晚清民初的理学与经学

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出版者:商务印书馆
作者:张昭军
出品人:
页数:281
译者:
出版时间:2007-3
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787100053853
丛书系列:北京师范大学史学文库
图书标签:
  • 经学
  • 学术史
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具体描述

本书为北京师范大学史学文库

作者简介

目录信息


第一章晚清儒学的格局与流派
一、程朱理学居于社会意识形态地位
二、汉学仍有相当影响力
三、今文经学趋向活跃
第二章晚清宋学对汉学之争
一、驳斥清代汉学家的新义理学说
二、批评汉学家的治学原则和方法
三、回应汉学家的经学辨伪
四、断言汉学无实无用
第三章晚清汉学与宋学之调和
一、宗宋学而不废汉学
二、主汉学者兼采宋学
三、汉宋会通
第四章清代今文经学家与程朱理学
一、兼尊程朱
二、调和与批评
三、讥诋排斥
四、扬弃与改造
第五章晚清理学的分层与流动
一、清代官方哲学与意识形态
二、士大夫的道、学、政
三、民间社会的文化宗仰
四、社会流动:一种动态分析
第六章唐鉴与《国朝学案小识》
一、著述宗旨
二、内容取舍
三、编纂体例
第七章曾国藩的理学思想
一、绍述程、朱,以义理为本
二、“一宗宋儒,不废汉学”
三、“词章之学,亦所以发挥义理者也”
四、“义理与经济初无两术之可分”
五、义理、考据与经济,则一秉乎礼
第八章倭仁的理学思想
一、恪守程朱之道的为学宗旨
二、推己及人的为学之方
三、笃实力行的道德实践
第九章方宗诚与“柏堂学”
一、恪尊程朱理学,讲究为学之道
二、排斥汉学、心学
三、强调经世致用,实体力行
第十章康有为与今文经学
一、扬弃汉宋,摭拾今学
二、化合中西
三、旧经新解
第十一章章太炎对宋学、汉学的阐释
一、对宋学的阐释
二、对清代汉学的阐释
三、经史关系论
后记[1]
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的印象是,它成功地将一个相对“冷门”的学术领域,描绘成了一场跌宕起伏的思想搏击。作者的叙事节奏把握得非常好,既有对宏大历史背景的铺陈,也有对具体文本细微之处的精准解读。我尤其对书中对“新经学”在清末民初的兴起与式微过程的分析感到震撼。它清晰地展现了,一种看似革新的学说,是如何迅速被更激进的思想潮流所取代,以及传统理学是如何在悄无声息中,以更隐蔽的形式继续发挥影响的。这种对“显性”与“隐性”知识传承的研究,极大地拓宽了我的视野。这本书的学术价值无可置疑,但更难能可贵的是,它通过对历史细节的打磨,营造出一种强烈的历史现场感,让人在阅读过程中,不仅是了解知识,更是在进行一场跨越时空的对话。

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这是一部极具洞察力的历史著作。作者在《晚清民初的理学与经学》中,展现出一种罕见的穿透力,能够直抵彼时士人思想的核心困境。它并非仅仅是梳理了不同学派的观点,更在于揭示了这些思想在特定社会结构和政治环境下所扮演的角色。我特别欣赏作者对于理学中“心性论”在近代学术转向中的讨论,这部分内容深刻地反映了知识精英们在面对西方科学与哲学冲击时的内在焦虑与挣扎。这种对内在精神世界的挖掘,使得这本书的价值远超一般的学术史研究。它像一面镜子,映照出中国近代化进程中,思想资源如何被重新发掘和利用的过程。阅读此书,需要一定的专注力,但回报是丰厚的,它带来的启发是持续而深远的,让人不得不重新审视我们今天所处的思想环境。

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这本《晚清民初的理学与经学》着实让我眼前一亮,它并没有像我预期的那样,成为一本枯燥的学术著作,而是以一种非常生动且深入的视角,剖析了那个时代思想的流变。作者在梳理理学和经学在清末民初的演变脉络时,展现出了极高的史学功底。我尤其欣赏它在论证过程中对史料的驾驭能力,那些看似陈旧的文献,在作者的笔下焕发出了新的生命力。比如,书中对康有为、梁启超等人的思想转变如何与传统理学、经学的碰撞与融合,分析得入木三分。它不仅仅是简单地复述历史,更是在挖掘历史背后的深层逻辑。通过阅读此书,我仿佛置身于那个风云变幻的时代,亲身感受着新旧思想的激烈交锋。那种对知识的敬畏与对历史的深刻洞察,使得整本书读起来酣畅淋漓,让人回味无穷。它成功地架起了现代视野与传统学问之间的桥梁,是研究近代思想史的不可多得的佳作。

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这本书的阅读体验是极其丰富的,它成功地平衡了学术的严谨性与可读性。作者的文笔流畅而不失力度,对于复杂的哲学概念的阐释清晰易懂,即使是对相关领域了解不深的读者,也能较快地跟上思路。我个人觉得,它在处理清末民初的学术断裂与延续性问题上,提供了很多独到的见解。它展现了传统经学并非一成不变的僵化教条,而是在时代压力下不断自我调适和转化的生命体。书中的案例选取也很具代表性,通过对特定学派或学人的聚焦,使得对整个时代思想图景的描绘更加立体化。读完后,我感觉对“新旧交替”这一历史阶段有了更深一层的理解,不再是简单的二元对立。这本著作的深度,在于它能让我们看到传统学术在面对“危机”时所展现出的复杂面向,而不是简单地将其标签化为落后或进步的对立面。

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读完《晚清民初的理学与经学》,我不得不感慨作者的细腻笔触和宏大叙事能力。这本书的结构安排非常巧妙,从宏观的时代背景入手,层层递进地深入到具体的学派和人物研究中。它没有停留在概念的堆砌,而是着重探讨了理学和经学在社会转型期的实践意义。书中对传统学问如何应对“西学东渐”带来的冲击,进行了非常深入的探讨。例如,对一些地方士绅在保守与革新之间的摇摆不定,有着非常精妙的刻画。这些鲜活的例子让抽象的学术讨论变得具体可感。我尤其关注到其中关于“义理”与“考据”之间张力的分析,这在当时的学术界是一个核心议题。这本书不仅提供了知识,更激发了我对那个时代知识分子精神困境的深层思考。它的价值在于,它帮助我们理解,在剧烈的社会变革中,思想的根基是如何被重塑和继承的。

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传统学术史的精细之作。

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浮光掠影,有嫌粗疏

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