中最具系統的一篇,說理透闢,首尾一貫。莊子善用詭辭寄寓,文筆芒呼恣縱,靈感如天外飛來,故其義理常無跡可循,使讀者難入其門。莊子筆下各篇中,以〈齊物論〉最為豐富,通篇順暢,恰當呼應;若領略篇中玄思妙理,進而呼應餘篇,自然清機徐引,輾轉興發;全書最終歸結至〈逍遙遊〉篇,則終始條理,可以整幅透悟莊子哲學的內蘊。

本書以牟宗三先生的講課內容為基本,經作者援入中國傳統哲理與西方現代哲學的觀念,整理重構,予〈齊物論〉進一步的開展,使莊子的哲學更富現代感。

《莊子齊物論義理演析》图书简介 一、引言:探寻超越的智慧 本书旨在对《莊子·齊物論》中的核心思想进行深入、系统的阐释与剖析。作为道家思想体系中至关重要的一篇,齐物论以其辩证、宏大的宇宙观和人生哲学,深刻影响了后世的中国思想史。《齊物論》的精髓在于“齊萬物”,即对差异的超越与对一体的体认。它并非简单地主张“没有区别”,而是揭示了在现象世界的万殊千差背后,隐藏着一个相互依存、彼此转化的“道”的本源状态。 本书将超越传统注疏的范畴,着重于对文本中蕴含的义理进行层层剥离与现代性解读。我们力求展现庄子是如何通过一系列精妙的寓言、悖论式的论证,引导读者跳出日常经验的局限,进入一个更加开阔、自由的精神境界。 二、核心议题的系统性梳理 本书的结构围绕《齊物論》的逻辑展开,分为几个关键的论证板块: 1. 相对性与界限的消解(胠箧与是非之辨): “彼是”、“是非”构成了人类认知世界的基础范畴,但庄子指出,这些范畴的建立本身就是一种人为的限定。本书将细致分析“彼”、“是”、“我”、“不知”之间的相互依存关系。通过对“方生方死,方死方生”的论述,我们探讨庄子如何揭示时间、存在与毁灭的辩证统一性,从而消解二元对立的思维定势。我们不仅梳理了“以有待”、“以名待”的局限,更深入挖掘了庄子对语言符号系统内在矛盾性的批判深度。 2. 气化与物化的过程分析(天地一体与万物齐一): “气”是庄子哲学中连接本体论与宇宙论的关键概念。本书重点解析“天地与我并生,万物与我为一”的意涵。这不仅仅是一种情感上的亲近,而是本体论层面的洞察——所有存在皆是“道”这一原始生命力的不同显现与流变。我们采用系统论的视角,审视庄子对“物化”过程的描绘,即个体生命如何从浑然一体的状态中分化出来,并在生命的终结时回归整体的机制。这里的“齐”是动态的、过程性的,而非僵化的静止状态。 3. 语言的困境与指涉的局限(言之隘与真宰之境): 《齊物論》对语言的深刻反思,是其哲学价值的集中体现。我们详细辨析了庄子对“指物而言”的批评,尤其是在论述“指”、“名”、“义”的层层递进与最终失效。本书强调,庄子的目标并非完全抛弃语言,而是认识到语言的边界——语言只能指示事物(指),但无法完全把握事物本身的实在性(道)。“道”的不可言说性,正是其超越性之所在。我们将对比分析“筌”、“蹄”、“罟”等比喻,以阐明工具理性在通达终极真理时的局限。 4. 精神的自由与安适之道(顺应自然与逍遥的预备): 齐物论是庄子“逍遥游”的理论基石。《齊物論》的最终指向,是个体精神如何摆脱物化和名相的束缚,达到内心的安宁与圆融。本书阐释了“心斋”与“坐忘”在齐物逻辑中的实践意义。只有当我们不再执着于人为设定的“是”与“非”、“美”与“丑”时,心性才能回归到一种不受外物干扰的自然状态——即“顺物之性,而无所往而不适”的境界。这种“安”并非消极避世,而是一种积极的、与万物共振的生存智慧。 三、论证方法与特色 本书的写作特色在于坚持义理的内部逻辑重构与跨学科的参照印证: 1. 文本细读与对勘: 严格依据《德充符》、《大宗师》等篇章的关联性,交叉验证齐物思想的完整性,避免孤立理解特定段落。 2. 哲学溯源与比较: 将庄子的“齐”置于先秦诸子,特别是与名家(公孙龙、惠施)的论辩背景下进行考察,凸显庄子哲学的独特进路。 3. 概念的动态还原: 强调庄子哲学中的概念是流变的,如“美”、“恶”、“大”、“小”并非固定的实体,而是相对化的参照点。本书致力于将这些概念还原为它们在“道”的运动中所扮演的功能角色。 四、结论:通往“无待”的阶梯 《莊子齊物論義理演析》旨在为读者提供一个全面而富有启发性的向导,引导大家超越表层的文字游戏,直抵庄子哲学中最核心的洞察力:万物在差别中求统一,在变化中求永恒。理解齐物,即是理解存在的复杂性与自身的有限性,从而获得一种更为宽容、更具韧性的生命态度。本书不仅是对古代经典的梳理,更是对当代社会中信息过载、观念对立情境下,如何保持心性澄明的深刻反思。它是一把钥匙,开启通往庄子所描绘的那个“无待”精神自由之境的大门。

作者简介

陶國璋

1955年生,廣東惠州人。中文大學崇基哲學系畢業,主修西方哲學,1981年獲碩士學位;同年於新亞研究所隨牟宗三先生習中國哲學,1986年獲哲學博士學位。現任新亞研究所副教授,並兼任中文大學哲學系教授。

目录信息

本書的背景
引論:道家的玄智理境
序幕:天籟境界
存在的呼應
平齊物議
至道的隱蔽性
芒忽恣縱的玄理境界
聖人之葆光
尾聲
附錄
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙述节奏把握得极好,时而如行云流水般舒缓,引人入胜;时而又如高山飞瀑般激昂有力,掷地有声。我留意到,作者在引用他人的观点时,总能巧妙地融入自己的见解,形成一种既尊重传统又勇于创新的对话格局。这使得整部作品读起来丝毫没有沉闷或教条化的感觉,反倒充满了生命力和思辨的张力。它不是一本让你被动接受的教科书,而更像是一场盛大的思想辩论赛,作者是那个高明的裁判和引导者,他不断抛出问题,激发你内在的思考潜能。我感觉自己仿佛也参与到了这场跨越千年的哲学探讨之中,每一次阅读都是一次精神的洗礼和重塑。

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初捧此书,便觉一股清新的气息扑面而来,仿佛置身于空旷的山野之间,心神为之一振。作者的文字功力深厚,遣词造句皆显大家气象,却又不失亲切自然。我尤其欣赏他对古籍的精妙解读,那些晦涩难懂的哲理,在他的笔下变得条理清晰,逻辑严密,令人茅塞顿开。阅读过程中,我常常停下来,反复咀嚼那些精辟的论述,感受其中蕴含的深邃智慧。它并非那种堆砌辞藻的空洞之作,而是字里行间都充满了真知灼见,让人在跟随作者的思绪前行的同时,也不由自主地进行深入的反思。这本书就像一位智者,静静地坐在那里,用最平和的语气,引导你探索那些宏大而又贴近生活的终极命题。那种被引领、被启发的感觉,实在美妙。

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坦率地说,市面上浩如烟海的学术专著中,能真正做到深入浅出、雅俗共赏的凤毛麟角。而此书,则成功地占据了其中一个重要的位置。它既能满足专业研究者对考据的精准性要求,又能够让非专业读者毫不费力地领略到其思想的精髓与魅力。我欣赏它在保持学术严肃性的同时,所流露出的那份对生命与自然的深刻关怀。阅读的过程,与其说是学习,不如说是一种精神上的漫游和沉淀,仿佛在喧嚣尘世中为自己找到了一片可以安放灵魂的净土。合上书卷时,心中留下的不是知识的堆积,而是一种更深远的平静和对世界更富洞察力的视角。

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这本书的排版和装帧设计也颇具匠心,墨香浮动间,透着一股典雅的古韵,让人爱不释手。我发现,作者在阐释古代思想脉络时,展现出惊人的耐心和严谨态度,每一个转折、每一种观点的对比,都处理得恰到好处,没有丝毫牵强附会的痕迹。读完某个章节,我立刻会产生一种强烈的冲动,想要去查阅相关的历史背景资料,去印证作者的论断,这无疑极大地丰富了我的阅读体验。它成功地架起了一座沟通古今的桥梁,让那些尘封已久的智慧重新焕发生机,变得可以触摸、可以对话。对于任何对中国传统哲学抱有浓厚兴趣,又苦于难以进入其堂奥的求知者来说,这无疑是一份难得的指路明灯,指引方向,而非直接给出答案,这份尊重读者的态度非常值得称赞。

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我必须承认,一开始我对这类偏向“义理演析”的著作抱有一定程度的畏惧感,担心会陷入艰深术语的泥淖无法自拔。然而,这本书却以一种近乎温柔的方式消解了我的不安。作者似乎深知读者的困惑点在哪里,总能在关键时刻用极富画面感的比喻来解构复杂的概念,让抽象的理论变得具象化,鲜活起来。特别是处理一些关于“齐物”的悖论时,那种抽丝剥茧的分析,简直堪称教科书级别的示范。它没有试图给你一个简单的是非结论,而是引导你理解事物本身的复杂性和多面性,培养一种更为宽容和圆融的处世哲学。这是一种由内而外的启迪,远超出了单纯的知识传递范畴。

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细节描写很生动,举例子也很多。如果讲齐物论太理性就会让人不知所云。

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和我读的《齐物论讲演录》同一本吗?重读一遍

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下学而上达

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细节描写很生动,举例子也很多。如果讲齐物论太理性就会让人不知所云。

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抒情太多了也。涉广则荒。

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