韓非子集解 在線電子書 圖書標籤: 法傢  哲學  國學  韓非子  諸子  經子史集  思想  政治學   

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注本是不錯的。但是看瞭很多儒傢和道傢，對法傢是真的喜歡不起來。在這個體係裏“人”是不存在的，“人”是製度和規則的奴隸，“國傢”是一個龐大的機器。帶著這樣的心情去看韓非子的論辯，都會覺得那些言之鑿鑿、井井有條、鞭闢入裏的道理都更像是詭辯瞭。看來看去還是更喜老莊們飄逸自由的態度。

相比儒傢與道傢，韓非更著重於術的描寫。更具備實操的指導性，但是術對於環境的依賴性遠大於道。畢竟時代的變化，對體製，思維的改變大於對人性的改變。簡單的例子，韓非難以看到商業貿易的意義。

韓非口吃，辯於文字。

韓非子語言的精細頗有西哲的味道，第一次讀時我是被震撼到瞭。

韓非子語言的精細頗有西哲的味道，第一次讀時我是被震撼到瞭。

（一）韩非子其人 胡适先生以为先秦当中本没有法家存在，法家与名家一般，都是不可以单独成派的学说思想，而即使承认法家存在的学者，对于法家思想的源起承继，也莫衷一是，不能一执：有以为法家本于道家者，有以为法家出于儒家者。虽然学者对于法家来源众说纷纭，对于法家评价...  

歷史進化論： 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。...  

这次能顺利将《韩非子》读下来，还得感谢《老子》的难读难解；因为难读难解，所以想通过《韩非子》的《解老·喻老》二篇了解战国时人对《老子》的理解。于是，这么一路读下来了。 说实话，这本书还是比较好读的，一则文字相对易晓，二则不乏故事，三则逻辑性较一般先秦书为强（...