塞繆爾·亨廷頓哈佛大學阿爾伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)學院教授,哈佛國際和地區問題研究所所長,約翰·奧林戰略研究所主任。曾任卡特政府國傢安全委員會安全計劃顧問,《外交政策》雜誌發起人與兩主編之一,美國政治學會會長。有大量學術著作及論文問世。
Synopsis
In this text, the author argues that as people increasingly define themselves by ethnicity and religion, the West will find itself more and more at odds with non-western civilizations that reject its ideals of democracy, human rights, liberty, the rule of law, and the separation of the church and state. Picturing a future of accelerated conflict and increasingly "de-Westernized" international relations, this text further argues for greater understanding of non-western civilizations and offers strategies for maximizing Western influence.
《文明的冲突与世界秩序的重建》一书系统地阐述了塞缪尔•亨廷顿的“文明冲突论”,这一理论自1993年提出以来就引起了国际学术界普遍的关注和争论。亨廷顿在以往国际关系理论那些旧范式之外提出了新的范式,并希望以此来取代福山的“历史的终结”、国家主义以及以布热津斯基...
評分http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理,至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的,假若人们真的产生了对立感,一方感到深深的孤独和隔绝,好象成为了异在于某文明的杂质,这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫,这既合乎此书的道...
評分《文明的冲突与世界秩序的重建》一书系统地阐述了塞缪尔•亨廷顿的“文明冲突论”,这一理论自1993年提出以来就引起了国际学术界普遍的关注和争论。亨廷顿在以往国际关系理论那些旧范式之外提出了新的范式,并希望以此来取代福山的“历史的终结”、国家主义以及以布热津斯基...
評分套用亨廷頓上世紀90年代的文明衝突論,可以解釋此起彼伏的恐怖事件,而中東民主浪潮和之後的停頓,是另一種形式的西方文明和伊斯蘭文明的較量,前者滲入後沒有很快生根發芽,反而有點水土不服;常被人贊頌的中國政治製度,也可歸因於經濟崛起後帶來的文化優越感,換成印度崛起,也會有人誇種性製度的好。
评分ir
评分隻看瞭前兩、三章,覺得相當老生常談(可能太符閤國內官方主流價值觀瞭),好像還不如the Third Wave給人的啓示多。
评分瞭不起的戰略傢。這兩年的“阿拉伯之春”實際上被作者言中瞭。
评分隻看瞭前兩、三章,覺得相當老生常談(可能太符閤國內官方主流價值觀瞭),好像還不如the Third Wave給人的啓示多。
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