思想的转型

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出版者:上海人民出版社
作者:徐洪兴
出品人:
页数:386
译者:
出版时间:1996
价格:22.7
装帧:平装
isbn号码:9787208024830
丛书系列:当代中国哲学丛书
图书标签:
  • 思想史
  • 宋明理学
  • 理学
  • 徐洪兴
  • 中学古典
  • 道学
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  • 人生哲学
  • 思考方式
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具体描述

这是一部系统研究理学发生过程的专著。作者有鉴于以往学术界对唐宋之际理学发生过程的研究相对薄弱,且对北宋理学思潮的内涵及特征多囿于朱熹《伊洛渊源录》中观点,缺乏一种历史的、全面的认识,于是积十余年之功而成此专著。全书分上、中、下三篇。

 上篇为引论,首先讨论了“理学”这一概念。认为“理学”之名有狭义、广义之分,这一区分不仅是指传统上对宋明理学中学派的区分,而且还具有在性质上对宋明理学中“性理之学”和“义理之学”的区分。作者对后一种区分作了详尽的考订和论述,并提出了自己的观点。其次,作者对传统以朱熹《伊洛渊源录》为代表的理学发生史观的局限作了批评,提出应当从时代思潮的角度对北宋理学进行再认识。

 中篇为总论,内分为三章。首章论述了两汉以后儒学的演变及其中衰的原因,佛道二教的挑战,佛道二学的基本内涵及其与儒学冲突与涵化,儒家思想作为时代统治学说的必然性,唐宋之际儒学更新的实质及其途径等问题,并检讨了传统所谓的“阳儒阴释”、“三教合流”等命题,提出了以儒家思想为主导进行“思想整合”的观点。第二章论述唐宋之际儒学更新运动所引出的思想文化上的种种变迁,着重考察了当时儒家原典研究的新取向,即儒家训诂之学是如何向义理之学转折的历史过程;当时所兴起的孟子其书其人的升格运动,以及这一运动之所以产生的内在原因和反对这一运动的“非孟”思潮;当时的排斥佛道二教的社会思潮及当时不排佛道的儒者和儒化的佛教徒问题。第三章总论北宋理学思潮,论述了北宋理学思潮的崛起与当时政治改革的相关度;以庆历年间和熙宁、元丰之际为时间段前后展开的北宋理学思潮的两大阶段,以及这两个阶段各自的内涵、特点、成功及不足之处和各自以后的发展走向;详细论证了北宋理学思潮的三大基本特征,即思想解放、创新开拓和“内圣”与“外王”并重。

 下篇为分论,内分五章,是一组思想家的个案研究。作者强调以思潮的观点来把握理学的发生过程,但同时强调宏观的、整体的架构必须建筑在扎实的局部和个案研究基础之上。因此,这组个案研究是为前面宏观和整体研究提供的重要基础之一部分。作者把理学发生过程分为萌发、初兴和奠基三个阶段,认为其间的韩愈、李翱、皮日休、邢昺、孙、柳开、范仲淹、欧阳修、胡瑗、孙复、石介、李觏、周敦颐、邵雍、张载、王安石、苏轼、司马光、程颢和程颐等,都是非常重要的思想家,但考虑到以往的研究成果、人物的重要程度以及本书的篇幅,所以采取详人所略而略人所详的方法,选择了范仲淹、欧阳修、胡瑗、孙复和石介五人进行了专门的研究。

 这部断代哲学史专著,在一定程度上改变了以往研究中的不足。

作者简介

硕士导师朱维铮,博士导师潘富恩

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,《思想的转型》这本书的阅读过程,更像是一场对自我的“心理工程学”实验。我通常不太喜欢那些过于宏大叙事的作品,总觉得容易失焦,但这本书的奇妙之处在于,它将宏大叙事与最细微的日常经验完美地熔铸在了一起。作者的写作风格极其独特,充满了跳跃性的类比和充满画面感的隐喻,仿佛在引导你进行一场意识流的漫游。最让我印象深刻的是它对“时间感知”的探讨,作者提出了一个极具颠覆性的观点,认为我们对线性和不可逆性的固执信念,恰恰是限制我们创造力的主要枷锁。读到那里时,我猛地意识到,我日常的工作流程和决策模式,都深深地被这种线性思维所绑架。这本书的排版和选词也很有讲究,大量的留白和罕见的词汇组合,迫使你放慢语速,用心灵去“品尝”每一个句子。它不是用来消遣的,它是用来“改造”你的内在操作系统的。对于那些已经厌倦了在既有框架内进行优化和修补的人来说,这本书提供了推倒重来的勇气和理论基础。

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这本新近问世的《思想的转型》无疑在当代知识界投下了一颗重磅炸弹。我是在一次偶然的机会中接触到这本书的,起初被它那极具挑衅性的书名所吸引,然而阅读过程中的体验却远超我的预期。它并非一本循规蹈矩的学术著作,更像是作者精心编织的一张思维陷阱网,让人在不经意间步入其中,然后不得不重新审视那些我们习以为常的既有认知框架。书中的论证逻辑如同精密的瑞士钟表,每一个齿轮的咬合都体现出作者对复杂议题的深刻洞察力。特别是在探讨信息爆炸时代下,个体心智如何抵抗“意义稀释”的章节,作者提出的“反向聚焦”理论,着实让我眼前一亮。我花了很长时间去消化其中关于“认知熵增”的论述,它精准地描绘了我们在海量数据面前感到的那种无力与迷失,并提供了一套近乎冥想式的应对策略。这本书的价值,不在于提供标准答案,而在于它彻底颠覆了提问的方式。它迫使你放下那些舒适的既有结论,赤裸裸地面对思维本身的脆弱性与无限可能性。读完后,我感觉自己像经历了一次彻底的“精神断舍离”,对周遭世界的观察角度都发生了一种微妙而持久的偏移。对于那些厌倦了平庸说教、渴望真正思想冲击的读者来说,这本书简直是久旱逢甘霖。

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老实说,我抱着一种近乎怀疑的态度翻开了这本书,毕竟市面上充斥着太多挂着“颠覆性”旗号的平庸之作。然而,《思想的转型》展现出了一种罕见的、近乎残酷的真诚。作者没有故作高深,而是用一种近乎哲学思辨家的冷峻笔触,剖析了我们这个时代最核心的困境——即“效率崇拜”对“深度思考”的侵蚀。这本书的阅读体验是极其费力的,它拒绝一切浅尝辄止的浏览,要求读者全神贯注,甚至需要时不时地停下来,回到前一页,重新梳理作者构建的复杂论证链条。这种“反直觉”的叙事方式,恰恰是它最强大的武器。例如,书中对“共识性真理”的解构部分,作者引用了大量跨学科的案例,从古典音乐的结构分析到量子物理学的概率解释,将一个看似形而上的议题,落地到了极具象的经验层面。我尤其欣赏作者在表达上的克制,他似乎总是在“点到为止”的边缘徘徊,留给读者巨大的自我填充空间,使得每一次重读都会产生新的领悟层次。这本书读完,我的感觉更像是一次艰难的攀登,虽然过程充满荆棘和汗水,但站在山顶俯瞰时,那种开阔感是任何轻松愉快的读物都无法比拟的。它像一把锋利的刻刀,在你固有的思维壁垒上凿开了一道缝隙。

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这本书的出现,仿佛是对当代“速成文化”的一次优雅而有力的反击。我花了整整一个月的时间来阅读和消化这本书的每一部分,期间我发现,每一次翻开它,都会发现自己前一次阅读时遗漏的深层含义。这绝不是一本可以被“读完”的书,而是一个需要不断“回访”的思维空间。作者在书中对“定义的相对性”的论述尤为精彩,他没有试图建立一个新的、更坚固的真理体系,而是致力于瓦解我们赖以生存的那些看似坚不可摧的概念基石。比如,他对“进步”一词的拆解,让我开始重新审视那些被我们视为理所当然的社会发展轨迹。这本书的语言风格是冷峻而富有诗意的,它能在最抽象的哲学思辨中,突然插入一句带着泥土芬芳的日常观察,这种强烈的反差感,使得原本晦涩的理论变得触手可及,却又更难把握。它对读者的要求很高,需要你有足够的耐心去追踪作者在不同章节间建立的微妙关联,但回报是巨大的——你将获得一种看待世界万物的新鲜“分辨率”。

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坦白讲,我之前对那种打着“新范式”旗号的书籍已经产生了强烈的免疫力,总觉得它们只是将旧思想披上了华丽的新外衣。但《思想的转型》完全打破了我的固有偏见。它最吸引我的地方,在于其无与伦比的“批判密度”。几乎每一页都在挑战读者既有的逻辑边界,让人不得不时刻保持警惕,生怕一个不留神就滑入了作者精心设置的逻辑陷阱。特别是书中关于“意图与结果分离”的那一部分,对当代管理学和伦理学的冲击是颠覆性的。作者没有使用任何花哨的修辞或煽情的语言,而是通过严谨的、近乎数学般精确的推理,将那些我们习以为常的因果链条彻底打散重组。阅读这本书就像进行一场高强度的脑力体操,读完后,我的大脑皮层感到一种久违的酸痛感,但随之而来的是思维清晰度的显著提升。它不是提供知识,而是重塑了获取知识的能力。这本书,无疑是一次对“如何思考”这一基本命题的深度重塑与挑战。

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