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出版者:团结

作者:明立志，潘平编著

出品人:

页数:306

译者:

出版时间:2007-5

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787802142046

丛书系列:

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《古今哲思录：跨越时空的智慧交锋》图书简介 一部追溯人类理性源头、探寻存在本质的恢弘巨著。 《古今哲思录》并非仅仅是对既有哲学流派的简单梳理或知识的机械罗列，而是一次雄心勃勃的智识探险，旨在描绘一部活态的、充满张力的思想发展史。本书的核心目标是解构人类在不同历史阶段，面对宇宙、社会、自我时所提出的根本性问题，并对比分析不同文化背景下，哲人如何构建他们的认知图景与伦理框架。 本书内容涵盖了从古希腊的自然哲学萌芽，到中世纪对神学与理性的艰难调和；从中世纪的经院主义的逻辑建构，到文艺复兴对人文主义的重新发现；从启蒙时代对科学与理性的狂热崇拜，到德国古典哲学的形而上学的巅峰；再到近现代面对科学主义、存在危机与语言转向的深刻反思。 第一编：奠基：起源与疆界——古希腊的理性之光 本篇深入探讨了西方哲学的源头——爱奥尼亚的自然哲学家们如何从神话叙事中抽离，试图以“逻各斯”（Logos）来解释世界的本源。我们详细分析了泰勒斯的水、阿那克西米尼的气，以及赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“存在永恒”之间的本体论冲突。 随后，焦点转向古典时期的雅典。苏格拉底的“认识你自己”标志着哲学的彻底转向，他通过系统的“辩证法”（Elenchus）揭示了无知是求知的前提。柏拉图的“理念论”（Theory of Forms）被置于其整体世界观中考察，探讨了理型世界与现象世界之间的关系，及其对西方美学、政治学和认识论的深远影响。亚里士多德则以其无可匹敌的逻辑学（Organon）和对经验世界的细致分类，构建了一套试图囊括一切知识领域的庞大体系，特别是他对“四因说”和“潜能与实现”的分析，为后世的形而上学奠定了基石。 第二编：中世纪的信仰与知识——神性领域的逻辑建构 本编转入中世纪，考察基督教神学如何与古希腊哲学，特别是新柏拉图主义和亚里士多德主义相遇。重点分析了圣奥古斯丁如何将柏拉图的理念融入基督教的创世观中，关注“时间”的本质。 随后，我们详细剖析了经院哲学的黄金时代。托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的集大成之作，是如何利用亚里士多德的哲学工具，构建出严密的“神学大全”。书中特别关注阿奎那著名的“五路证明”（Quinque Viae）——这些论证并非单纯的信仰宣告，而是对宇宙论、因果律的逻辑推演，展现了人类在面对终极实在时，理性所能达到的精妙程度。 第三编：理性的胜利与局限——近代哲学的认识论革命 本书的第三部分是全书的重中之重，它聚焦于笛卡尔提出的“我思故我在”（Cogito, ergo sum）如何彻底颠覆了中世纪的知识权威，开启了以主体为中心的近代哲学。 我们对比了欧陆的理性主义（笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨）与英国的经验主义（洛克、贝克莱、休谟）。理性主义者试图通过纯粹的演绎推理建立永恒的真理，而经验主义者则坚持所有知识都必须回溯到感官经验。休谟对因果关系的彻底怀疑，被视为对传统形而上学的致命一击。 在此背景下，康德的“三大批判”被解读为一次伟大的综合。康德试图调和理性与经验的鸿沟，确立了人类知识的先验结构。本书详尽阐述了“物自体”（Noumenon）与“现象”（Phenomenon）的区别，揭示了人类理解世界的固有框架。 第四编：宏大叙事的分崩离析——德国古典哲学与批判的浪潮 进入十九世纪，德国古典哲学的浪漫主义思潮与对绝对精神的追求达到高潮。黑格尔的“辩证法”被系统阐释，它不仅是逻辑方法，更是历史和精神发展的内在动力。本书分析了黑格尔如何将历史视为“绝对精神”自我认识的过程。 然而，这种宏大叙事很快遭到了挑战。费希特、谢林，直至转向对人存在的关注。叔本华以其对“盲目意志”的悲观洞察，揭示了理性表象之下的生存困境。尼采则以其对传统道德、宗教的“重估一切价值”的宣告，宣告了“上帝之死”，并将人类推向“永恒轮回”的沉重抉择，预示着现代性的深刻危机。 第五编：现代性的多重转向——语言、存在与权力 在当代，哲学告别了对统一世界观的追求，转向了对语言、科学基础和人类处境的细微考察。 分析哲学一脉，从弗雷格、罗素到维特根斯坦的早期和后期思想，探讨了语言如何构造或限制我们的世界图景。本书重点解读了维特根斯坦在《逻辑哲学论》中对命题的边界划定，以及在《哲学研究》中对“生活形式”和“语言游戏”的转向。 与此同时，欧陆哲学则深入挖掘了人的非理性维度。胡塞尔的现象学（Phenomenology）寻求回到事物本身，严格描述意识的经验结构。海德格尔则以“本有”（Dasein）的追问，探讨了“存在”之意义的遗忘，并强调了“向死而在”对真实生存的意义。萨特的存在主义强调“存在先于本质”，将人类的自由与随之而来的责任置于核心。 最后，本书还触及了后结构主义和后现代思潮对宏大叙事的解构，以及福柯对知识、权力和主体性之间关系的权力分析，展示了当代思想的多元化与碎片化特征。 《古今哲思录》致力于为读者提供一套清晰的脉络，使读者能够在浩瀚的哲学星空中，辨识出每位思想巨匠的独特光芒，理解他们如何回应那个时代最紧迫的命题，并最终认识到，哲学的意义并非在于提供终极答案，而在于不断追问自身存在的意义与局限。

评分☆☆☆☆☆

本书内容丰富。有印度禅法，中国禅法，禅宗历史考证等。 对于书里的六祖之政治斗争以及佛门捏造传人等事，虽然很惊讶，但没有过多留意。 只对第一章里印度禅修的法门感兴趣。 按胡适说的，印度禅不过就是定，是瑜伽，没什么神秘的。修的就是一个专注力。 修禅五法： 慈心观 数...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

更令人称奇的是作者在对待传统文本时的那种既尊重又批判的平衡姿态。他并没有一味地推崇或全盘否定，而是以一种极其审慎的态度，剥开历史的层层外衣，去探究其内核的永恒价值与时代局限性。在引用古籍或前人论述时，他总是会附带上自己深刻的时代注解，使得那些沉睡于典籍中的智慧重新焕发出鲜活的生命力，与我们当下的困惑产生了强烈的共鸣。这种“古为今用”的功力，绝非简单的资料堆砌可以达成，它需要深厚的学养和一颗敏锐的现代心，方能实现这种跨越时空的对话。读罢，你不会觉得受教太多，而是感觉自己被赋予了一种更强大的提问能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大改变，或许在于它潜移默化中重塑了我对“慢”的理解。它不是一本教你如何快速成功的工具书，相反，它鼓励你停下脚步，去审视那些被我们匆忙生活中忽略掉的“间隙”。通过阅读，我开始有意识地去关注那些细微的情绪波动，去体会独处时的内心风景。书中那些关于“观照”与“自省”的论述，并没有以说教的面目出现，而是通过一系列的场景和故事，巧妙地引导读者将目光转向自身。这种由内而外的觉察力提升，是任何速成指南都无法比拟的长期价值，它让人在面对外界的喧嚣时，有了一个坚实的、不被轻易撼动的精神内核。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种带着微微泛黄的纸张质感，仿佛能透过指尖感受到岁月的沉淀。封面上的字体选择，古朴中又不失现代的韵味，简约的布局将重心完全放在了书名本身，透露出一种内敛而深沉的气质。我尤其欣赏它在细节上的处理，比如书脊的烫金工艺，在光线下会折射出低调而优雅的光芒，即便是随意摆放在书架上，也像是一件经过精心挑选的艺术品。拿到手中时，那种恰到好处的重量感，也让人对接下来的阅读充满了期待，它不像一些轻薄的读物那样容易被翻过，而是需要你郑重其事地对待。从触感到视觉，这本书的整体包装都在无声地向读者传达一个信息：这里面的内容，值得你花时间去品味。这种对实体书体验的极致追求，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵，让人忍不住想要仔细摩挲，感受纸墨的温度。

评分☆☆☆☆☆

初读之下，我被作者那种娓娓道来的叙事方式深深吸引住了。它不像一些学术著作那样，上来就抛出繁复的理论框架，而是像一位老友在炉火旁，慢悠悠地分享他多年来对某个领域的体悟与洞察。语言是如此的平实、自然，没有丝毫故作高深的雕琢，但每一个词汇的选用都像是经过了反复的斟酌，恰到好处地击中了心底最柔软的部分。这种行文风格，使得原本可能显得艰涩的主题，变得触手可及，甚至带有一种近乎诗意的流畅感。读完一个章节，我常常需要停下来，合上书本，让那些文字在脑海中回旋，感受那种被温柔引导、逐步深入的阅读体验。这种“润物细无声”的表达技巧，是真正的高手风范，它不急于让你“明白”，而是先让你“感受”，这一点非常难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极其巧妙，逻辑的递进如同精心设计的迷宫，每当你以为自己把握了方向时，作者又会从一个意想不到的侧面切入，让你对已有的认知进行一次彻底的重审。我注意到，作者非常善于使用类比和譬喻，那些从日常生活中信手拈来的例子，经过他的点化，瞬间拥有了哲学思辨的深度。例如，他分析某一观念时，会穿插一段关于园林布局的描述，看似风马牛不相及，实则在空间、秩序和留白的处理上达到了神韵的共通。这种跨领域的融会贯通，极大地拓宽了读者的思维边界，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的豁然开朗感，仿佛打开了一扇扇尘封已久的门窗，让久郁的空气流通起来。

评分☆☆☆☆☆

禅，应该是入世的！

评分☆☆☆☆☆

就有些人整天禅来禅去的，先看看书吧

评分☆☆☆☆☆

中国禅学之发展；禅宗在中国：它的历史和方法；禅宗史的一个新看法；揭穿认真作假的和尚道士；

评分☆☆☆☆☆

神会的故事很精彩

评分☆☆☆☆☆

大国学基金会于2010年6月22日捐赠