道家政治哲学研究 在线电子书 图书标签: 道学
发表于2024-11-07
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梅珍生,1965年12月生,湖北蕲春人。武汉大学哲学博士、中国社会科学院哲学博士后,享受国务院政府特殊津贴。湖北省社会科学院哲学研究所所长、研究员,马克思主义中国化硕士点导师组长,武汉理工大学马克思主义哲学硕士生导师,湖北省周易学会副会长、秘书长,湖北省哲学史学会常务理事、湖北省炎黄孔子学会常务理事、武汉市易学文化专家委员会副主任。先后师从易学家、中国周易学会副会长萧汉明教授,以及道学家、全国老子道学文化研究会会长胡孚琛教授。在《中国哲学史》、《光明日报》、《文化中国》(加拿大)等海内外报刊发表论文100余篇,著有《晚周礼的文质论》、《爱因斯坦》等,参撰著作22部。参与国家社会科学基金课题2项,主持中国博士后科学基金1项、湖北省社会科学基金2项,获湖北省优秀博士学位论文奖1项、湖北省社会科学优秀成果三等奖2项。
《道家政治哲学研究》的主要内容是:“道法自然”是道家政治哲学基本主旨。道家强调因任自然,遵循客观规律。在“治国平天下”的“治道”上,在处理人与人、人与自然、人与社会的关系上,道家均注熏和谐的功能。道家的公正观强调必须以认识道为基础,没有对客观规律(“道”)的把握,很难作到公正;因面,公正,亦即要把遵循大道、自然以行的法则应用于政事之上。从民主原则或民主精神的层面上,道家学说与现代民主理论具有多方面的融通性。道家民主观作为一种心灵需要,体现了“为所当为”的自觉。民主推崇平凡性,与道家强凋众物的平凡性具有极大的通融性。同时,道家讲求道性平等是以尊重差别性为前提的,这与现代民主理论中平等与差异相统一的要求相一致。在道家政治哲学中,制度的存在不仅仅是为了功利性的效率,道家关注当下生活,把人放在与天地万物等量齐观的自然状态中。道家强凋的秩序是字宙内在生发秩序,丽天道均衡是人世秩序内生动力。就其“执…而御众”的政府职能思想而言,道家对于政府职能的看法,亦颇近似于现代政府职能理论。
储诚喜 当代著名学者李约瑟在《道家及其对自然的探索》一文中曾指出,如果只看到道家为了避免参与儒家人文主义与法家专制主义之间的论战而退出封建诸侯的宫廷,那么,道家学者对整个封建制度展开的尖锐而激烈的抨击,往往就...
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