陈抟及其后学研究 在线电子书 图书标签: 陈抟传 隐士 道教 道学 栗艳 古琴
发表于2024-12-23
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考证得很仔细,作为文献索引线索看吧。
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评分黄海德的硕士,因而史学功底可以;何建明的博士,是故哲学思辨不错。上篇考证陈抟的生平事迹、职业身份、政教关系、道教思想,从史源学的角度作出了系统的梳理,有力地反驳了陈抟籍贯四川说、陈抟素为高道论、陈抟与宋太祖交游说。下篇探讨陈抟的弟子及其门人,通过陈抟的交际圈进行详细的论述,对种放、钱若水、张咏、刘海蟾、张无梦、陈景元、穆修、邵雍、周敦颐等人逐一考察,认为陈抟对宋代文化影响广泛而深远。虽然不少地方尚有贻误之处,如误认为麻衣道人是陈抟之师(竺沙雅章有专文驳斥)、误信张三丰是陈抟徒孙(龚鹏程认为宋元张三丰乃两人),对政治史阐述明显隔靴搔痒,对中古道教史前沿所知甚少,但是此书在宋代道教史足以成一家之言,是迄今陈抟研究最系统、最学术的论著。
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栗艳,女,1985年出生,河北人,师从中国人民大学何建明教授,获哲学博士,期博士论文为《陈抟及其后学研究》。现为贵州黔南民族大学副教授。
陈抟(871~989),在《宋史》里有传,字图南,号扶摇子,历经晚唐、五代、北宋时期,著有《胎息诀》、《指玄篇》、《观空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等,是道家著名学者、养生家。其修炼思想对道教内丹学的发展产生了影响,易学思想对儒家学派的邵雍、周敦颐、朱熹等人产生了影响。书稿以陈抟为中心,结合对其师友与后学的研究,揭示作为隐士的陈抟,何以能在当时及对后世的道教产生巨大影响。从宗教与社会的关系角度,书稿展现了在北宋初年的宗教、文化背景下,陈抟固守于华山修道圈,如何同时与皇室产生政治互动,与士大夫阶层产生文化互动,并影响了当时的政治、易学、理学与内丹学。
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