錢穆(1895—1990),中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾,熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因家貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦了新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
其实我刚开始读,读得很慢,每天3-4页,不求甚解。 但从文言来说,很多地方我都只能意会,无法深究。毕竟有的连字都不认得。但是却读起来觉得很有趣。 原来易经是如此简单的东西,原来八卦也并不神秘,原来春秋的意义并不在书里。我不知道实情,无法考究,但钱穆的文字陡然扯...
评分一、孔子与六经 易经与孔子无涉。春秋则虽有功于文献,然粗略简陋,无三传则无以彰显。诗书历久且经秦火,散佚实多,已非原貌,故言孔子删诗书则证不可循,而诗书亦不足以为万世常法。礼乐本无简策,书即是礼,诗即是乐,故古书约而言之只是诗书两端。 将春秋与诗书礼乐并称始...
评分过去有句话,叫“打了不罚,罚了不打”,其实就是在讲一个道理:法律的效力是排它的,也就是说,对于法律管理范围内的事情,道德不应该也不允许再插手。但是实际上呢?民间往往忽略这一点。厦门易中天说,由于历史传统原因,中国人法律意识淡薄,凡是容易首先诉诸道德。在我理...
评分抱着极大的兴趣读这本书,繁体竖排,封面、纸质和装帧都好,看着摸着就有不一样的感觉,能读完让人欣喜!就我个人目前的古文底子而言,这是难得的一本国学入门读本。透过文字能感受到作者的思想---或许说大了,叫文意更精确,而这种文意能连贯前后,即便有个别生僻的字词也无大...
评分天下大势,分久必合,合久必合,一部历史实在只是轮回中循环。在某一个方面看来,学术史也有类似的趋势。钱穆先生在本书中有如下议论: 。。。“漢儒今古文之爭,……實中國學術潮流一縮影也。何以言之? 當春秋之季,孔子慨於「是可忍孰不可忍」,而夢見周公,自負後...
經典中的經典,錢老先生~
评分宾四先生此书,当与太炎先生国学概论一书同读。
评分宾四先生此书,当与太炎先生国学概论一书同读。
评分读了个开头该归还了,马克下
评分读了个开头该归还了,马克下
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