庄子的生存哲学

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出版者:传媒大学(原北广学院
作者:刁生虎
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2007-5
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787810859400
丛书系列:
图书标签:
  • 道家
  • 庄子
  • 哲学
  • 中国哲学
  • 庄子 生存哲学 修身 吾道 无为 自然 逍遥 道家 哲学 思想
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具体描述

《庄子的生存哲学》试图通过对庄子生存哲学的人生、生死、语言、天人、宇宙、科技、生态、思维等向度的深入考察来反思传统、拷问现在、探寻未来。生存问题是古今中外任何人都无法回避的重要问题。尤其是社会发展到今天,人们面临的生存问題越来越多,故发掘庄子生存思想的哲学智慧从一定意义上可以为人类如何生存提供一个方向,具有重大而又现实的精神价值。就一些根本性内容来说,哲学既是时代精神的精华,又能够穿越时空隧道而具有永恒的意义。因此,虽然我们的研究对象是古典的,但我们的视角却是现代的。

《春秋战国风云录:权谋、士人与理想的交织》 内容提要: 本书是一部恢宏的史学著作,深入剖析了中国历史上一个充满剧变与思想激荡的时代——春秋战国。它摒弃了以往仅关注战争胜负的叙事窠臼,将目光聚焦于那个时代独特的社会结构、精英阶层的生存状态以及百家争鸣背后的深层动因。全书以时间为轴,以地域为经,细致描绘了从礼乐崩坏到大一统前夜,诸侯国如何通过政治、军事、经济乃至文化手段相互角力,以及知识分子群体如何在乱世中寻求安身立命之道的复杂图景。 第一卷:礼崩乐坏的时代背景 本卷追溯了西周分封制度衰微的内在逻辑,阐述了周天子权威的虚化如何为春秋五霸的崛起提供了历史空间。我们详细考察了宗法制度在诸侯国间的变异,以及土地兼并引发的社会矛盾如何催生了“士”这一新兴阶层的崛起。重点分析了晋、楚、齐、秦等主要大国在争霸初期的战略选择,揭示了“尊王攘夷”口号下,权力结构从血缘继承向能力选拔转变的初期征兆。本卷特别关注了早期礼仪和习俗的瓦解,如何为思想的解放提供了土壤。 第二卷:列国政治的生态学 这一部分是关于国家治理的精细解剖。我们不再将各国视为铁板一块的政治实体,而是深入研究了其内部的权力网络。 晋国的“公族”与“陪臣”之争: 详述了范、中行、智、赵、韩、魏六卿如何通过对国君的摄政、架空乃至弑君,逐步将公室权力转化为家族私产的完整过程。通过对复杂姻亲关系和军事分封的分析,展现了贵族政治末期的内耗性。 齐国的“盐铁专营”与国家财政: 考察了管仲改革的深远影响,分析了国家垄断重要资源如何增强了齐国的国力,以及这种经济集权对传统贵族阶层形成的冲击。 楚国的“南蛮”与中原的张力: 探讨了楚文化如何保持其异质性,并以此为基础构建了一个庞大的、松散的、依赖于军事威慑的帝国形态。着重分析了楚国对边疆部族的融合与排斥策略。 第三卷:士的流散与思想的勃发 这是全书的核心部分,探讨了“士”在乱世中的身份危机与价值重塑。当旧的社会契约破裂,传统的俸禄与地位保障消失后,知识分子被迫走上“游说”之路。 游说团的组织与运作: 我们描绘了游士群体如何形成松散的师承和同盟网络,他们携带的“说辞”是如何包装成可以立即投入实战的政治方案。通过对比不同游士的游说技巧,如“以势服人”、“以理动人”、“以利诱人”,展示了他们如何适应各国君主的性格差异。 从贵族遗少到“布衣之士”: 分析了儒家、墨家、法家、道家等不同学派的早期思想如何根植于特定的社会阶层。例如,儒家对“仁”、“礼”的强调,往往是那些失去政治实权却仍保有文化优越感的旧贵族阶层的精神慰藉;而法家思想的兴起,则迎合了新兴的、渴望快速统一和效率的君主的需求。 对“德治”与“法治”的早期辩论: 深入挖掘了不同学派对“善治”的本质理解。例如,对“兼爱”的纯粹性与实践性的讨论,以及对“性恶论”在国家管理中的应用逻辑的探讨。 第四卷:军事技术的革新与战争的形态转变 本卷将战争视为技术与政治的结合体。详细记录了从战车时代向骑兵与步兵大规模协同作战的过渡。 兵种的专业化: 考察了长勺之战、城濮之战中的战术运用,以及变阵(如鱼鳞阵、雁行阵)的实际效果。重点分析了冶铁技术的普及如何使得大量、标准的兵器得以制造,从而彻底改变了军队的构成和作战强度。 后勤与情报战: 阐释了申不害、商鞅等人在国家动员和情报网络建设方面的贡献。战争不再仅仅是贵族间的荣誉比拼,而成为国家整体资源动员能力的较量。 结语:大变革中的文化遗产 本书的最后部分总结了春秋战国时代如何塑造了中国文明的核心特质——一种在剧烈动荡中对秩序的永恒追求,以及对个体价值与国家责任之间张力的持续反思。我们认为,正是那个时代的冲突、流亡与创造,铸就了后世两千年中国政治哲学的基本框架。 本书特色: 多维视角: 结合考古发现、竹简文献与传世史书,构建了一个立体的时代图景。 人物侧写: 对如重耳、子产、吴起、商鞅等关键历史人物的决策动机进行了细致的心理侧写和政治分析。 概念溯源: 追溯了“霸主”、“公”、“义”、“法”等核心政治概念在当时语境中的实际含义及其演变。 本书适合所有对中国古代政治史、思想史以及社会结构变迁感兴趣的读者。它旨在提供一个既宏大又细腻的视角,理解那个“一树开五花,五花结果”的辉煌时代。

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读后感

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用户评价

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这本书给我的感觉,完全不同于市面上那些流行的“成功学”或“心灵鸡汤”。它没有给你廉价的安慰,反而带来了**醍醐灌顶的震撼**。如果说很多哲学读物是在教你“应该怎么做”,那么这本书则是在展示“本该如此”的自然状态。它采用了一种**对比鲜明的叙事手法**,将那种本真的、与道相合的生命状态,与我们日常生活中那些矫揉造作、过度包装的生存方式进行尖锐的对比。读到某些段落时,我甚至感到一丝窘迫,因为它毫不留情地揭露了我们在人际交往、职业选择乃至审美取向上的**集体性虚伪**。这种“揭穿”的过程虽然痛苦,但却是疗愈的开始。书中的文字节奏感非常强,时而如大江奔流,一泻千里,时而又如溪水潺潺,细微处尽显张力。它迫使你停下来,审视自己为了适应外界所付出的巨大精神成本,并开始思考,那份被我们遗忘的、最真实的自我,究竟藏在何处。

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这本关于生存哲学的书,读来真是一次思想的深度潜航。作者以一种近乎**散文诗**的笔调,将那些晦涩难懂的古代智慧,打磨成了触手可及的现代启示。我特别欣赏它在探讨**“无用之用”**时的那种灵动和穿透力。它不是那种硬邦邦的理论说教,而是像一位老友在你耳边低语,引你反思:我们所追求的“有用”,是不是恰恰是我们陷入焦虑的根源?书中对**“逍遥游”**的阐释,绝非简单的逃避现实,而是一种对内在自由的极致追求——在既定的框架内,如何保持精神上的不被捆绑。那种对自然万物运行规律的体察,那种不强求、不执着的态度,像一股清泉涤荡了心中积攒的尘埃。读完后,我感觉自己看待日常琐事的视角都变得开阔了许多,不再那么斤斤计较于那些蝇头小利,而是开始关注更宏大、更持久的生命体验。这绝对是一本值得反复品读的佳作,每次重读都会有新的领悟,仿佛书中的哲理在随着我们的人生阶段而变化。

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从文学角度来看,这本书达到了相当高的水准,**语言的雕琢达到了近乎艺术品的程度**。它避开了平铺直叙的弊病,而是大量运用了排比、设问以及古今对照的手法,使得阅读过程充满了探索的乐趣。我尤其喜欢作者在构建论点时,那种**反主流叙事的勇气**。它不迎合大众的焦虑,反而冷静地指出,许多我们视为“必须”的生活模式,其实是历史偶然性造就的幻象。这种批判性的眼光,是建立在对人类精神史深刻理解之上的,绝非随意的哗众取宠。每读完一个章节,都会有一种意犹未尽的感觉,仿佛只窥见了冰山一角,背后隐藏着更深邃的洞见。这本书的价值在于,它不仅提供了思考的工具,更重要的是,它**重塑了思考的维度**,让人开始用一种更宏大、更少评判性的眼光去审视自我与世界的关系。这是一次对心智边界的拓展,令人获益匪浅。

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这本书的魅力在于它**强烈的画面感和象征意义**。作者似乎精通于将抽象的哲学概念转化为栩栩如生的意象,让人过目难忘。与其说它是一本理论著作,不如说是一部**充满隐喻的现代寓言集**。那些关于山川河流、飞禽走兽的描述,绝非简单的自然景物描写,而是承载了深层的生存智慧。例如,书中对“水”的反复探讨,描绘了其柔韧、包容却又不可抗拒的力量,这让我对如何处理冲突和变化有了全新的理解。我感觉自己不是在阅读文字,而是在跟随作者穿越一片**精神的荒原**,经历一场由内而外的蜕变。它教会我的,不是如何去“战胜”生活中的困难,而是如何像那水一样,“绕过”或“接纳”困难,最终抵达目标。这种顺应而非对抗的智慧,对于长期处于高压环境的都市人来说,无疑是极具疗愈价值的。

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坦白讲,初拿到这本书时,我内心是有些抵触的。毕竟“生存哲学”这个标签听起来就过于严肃和沉重,我预设它会充斥着艰深的术语和佶屈聱牙的句式。然而,它却以一种**近乎临床分析的冷静**,剖析了现代人精神困境的结构。它没有试图提供一剂包治百病的万能药,而是细致地描绘出困境的构成,比如我们如何被社会期待异化,如何将自我价值锚定在外界的评价之上。作者的论证逻辑极其严密,每一步推导都像是经过了精密的数学计算,让人无法反驳。最妙的是,在构建起一个坚实的逻辑框架后,它又适时地引入了古代思想中的“留白”,用那种**反向论证**的方式,揭示了僵化思维的局限性。这本书更像是一份**精神解剖报告**,它让你看清自己是如何“生病”的,而康复的钥匙,则需要你自己去寻找,这分寸的拿捏,堪称一绝。对于那些习惯于逻辑思辨,追求深度解析的读者来说,这本书无疑是一场智力上的盛宴。

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